1.红色胎记算命是什么情况
到底红色胎记有什么症状呢？红胎记在医学上称为鲜红斑痣，将它分类为静脉畸形的一种。
鲜红斑痣在发病初期主要表现为是数个大小不等的淡红、暗红的斑块，形状不规则，边界比较清晰，不会高出周围的肌肤表面，有的时候还可看见有毛细血管扩张的现象，按压之会出现部分，或全部退色的象现，表面比较平滑。红胎记不会自行消退，而且还会跟随患者年龄的增长，从而使颜色接连不断的加深，使颜色变红甚至变紫，而且病灶的面积也会慢慢的扩张，可增厚出现结节，有一部分的患者还将会合并成难治性的青光眼。
渐渐的患者胎记也随之变化。
卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
象曰兼山，艮;君子以思不出其位。
彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
上九爻辞：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
六四爻辞：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
初六爻辞：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
艮(卦五十二)——养身之道一张一弛
【原文】
艮下艮上)[艮](1)：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。
初六：艮其趾(4)。无咎，利永贞。
六二：艮其腓⑤，不拯其随(6)，其心不快。
九三;艮其限(7)，列其夤(8)，厉，薰心(9)。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅(10)，言有序，悔亡。
上九：敦艮(11)，吉。
【注释】
①艮(gèn)是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为幸免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，休息，引申为爱护。全卦的内容是讲注意爱护身体。②获：用作“护”。③庭：园宅。④趾：这里代指脚。⑤胖：腿肚子。(6)拯：爱护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。(7)限：腰部。(8)夤(yín)：用作“夤”，意思是胁部肌肉。(9)薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。(10)辅：指脸部。(11)敦：意思是额部，这里代指头部。
【译文】
(艮卦)：注意爱护背部而不爱护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。
初六：注意爱护脚。没有灾祸。有助于长久吉利的占间。
六二：注意爱护腿肚，却不爱护腿部肌肉，心中不愉快。
九三;注意爱护腰部，但胁间的肉已裂开了，惊险，使人心焦。
六四：注意爱护胸腹部。没有灾祸。
六五：注意爱护脸部，汪意说话有分寸。没有悔恨。
上九：注意爱护头部。吉利。
【读解】
这一卦专讲养身，讲到不要太劳苦，注意爱护身体各部位，便能够免除灾祸。这些看法至少解释，古人很珍惜自我的生命，而且已经具备了相当的医学知识，卦中尽管未述及详细的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在当中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
由此出发，过度的紧张或过度的休息，都是对生命运动节律的破坏，都需要加以调节。肉体(命)本身的平衡，心理(性)本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。
1.南通哪里算命准
八字：癸酉，乙丑，癸丑，甲寅
比肩格八字，这八字食伤多生财，对财运原本很好，但是因为运气走的被，自从23岁开始，大运持续行戊辰，己巳，这二十年都是凶运，运气走的都很不好，事业不顺，财运不通。婚姻感情方面主要是跟对象无法和睦相处。也犯桃花比较严重。命运实际上有注定的成分但是也有能够一定程度改变的成分。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自我的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，美满了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见仅仅有深刻认识命运才可以更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就仅仅有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，仅仅有深刻认识命运，才可以更加明确的晓得在适宜的时机做适宜的事，才可以在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有一部分人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自我的命运，而是应当在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适当从事五行属木的行业，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没挑选对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
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