1.请高手算命盘~不要那种套话,要针对个人的具体说明本人1984年1爱
女命：公元1984年一月二十三日8时24分出生一九八三年十二月二十一日辰时八字：官印日杀癸乙丙壬亥丑辰辰甲壬辛己癸癸戊乙癸戊乙枭杀才伤官官食印官食印四支旺衰：绝养冠冠当月节气：小寒（六日11:41）；中气：大寒（二十一日5:21）命主从4岁二月14天开始行大运，于每一交运年的三月五日交运。
大运：比劫食伤财才杀官丙丁戊己庚辛壬癸寅卯辰巳午未申酉丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊己丁乙己丁壬庚戊辛51525354555657519881998200820182028203820482058运支旺衰：长沐冠临帝衰病死年柱：天乙亡神月柱：国印空亡丧门披麻日柱：华盖红鸾时柱：华盖红鸾丙寅：驿马吊客丁卯：天乙太极文昌将星戊辰：华盖己巳：天乙太极驿马禄天罗庚午：天德月德羊刃元辰丧门辛未：华盖金舆壬申：太极文昌国印披麻癸酉：天乙太极咸池吊客八字五行个数（本气）：0个金，1个木，3个水，1个火，3个土八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，6个水，1个火，3个土八字五行得分：火：3木：18同类得分：21金：4水：51土：33异类得分：88相差：-67综合旺衰得分：-60八字过弱比劫：3印绶：18官杀：51才财：4食伤：33五行平均分数是：21。8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：本命属猪，大海水命。丙日干生丑月，处养地，不得令，伤官临旺地，为伤官格。
天干正官透出，地支有强根，冬令官旺。天干七杀透出，地支有强根，冬令杀旺。
天干正印透出，在丑月不得令，且地支无强根，正印无力。地支有食神，天干不透，丑月食神不太旺。
八字过弱，以印比为喜用。《穷通宝鉴》调侯用神参考：丙火生于丑月（壬甲）：喜壬为用，土多不可少甲。
命中有壬而无甲，虽有才但名利难得。袁天罡称骨算命：此命局为三两：少年刻苦勤俭，老来免忧之命劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不可以聚财，三十三岁方知劳累，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。命宫趋向（子宫）：天贵星，志气不凡，富裕清吉。
子宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅特意，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。
子宫之人，态度愉快，文雅动人，终生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情；夫妇唱随，有持久之厚爱；聪慧笃实，有过人之处也。
有的时候标新立异，发激越之言，或于事务推断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚毅，为其优点。
论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。
一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）中意率：%1、空亡、贵人、华盖共同出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是起到追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，爱好一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。还有华盖还表明人有点老实厚道，有善良有本性。
3、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或短缺责任感，（在领导、经营业主或头面人物面前有恭维好表现之倾向，对下属或别人的承诺，有难于兑现和落实之处；否则，容易误会），法纪观念淡薄（实践中，部分专家发觉，分析出很多命例有胆大妄为的心理活动和投机取巧的冒险行为趋一直，一小部分命例有侥幸思维和成功的事例）。4、偏官为忌神，爱好酒色而好斗，并且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
5、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有仰慕与谨守的勇气。（重点）6、七杀坐墓，外表有礼，然居官而傲，行为决策预防有人误导它途！7、杀印相生，心直口快，倔强急燥，行事干净俐落，言而有信，行事踊跃，但不擅长交际应酬。
讲义气，爱恨分明，不易忍气吞声，路见不平好管闲事。（重点）（终生遇上事情喜好发表评论，见解有理，但容易导致口舌事端，欠缺深层次思维而多误会和麻烦）8、官杀混杂，性情不定，作事没主见，易受人左右，宗教信仰不坚定。
9、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。（懂得人情事理！）10、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要预防因交往不谨慎而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息。
2.八盘算命里的地网是什么意思
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则可以，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。
女命则可以，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥，轻；亥人得戌，重。谓犬入猪群，则进；猪入犬群，则伤。《诸书》亦云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。
一、修心养性改命法
可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，接连不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性改命法.
