1.太原那里有算命准的
命与运是分开的，命是生辰八字，运是大家外部环境，所谓好命还要好运扶！八字不是迷信，是一种科学，所以八字算命也是科学的。
这个是因人而异的，有的人相信是由于他算过别人给他算的准，有的人不信，是由于别人给他算得不准，他受过骗。不可以说找谁才放心啦，只是遇到巧的人就是缘分，以前在舜缘居孔师傅那里面算过的，本人感觉算的准确，主要是那大师人不错，给了我许多大的帮助的，所以我感觉算命准啊！
所以说。算命首先得懂得易经，易经是一门很深奥的学问，要研究懂需要有一定慧根和学识，真把易经研究透了懂了也算是能人，通常有这魄力和慧根的人也不会沦陷到街头算命，所以街头算命的大多只懂点皮毛胡扯的多。并且真的懂易经不是就能通晓未来，晓得明天股票涨跌这些，他只是能够晓得一些命理的发展规律，催吉避凶。
2.太原什么地方算命准
太原什么地方算命准？易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。
大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
3.太原有什么好的寺庙吗
你好：太原寺庙好几个，
双塔寺，三晋名刹，本名永祚寺，座落于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香
崇善寺是山西现存明代木构建筑中最完整、最标准的建筑实例。座落于山西省太原市五一南路皇庙巷的崇善寺，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺
三学禅寺山西省太原市万柏林区后王街
宝林寺（南门）山西省太原市杏花岭区大东关街
呵呵烧香拜佛实为尊敬应无所求；
如求心安还有一处能够去看看：
大关帝庙（南门）山西省太原市迎泽区庙前街36号
事情不顺，大概是努力不够或者机缘未到吧。
祝你顺利！
为人踏实上进
甲午日柱女命的人，非常踏实的人，上进心很强的。她们常常巴不得自我能够展示更多独特的方面，然后让自我通过一些时候的性格的优势，来带动自我的事业发展。说白了她们的确是容易发展很大的，前途可观的一类人。
非常有沟通能力
对她们来说，沟通能力也是非常可观的。其实也是属于她们在一些情况下，为了自我的沟通能力而付出了许多的牺牲。她们一直都在学习怎么样去说其他人爱好听的话，而也往往会容易让人感觉到自我的一种独特之处。
性格很善良
她们性格善良，也是帮了她们大忙的。一个人的事业看似只是关系到工作能力，但是也是一个做人的学问。假如让自我能够提高改善工作能力的同时，还常常受到其他人的帮助和好评，性格好才是一个需要的前提情况。
贵人运很好
她们贵人运非常好，由于她们的性格有着极大的魅力。她们一直以来会容易发挥自我的特长来让人肯定自我，但是她们也其实属于那种非常有一定的人缘的，就是容易被人认可，且也是属于一直都会容易成为其他人的模范的。
事业运发达
这类人通常来说，事业运是发达的。她们做事情非常有自我的条理性，规规矩矩的做法也自然而然会让人感觉她们独特。但是相对来说兴许会容易遇到一些坎坷和挫折，好在她们有着足够的能力来应付，也是能够解决的让自我中意的。
1.纳音相生相比,身命禄具佳,什么意思
纳音：古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。
五行有正五行和纳音五行之分。按天干、地支的自我属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。
纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。
纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。
干为天，支为地，音为人。六十花甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水纳音五行巧记口诀甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。神煞：在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。
神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，跟随子平八字学术接连不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不必。刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生节制化之一理。”
神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。
《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不可以单凭神煞而论定一个人命运的吉凶怎么样，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生节制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。
不可以因命有吉神而断定此人富贵，也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。由于神煞太多，这里只推荐一些比较重要的神煞。
贵人（以日干、年干起，以日干为主）甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。1、贵人就是对自我有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。
贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的效果更大，临于八字所忌的支上，贵人能够减一点凶。2、贵人有的时候候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。
3、命逢贵人能够“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。4、八字有贵人差不多随时随地都会得到别人的帮助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是自我从不认识的人。
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，假如八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为明显。6、假如大运或是流年遇到贵人的话（如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇到贵人”，表明这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看上去很难办的事有的时候也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。
当然，假如这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不可以根本改变劣运。7、假如一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字、贫贱八字，虽有贵人也不可以使自我一生变得富贵起来、顺利起来。
8、一个女性的八字中，假如天乙贵人有二个或二个以上，便不可以认为是吉兆，竟然可能有淫乱之嫌，一定是属于社交型的女性，应酬太多，又短缺贞操观念，周旋于众多男性中间，甚至随时会同男性上床。诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家正。
9、假如老年人大运和流年走贵人（或同时走贵人），可能会是死亡之兆，主丧葬之礼。10、日贵格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支为贵人，日支为配偶宫，表配偶是自我的贵人。
男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁贵夫，有夫助。日支自坐贵人者，外表满面秀气英俊，聪慧并且比较斯文，为人干脆，肚子里没那么多弯弯拐拐，有仁德，为人谦虚。
此格大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，不为全美。又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日。
2.六十甲子纳音五行之间的生节制化
《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依这种推。所以，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金”。
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也，盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”诸这么类之说，在唐宋笔记之中已为多见，这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其紧密的关系，它不同于我们常规的对天干地支的单独认识，这是在接触纳音问题时，需要非常注意的。
3.五行相生相克是怎样的
你说的剑锋金、路旁路，……，这是六十花甲子五行纳音，与天干地支的五行是两回事。纳音五行与干支五行之间，没相关系，相互之间也不管生克。纳音算命，是江湖上为了简化算命程序而使用的一种极为简单的算命方法，比年支属相算命还要简单，没有所有理论依据。你用不着在这上花精力。
其实，干支五行是八字的基础，有“天干论”、“地支论”，就分成好几个派别，假如你对五行有兴趣，建议你学学《滴天髓》的天干地支专论，这是各门各派都承认的基本理论。
4.金木水火土相生相克
五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
至于纳音的生克就有点复杂了！纳音的玄妙都是古圣人的发觉和总结。例如甲子乙丑海中金，当中甲子正五行本不是金，但纳音五行却是金，这个纳音金虚虚实实。
虚，就是看不见，实，就是实际存在。由于大多数人不可以运用，所以在许多书上就干脆不讲了，许多大师也不必了。
《三命通会》强调了纳音是一个重要概念；道家论命也重视纳音；《理喻歌》认为纳音五行真真假假。这些书值得一读！甲寅乙卯大溪水，甲寅~自病之水，乙卯~自死之水；丙辰丁巳沙中土，丙辰~自库之土，丁巳~自绝之土；壬午癸未杨柳木，壬午~柔和之木，癸未~自库之木。
所以，他们的生克只能理会了。
5.五行相生相克命盘解析
炉中火，丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于天地。
此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。
且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳累之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木可以。
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝怎么样能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。
见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。
天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。
霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓励亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。
如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。
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