1.算命是真的吗
首先算命这个东西他是一个逻辑规则，就是根据这个《易经》演化而来的一些逻辑规则，所以说他都是讲阴阳五行的生节制化，天干地支的刑冲克害。
《易经》里面的精髓化的东西，例如说他提倡的积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。天行有道，立身有本，这些精华的东西都没有了。
过度的渲染他这种占卜功效，把人让他丧失了这种主观能动性，就是我生活中的方方面面都押宝，或者寄予在算命上，这就是很可怕的一个事情。《易经》他从头到尾都在强调人的主观能动性，就是你怎么去做，怎么提高你自我的德或者行，来达到这种趋吉辟邪的效果。
全部的算命方法，实际上你真正的去研究《周易》你就会发觉，他遵循的都是《周易》的那个阴阳互益，阴阳均衡的一个道理，就是五行的生节制化，本身就不迷信，没有什么迷信的要素在里面。他首先他不否定《易经》的占卜功效，他不否定，然后他又告诉，按照《易经》里面的这个积善之家，必有余庆。
积不善之家，必有余殃。天行有道，立身有本。
包括孟子所说的行由不得，反求诸己，他从自我身上找因素，自我通过修养自我的德行，然后做事情就顺应自然规律，顺应社会规律，逐渐地突破了命运的束缚，这是破除迷信的一个方法。就是他往往会把一个特殊的现象做一个放大，以偏概全。
例如说有一百个人在行善，有99个人得到了好报，仅仅有一个人没得到好报，他就会站起来说，你看这个人行了一辈子善最终得了这样的结果，然后再说什么杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。实际上你真正去做一个，西方叫实证研究方法，你真正在大量地案例基础上你去看，一定是好人有好报。
生命产生的根源就是我们趋吉避凶的天性加上对未来无知的害怕，这是产生根源，都想晓得以后如何。详细就是，算命是一个五行的结构，例如金木水火土，例如说流年，今年是癸巳年，去年是壬辰年，今年是天干水，然后地之是火，他根据五行的这种效果关系，再效果你个人的命局，看看有哪些所谓的吉凶祸福。
实际上好多东西就是一种常规性的推断，常理性的推断，你看《易经》上讲的，六十四卦第一卦乾卦，天行道，君子以自强不息，第二个卦就是坤卦，地势坤，君子以厚德载物。有天有地中间才有人，你这两条都做到了之后，你就是基本能够远离大的灾祸，为何呢？首先要踊跃向上啊，天行道，君子以自强不息，你踊跃上进，不要沮丧，然后呢，厚德载物，不要妒忌，有宽容心，有包容心，这是最起码做人的准则。
2.算卦的是真的吗
街头算卦的，通常都很擅长察言观色，揣摩人的心理，说话也不说死。
书上有个例子：一男子形色匆忙的走到算命摊，什么也不说，就请算命先生算一下，先生沉言一会：“家中可有变故”男子有点惊奇点点头，算命先生又说：“父在母先亡。男子先是大惊继而大怒：我父刚去世，家中老母尚健在，简直胡说八道。
先生忙说“我是说你父亲在你妈妈之前先去世。”大凡算命的先是察言观色，先是看难面有悲哀之色，左臂有待孝，是以确定家中有人逝去，再用话语来套取信息，然后说些模棱两可的话。
当然有些历史上的高手算命，小至个人祸福大至国家兴衰那也是玄之又玄，无从说明的。现在算命的骗人的居多，特别涉及到多种玄乎的迷信之类，得保持警惕，相信科学，相信常理。
3.算命的说的是真的吗
算命这东西叫“信则有，不信则无”，其实总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：
有个故事，有个聪慧人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟共同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是否住在河东村？是否姓陈？你是否给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。
徒弟感觉神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向仅仅有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
通常算命的人都有个本事，就是会查颜观色，通常会在人们去算命的头十分钟用十分准确的判断（他们称为算出来的）把顾客震住，通常人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（实际上他看你的穿着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就能够从你的回话里面分析出你的家庭情况、当今的境遇等，你就会越来越感觉怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。
再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
例如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再例如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？实际上哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都或许象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。
关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。因为跟自我是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没料到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点担心，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最终一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了相当多年，到了这天，他因为担心早就取消了全部的出行任务，但这天却蓦地有一个洛衫矶的重要会议需要要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他无望地去跟机长抢控制杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也解释心理暗示假如够强的话是能够成事的。