二、拥有合适自我的风水物
有一部分人往往是得到别人的指点，或者佩戴或者在家中摆放了真正旺自我的物品，然后运势得到了扭转。
三、衣着颜色改命法
根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣着或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣着；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣着。
四、行业与方位
有一部分人做了合适自我的行业或去了陌生的地方，就会立刻出现风生水起的现象。这是由于挑选了合适自我的气场，所以运势变得旺起来。
五、做善事改命法
常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学青少年重返校园学习、修桥铺路、无赏奉献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法！
六、药物改命法
四柱以木为喜用神，可常常吃温性之药物。
四柱以火为喜用神，可常常吃热性之药物。
四柱以土为喜用神，可常常吃中性之药物。
四柱以金为喜用神，可常常吃凉性之药物。
四柱以水为喜用神，可常常吃寒性之药物。
七、寺庙祈福
人遇到大事的时候，通常都会挑选去寺庙求福。运气不好的时候也不例外。佛门是清静之地，也是佛祖的加持之地，你能够挑选放生，或者是听听钟声，念念佛经。这能转换人的气场，让你六根清净，放空心情。也可以转换你的运势，为你带来好运。
八、看八字里的忌神有无被节制
所说的忌神，指的是一个八字里对命主最不利的那个字或五行。如行运过程中帮扶节制八字里忌神的那个字或五行，或大运走到忌神最弱之地，则是转运之际。
俗话说“十年河东，十年河西”，就是说风水轮流转，命运也会跟随时间的推移而发生变化。如果你现在处于人生的低谷期，千万别泯灭自我的期望，别丧失追求和奋斗的信心，说不定下一步大运，就是你的转运之际呢！
1.为何有的算命先生算的非常准
这个怎么说呢，你没遇到，你肯定不信，你经历过了，才zhidao晓得这当中那说不清道不明的，周易八卦这些能流传至今，肯定是有他自我的道理的。
说实话，我以前是从来不信，最近一次让我毛骨悚然…我老公患了肝胆病，我姐姐死活要我老公的八字，然后去非常灵上找了个大师算了一下，隔天他截了一个微信聊天给我我姐：（八字信息）算命朋友：想问哪方面？我姐：健康算命朋友：今年肝胆、头部容易有问题，肝胆是高发我内心万马奔腾………老公就是肝胆病我姐还说，看下你家东面是不是有一幅白墙……我擦……我姐根本没来过我家…由于我做室内设计很爱好简洁……………吓得我即将把画挂上……。
2.为何算命先生算的准
在平常生活中，我们有的时候会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也常常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，并且为这些算命先生捧场的人也非常之多。
心理学家对算命的现象进行了深入研究，他fi']发觉，算命先生之所以能够说得这么之准，实际上只是利用人们的一种“自己求证”的心理，把人们引入到自我的“陷阱”之中而已。算命先生往往擅长察看人们的心理，并懂得利用这些心理达到自我的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，由于晤意不明确的问话，往往容易让人们向自我认定的方向去猜测和想象。比如有的时候算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”
似乎他原本便期望没有这棵树。有的时候算命先生会说：“你这个人和水是比较有缘的。”
这样的话往往会导致人们的许多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么晓得我的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么晓得我的工作和水相关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你一样会吃惊：他怎么晓得我的住处旁边有水啊？这么等等。
不必算命先生说出些什么，你自我已经联想了许多。人们都有一种“自己求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关的内容。
所以，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会情不自禁地去把自我一切与水相关的经历或事物都找出来，来证实自我确实与水相关，甚至会把自我某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。所以，你会感觉：真是神了！他怎么晓得我的命和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让人们自我去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人感觉他们真是神机妙算，能够洞察天机。
而事实上这一切却是被正在算命的人自我“算”出来的。“算”术高超的算命先生往往都是擅长设置“心理陷阱”的高手，他们能够从许多细节中发觉和总结有效的信息，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自我设计好的“陷阱”之中。
比如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心减则灵”，这实际上就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自我持赞同的态度。在产生信任的前提下，被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力进行回顾与联想，主动证实这些话的准确性。“自己求证”心理是任何人都有的一种心理，在平常生活中是很经常见到的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点，达到了自我骗财的目的。
了。
3.为何有的算命先生算得很准
路是自我走出来的，未来掌握在自我手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为何会准呢？算命准可能有三方面的原因
1.心理原因有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指常常被人碰”。为何一个人总有“受伤的手指常常被人碰”的想法呢？
道理很简单。其实只不过是我们对受伤的指头分外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有挑选的。由此我们可明白为何会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是因为我们所做的挑选更有利证明这句话罢了。
类似的事能够举出更多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有的时候还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。实际上这也基本上属于这种情况，即间或算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人忘记了。
事实上，在多种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应当说，相当数量的巧合事件都可由此得到说明。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..实际上不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前景，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领略我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪慧文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店经营业主出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不可以考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘通常算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是不是生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算买卖能否赚钱……这么等等。所以，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！
4.算命先生算的准
尽管学校里的教育与这个相差十万八千里，但我从小到大都信这些（与你一样我也是82年的）
从‘卦好，有要40元的，凶卦，一文不要’这儿看来，我感觉这人算得估量能信由于他为人不错，有恻隐之心。若是凶卦，那么当事人一定会出事，他不忍让别人再多出一元算卦的钱。若是吉卦40元收得也不算是高，我晓得有比收费几百元的（在武汉），在网上也有收费算卦的，你也能够参考一下价格.
