1.信佛能够改命吗
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。
改变了心性，性格，性情，就改变了命运.有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形；因缘果报，丝毫不爽。
释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女性当着佛众弟子说她肚子里的儿童是佛的。弟子中大罗汉早就识破女性是衣着中塞了些东西。
佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女性前世供养他们。但师兄修行精进，女性对师兄供养较好。
他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女性有染。前生的恶因今日来还，丝毫不差。
再有，佛三次到一老妪家中传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢喜信受。
佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。
师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。
老鼠就是老妪的前世。佛教中这样的公案许多。
就是为了告诉大家就是顿悟成佛，尽管再不缘起，也摆脱不了以前的因果。我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。
但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果；让我们清晰世界的本质，明了一切皆空，无可留恋；懂得轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐；所以誓愿此生了脱生死，求生净土；能让我们孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；能使我们存善心，说好话，做好事。诚心信佛，就能明了自我以前的种种罪恶，所以羞愧反省。
一旦悔悟，恶报立刻减轻（见《楞严经》）。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。
但你是真心吗？明白因果，就能安身立命；就是遇到厄运，也知这是自我以前造作的恶业在今日兑现。所以，再不怨天不尤人。
不再迷惑了，心里就能清净自在；清净自在了，就不会被境地所转，不可以为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。
命运就会慢慢转好，就连自我生活工作的环境都能跟随改变。新能转境，心善则环境善、人事善。
一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福报呀！为何信佛？信佛有什么好处？努力学佛吧，牢固不退，娑婆世界，你将证得人王。
一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自我能证果，还可度众生。
有病，病会好。没病，病耒不了。
一生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。
生死事大，无常快速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。
努力，努力精进，仅仅有益，没有害。信佛为了什么？信佛为了解脱。
佛陀告诉我们“悟”，要赶快醒悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天降低，要赶快醒悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不可以看到。
由于，才三天的时间，不可能每种都说明得很清晰。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。
信佛就是要有智慧，要怎么样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。
所以，佛是世、出世间的大圣人，全部一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。
说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们醒悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时都或许降临我们的四周。
有的时候父母往生，有的时候我们的身体得病，有的时候车祸，有的时候买卖失败，有的时候太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有所有快乐可追求，全部的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。
有的人说，这是否太消极？错了，这样才叫做踊跃。你要知苦，才可以离苦，才可以救度一切众生的苦。
你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才可以离苦。
换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛。
2.信佛真的改变命运吗
1、不信命，信命者为命所限，心理暗示故。
2、待人以善，宁可天下人负你，你不可负天下人。
3、看人看长处，学习之。
4、做事果断，想到就做，不可拖拉
5、五戒很好，当持，不持者不知当中妙味也。
6、一人一世界，人人是人人世界之主，故无须自卑。
7、不要畏首畏尾，把自我当作最贫穷者，无有可顾忌的东西。
8、由浅入深的读佛经，里面有许多宝藏。
9、不要过高地期待学佛会带给你现实的利益，若你还挂念着现实的利益，那解释你还未学佛。心的安定是最丰厚的利益。
3.虔诚信佛能够改变一个人的面相吗
楼主问“信佛能够改变面相”不就好了？非要加上一个“虔诚”，那就不得不找些代表人物了。
历史说，梁国皇帝笃信佛教，还曾经皇帝也不做了，二次出家，结果呢，国破家亡。佛教的历史上，其教义从来就是摇摆不定的，在佛教统治的大地：青藏高原，曾经数次灭佛。
解释佛教也只不过是随帝皇爱好的一个宗教而已。在佛教自我的经典里，古往今来，成佛的也仅仅有乔达摩一个。
不信你自我能够去复习一下历史。当然，佛教对辩证法的使用，能够说是登峰造极，所以迷惑了很多人。
假如楼主的意思就是问信佛能够改变面相不？我的答案是：兴许能够，起码吃素能够很快改变面色。不过整容确实是最直接的方法之一。
4.信佛能够改命吗
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。
改变了心性，性格，性情，就改变了命运.有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形；因缘果报，丝毫不爽。
释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女性当着佛众弟子说她肚子里的儿童是佛的。弟子中大罗汉早就识破女性是衣着中塞了些东西。
佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女性前世供养他们。但师兄修行精进，女性对师兄供养较好。
他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女性有染。前生的恶因今日来还，丝毫不差。
再有，佛三次到一老妪家中传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢喜信受。
佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。
师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。
老鼠就是老妪的前世。佛教中这样的公案许多。
就是为了告诉大家就是顿悟成佛，尽管再不缘起，也摆脱不了以前的因果。我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。
但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果；让我们清晰世界的本质，明了一切皆空，无可留恋；懂得轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐；所以誓愿此生了脱生死，求生净土；能让我们孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；能使我们存善心，说好话，做好事。诚心信佛，就能明了自我以前的种种罪恶，所以羞愧反省。