你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研究透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是否看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自我的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自我的手中！
关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清晰的。
1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能解释他对张飞的个性太了解了，全部把握了张飞的思维脉络。他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。
2.他是一位气象学专家―――借东风是由于他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他起到极强的逻辑分析能力，所以才可以运筹帷幄决胜千里。
我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不可以说他不会算命，但我们总不可以把他与算命的人混为一谈吧。
4.大家假如是算命的,请告诉我天秤座好不好
天秤座是象征着秋季来临的星座，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊感知。
你寻找着一起点和互相谅解的土壤。和气可亲的秉性，使仇恨和敌意永远无法靠近你的身旁。
天秤座的人温和、娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。随和与顺从是你性格上的主要特点。
无论对天秤座的男人还是女人，都能够看到这些难能可贵的女人品质，品行正直，平易近人，处处闪耀着人格魅力的光辉，以及你们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。这就是天秤座的人！微不足道的事情就会使你感到惊慌不安。
你常常在寻觅着内心的稳定与平衡，没有这种平衡你就不可以平静地生活。这是一个能为生活中的矛盾开拓和解之路的人。
天秤座出生的人举止言行十分注意分寸。和你相处既不可急躁，又不可简单粗暴，由于你的感情很难预测，高兴起来有的时候忘乎所以。
你对周围发生的一切都兴致勃勃，不但晓得事情的来龙去脉，并且还晓得什么时机对成功最有利。天秤座的人最擅长发觉哪些人与你志趣相投。
优势是：天秤座是十二星座中最多俊男美女的，盛产明星的专利富有魅力、温文尔雅、性格平稳、目光敏锐，起到合作精神。不足之处是优柔寡断，短缺坦率、难于理解。
过分追求高雅的生活，因循守旧、机会主义、注重琐事、不专心和短缺坚定性。你需要别人的钦佩和赞扬，仅仅有在你感到欣然的环境中，你才可以无忧无虑地生活。
你爱好到商店中去消磨自我的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自我的知心朋友。你不情愿在短缺温暖和热情的环境中生活。
一旦你病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中。你需要有能使自我的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会；渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，而回避生活中的多种矛盾、艰难和烦恼，强暴会使你的心灵受到创伤。
仅仅有当你出生时火星或天王星对你的影响力比较大的情况下，才可以使这一倾向得到改变。天秤座的人的命运往往都是爱情和婚姻中发生效果或确定的。
你的爱情生活是美满幸福的。特有的魅力会给你带来所期望的一切利益。
在孤独面前，你会陷入全部不知所措的状态（特别是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下），所以，天秤座的人不可以长时间的处于孤独之中，你需要和大家保持着常常性的友谊。假如生辰天宫图的其你部分很有帮助的话，那么天秤座的人在艺术、戏剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展。
时装、奢华商业是你能够挑选的理想职业。但你总需要在详细实施方面有人能助你一臂之力，你对物质问题是个门外汉。
天秤座的人不擅长安排物质生活，期望一切都轻而易举地来到，或者至少不要花大力气。你从不把钱放在心上，仅仅有在想花的时候，钱的概念才进到你的脑子里。
你象一幅美好的装饰艺术品，吸引着善良而真心诚意的人们。你怀着一颗美好的心灵，任凭生活的抚爱和洗礼。
同时，你也会把生活变得充满欢乐，并把精心制造的舒适安逸的生活带给你所热爱的人。天秤温柔的个性就像绵绵白云，悠悠行过碧蓝如洗的晴空，给人爽朗亲和的感觉，属于社交型的天秤座，无论做所有事情，都能受到周围人的爱慕。
由于这个特性，使的他成为风向星座中，高EQ的星座。不过，这并不意味天秤就能够摆脱风象星座摇摆不定的特性，相反地，这反倒成为天秤唯一的致命伤。
天秤座的人有着相当显然的个性，重视和平与美满，对于争吵的场面宁可早点走开，也不愿找个容易导致囗舌之战的人做伴。他们爱好比较艺术性质的工作领域，尽管不见得每一个天秤座的人都会成为艺术家、画家或诗人，不过他们往往会以一项艺术才可以作为嗜好。
非常好的领悟力、理解力及逻辑观念使你的成绩虽不名列前茅亦不致于垫底，若谈到恋爱这便是你所擅长的强项，与生所具来的优雅风度令四性的目光常常久滞不去，因事制宜、能屈能伸、更使任何人对你好评接连不断，若称呼你为“浪漫的恋爱高手”亦不为过，不过短缺自省能及常不经意的乱放电也让你的他（她）颇为埋怨，在待人处事方面，“八面玲珑”是他人对你最常用的批判，若正面而言即待人极为圆融，绝不会“顺得哥来失嫂意”；若负面即为虚伪，另一个批判则为“娘娘腔”。由于温柔、体贴及决定事件颇犹豫不绝酷似女人而得称。
天秤座的外形天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。性格天秤人心地善良，有古道热肠和仁心，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸，不愿偏激。
诚实温柔，是个理想主义者，生性浪漫的恋爱高手，个性坚毅、聪慧、前进、起到非常灵便而好质问的脑子，常有非凡的构想。比较爱好低调。
优点公平客观，有正义感，适应力强，对美感有鉴赏力，逻辑强，善分析，理解能力特强，天资聪敏，多才多艺，天生的优雅风采，浪漫的恋爱高手，有外交手腕，因事制宜，能屈能伸，适应力强，艺术性，往往会把所有事物都当作艺术和游戏，也很起到创作的天分，人缘及口才都很好，待事情客观，爱幻想，外型高雅、擅长交际，个性平易近人、体贴沉着，注重罗曼蒂克的浪漫情调、为理想主义者，起到迷人的。