'需要从家里直达先生家，路上你说你绕个弯儿买包烟，或搭了信主耶稣的人的车，先生都算不成'我估量这一条是由于俗话说"心诚则灵"吧.若先去买烟（或先去别的地方办其它的事）再去算命，那么不就是认为买烟（或先去别的地方办其它的事）比算命更重要点呢？（哪怕只是顺路）.
至于说'信主耶稣的人'，我认为这人是对来算命的人负责任吧.由于耶稣是西方国家的，而算命则我们中国传统的，似乎有影响算卦准确度之嫌疑吧
命是前世注定的不可以改，但运是能够改变的不是有句老话叫'命运是掌握在自我手中的'吗？
尽管我相信周易八卦术数预测，不过无论算得多准，用处也不太大，由于那是趋吉避凶，治标不治本.
5.算命先生算的真的准吗
2009年十一月二十一日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们尽管不可以全部操控命运，我们全部能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证实算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为很多的人算过命，尽管不可以百发百中，但是思路正确，还是挺准的。
宇宙间的所有天体都有它自我的运动规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它一样有他的运动规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也能够人为地适宜调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。假如顺其自然，那必定朝着注定的人生轨道运动。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
也许有多人会说，命运把握在自我的手里。的确，命运好像是把握在自我的手里，但是自我的命运究竟怎么样都所致，又怎能准确地把握自我呢？就如一台机动车，你假如连怎样发动、怎样起行、怎样加快速度、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，操纵它呢？所以仅仅有了解自我的命运情况，才可以把握自我的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
说两个例子吧。一个是邵伟华先生的《四柱预测学》里的命例：1986年十二月，陕西电视台我们鲁颖请邵伟华先生进行八字预测，鲁颖的八字是甲辰戊辰丁酉癸卯，大运丙寅，小运己卯，流年丁卯，三卯冲一酉，大难已临头，邵先生告诫她1987年的三四月份不要走东南对西北的方位，她把算命当儿戏，结果因工作到西北方位，在回来的途中被车撞死，而她的司机有二十五年的驾龄，此前年年被评为驾车的先进！
第二个例子是我认识的一位农民伯伯，十分“迷信”，算命先生说他1999己卯年要非常注意，他的八字是己卯癸酉丁卯甲辰，6岁多起运，1999年大运丁卯，四卯冲一酉，也是非常凶的年份，但是他听信算命的，严格按算命先生的指导去落实，至今在健在！
6.请问：为何算命的算的非常准,这是为何
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力能够摆布自我一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。所以，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是不是真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，通常的情况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有相当多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明一样。
命运，算命术之中还有我们日前无法把握的规律或必定性，但除此以外，命运也好，算命也好，是不是还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子领略到命运无情地戏弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。
仅仅有“知命”，才可以安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，期望有幸能得个好结果。
有人相信成败得失全部取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，仅仅有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
对于算命，宁可信其有不可信其无，由于本人曾经见过一些用科学无法说明的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不论是凑巧还是事实，只能说：大千世界应有尽有！宁可信其有不可信其无。
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