一旦悔悟，恶报立刻减轻（见《楞严经》）。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。
但你是真心吗？明白因果，就能安身立命；就是遇到厄运，也知这是自我以前造作的恶业在今日兑现。所以，再不怨天不尤人。
不再迷惑了，心里就能清净自在；清净自在了，就不会被境地所转，不可以为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。
命运就会慢慢转好，就连自我生活工作的环境都能跟随改变。新能转境，心善则环境善、人事善。
一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福报呀！努力学佛吧，牢固不退，娑婆世界，你将证得人王。
一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自我能证果，还可度众生。
有病，病会好。没病，病耒不了。
一生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。
生死事大，无常快速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。
努力，努力精进，仅仅有益，没有害。信佛为了解脱。
佛陀告诉我们“悟”，要赶快醒悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天降低，要赶快醒悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不可以看到。
由于，才三天的时间，不可能每种都说明得很清晰。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。
信佛就是要有智慧，要怎么样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。
所以，佛是世、出世间的大圣人，全部一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。
说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们醒悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时都或许降临我们的四周。
有的时候父母往生，有的时候我们的身体得病，有的时候车祸，有的时候买卖失败，有的时候太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有所有快乐可追求，全部的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。
有的人说，这是否太消极？错了，这样才叫做踊跃。你要知苦，才可以离苦，才可以救度一切众生的苦。
你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才可以离苦。
换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛。
5.信佛和相信算命相关系吗
★佛教对于命相、风水的看法怎么样？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之际，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但B绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运动和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。例如马年生于冬季的北方，命不会好，由于马在冬季的北方，没有草吃；假如兔年生于春季的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的原因加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。假如前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来推断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，非常是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应当分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是不是正常平衡，而会使得出生时的身相跟随生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不可以转，相理随时变、随心变，所以相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即能够得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来解释风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够汲取充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才可以够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占当中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。并且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水需要加上人为的努力，去改善环境。所以，从佛教的立场说，风水、地理尽管有其道理，但也未必是决定的道理。
贵命格局之一
有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，能够功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。
贵命格局之二
伤官合杀，能够功名显达。身旺印强，也利驰名。食遇财乡，名利有望。官印坐禄，名成利就。伤官身弱，劫印成名。伤官劫刃，必然将相之财。身旺有杀，岁行印地有实权。官杀齐透带二德，高官显要之人。身旺有印遇官，能够荣显。官星时遇身旺，中末显荣。马坐旺地，贵气通变之士。命带二德，福禄悠游。身弱逢印官杀生，显贵之命。印逢长生官杀生，文才名扬贵十足。财官印全，富贵可求。贵人禄马在时柱，光宗耀祖之人。归禄逢财遇文昌，技艺取贵。用财逢印有官杀，利名不利财。伤官有财，行财地而贵显。用印逢官，贵中取富。食旺遇财乡，利中求名。身弱伤劫，名利可图。命逢印绶福非轻，运动旺地有功名。伤官用印去财，能够取贵。伤官伤尽，名重权高。伤官佩正印，贵且贤良。月柱杀刃，名扬四方。伤官逢财，名气大显。伤官身旺财强，必然一品贵人。食神在前杀居後，堆金积玉有名扬。禄马同乡，当朝石柱。身旺逢官无伤，名声显扬。伤杀见刃，声名有望。杀印相生，名贵有声威。杀刃相随，武贵之命。七杀化权，名位超群。羊刃多重见杀，名扬天下。羊刃驾杀，驰名之士。财官旺而身弱，行助旺而成名。财星遇官杀，声名大噪。身旺印旺，功名显达。身旺财官弱，行财官而见贵，行官杀运，能够扬名。藏印透财身自旺，功名可达福禄全。
贵命格局之三
财官印俱全，最利功名。八字正官无伤杀，行旺运而得功名。印逢禄地无破，才高八斗之人。文昌学堂同宫，最利功名。学堂逢合化吉，登科有望。印旺杀轻、身旺逢官，金榜有名。印旺行帝旺之乡，登科之士。身旺印强逢官杀，读书万卷利功名。身弱印轻逢财，饱学之士。食伤泄秀，智聪带贵之人。杀印双全，能文能武。印化杀权，有利读书。日坐沐浴，读书一流。金水相照，文才饱学之士。火明木秀，状元之才。二德遇将星，名登科第。
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出生时间？22岁：“恶不灭祖有余德，善不昌祖有余殃；德多恶尽一朝至，子孙发达定然昌”。
才气振发或魅力出众。财富不聚，有减财之忧；有损权降威之忧；可能故意外不好事情发生；今年八字有忌，保护身体或防意外，遇事多防御。
本流年中命主在阴历7,8,9,十月相对有利一些。23岁：“分明是喜非为喜，恍惚闻香不是香；云来樵子速归路，水大鱼翁失钓钩”。
才气振发或魅力出众。财富不聚，有减财之忧；有损权降威之忧；可能故意外不好事情发生；今年八字有忌，保护身体或防意外，遇事多防御。
本流年中命主在阴历5,6,7,八月相对有利一些。按推出结果应当是考上了，不过似乎B什么好事。
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