癸日甲寅时生,以刑合财官论,癸以丙为财星,以戊为官星,寅刑出巳,而巳中丙戊为癸的财官,假如柱中没有官煞与刑冲破害来损坏格局,命主贵显;有庚申戊己字,没有得到制伏,难得显贵。
癸丑日甲寅时生，以贵人命论，但丑中有辛金，必定减损其运数。年月纯水，官至一品，生于秋天，以印绶格论，也属贵人命。生于辰月，行东方运，贫困下贱。申年申月生，申与寅相刑，以凶命论。
1.什么是换体
换体-----------------瑞典科学家目前成功完成了“灵魂附体”实验：通过操控志愿者的感知，使其将别人的身体误认为是自我的，出现身在别人的体内的幻觉，而且能“体验到”他人的感觉。
即使两个人外表和性别不同，参加实验的志愿者一样能“感觉到”自我进入了对方的身体。无论志愿者是处于静止状态，还是自愿活动身体，都能达到一样的效果。
不过，通过以上方法却不可以让志愿者误认为自我是“非人物体”（如椅子或大石头）。一年前，科学家通过虚拟现实技术，让志愿者成功体验到了所谓“灵魂出窍”的幻觉。
利用最新的“操纵大脑方法”，研究人员更让志愿者感到“我的灵魂”离开自我的身体并进入到别人的体内。其结果是，“灵魂伪宿主”的一举一动，都会让参与实验的志愿者“感同身受”。
在当中一项被戏称为“灵魂附他体”的实验中，研究人员在人体模型的头部（双眼位置）安装了两台摄像头，并将其与放在志愿者眼前的两台小屏幕联机。这么一来，志愿者就能看到人体模型所“看到”的一切。
当人体模型的眼睛（实际上就是摄像头）与志愿者的头部同时朝向下方后，志愿者通过屏幕看到的人体模型和他们自我亲眼所见的一模一样。这时，一旦研究人员用小棍触摸人体模型的腹部，“灵魂附体”的幻觉就会油然而生：志愿者在看到人体模型腹部被异物触摸时，自我腹部会有相同感，而且坚信那具人体模型才是自我的身体。
这项研究负责人表明，以上操纵感觉印象的方法，能让科学家使某人误以为自我真的“灵魂出窍”，并“附在”别人体内。而全部这一切，实际上都是实验参加者产生的“幻觉”。
更故意思的是，当研究人员拿着一把小刀刺向头戴摄像头的人体模型胳膊时，志愿者便会不自觉地表现出一种应激反应（躲闪）。在后来的实验中，科学家把摄像头装在另一人头部。
当此人与志愿者面向对方握手时，志愿者会将对方的身体当成自我的身体。本次研究的目在于深入了解人体影像怎么样在大脑中构成变化，以便能最后揭开传说已久的“我们灵魂”之谜。
瑞典科研人员宣称，通过操控人体认同感（即自己感知）使人相信他们拥有“别人”身体的技术起到广泛应用前途，可用于虚拟现实技术、机器人开发领域以及体像障碍疾病的研究工作。此前，科学家发觉，利用轻微的电流刺激人体大脑的特定部位，就能让人出现“灵魂出壳”和“居高临下看自我身体”的感觉。
另外，神经学家通过电流刺激某些部位，也可以让接受者产生类似“身边有个黑影在活动”之类奇怪幻觉。此前，医学家表明，有些病人在接受截肢手术后，仍感觉自我肢体还存在，这一样是幻觉，而不是传说中的“超自然能力'。
2.卦体是什么意思
易学上的所谓太极，不同于通常哲学上所谓的太极，易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘能够分为两仪、四象；两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦。
在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题。环绕着什么是太极，可谓众说纷纭，要想理出一个头绪，真成了一件十分艰难的事。
那么到底什么是太极呢？事情还得从源头说起。太极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
实际上这段话并不难理解，它也是描述卦体的，就描述卦体这一点看，它同河图、同八卦没有甚么分别。但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。
假如我们一一跟踪多种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述。传统上对太极的说法尽管五花八门，但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体，一种是脱离开卦体。
结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域，与“道”共同，成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和效果》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与通常哲学意义上的道器是不同的。
易经上的器，就是我们说的卦体，易经上的道，就是卦体的构建和运动的几个法则。这些法则是不可以脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分。
哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和效果不在本文的议论范围之内。
一样，脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的。根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极，由太极生出“两仪”，即一个阳爻和一个阴爻。
两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳、老阴、少阳、少阴。四象再发展就构成八卦（经卦），八卦再两两重合，于是便有了六十四卦。
以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的所有，但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久。
直到今天，仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此。
对这种说法，历史上也早有人表明了怀疑和反对。例如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。
生者非所生为子，生之者为父之谓，使然则是有太极无两仪，有两仪无四象，有四象无八卦之日矣。生者，于上发生也，如人面生耳目口鼻，自然赅具，分而言之，谓之生耳。
邵子执加一倍之小数，立一二象之，象一纯阳一纯阴，一阳上阴下、一阴上阳下谓之四象，更加一画而其数倍为八卦。遂画四画之象十六，五画之象三十二，无名无义，但以八生十六，十六生三十二，三十二生六十四。
教童稚知相乘之法则可，而于天人之理数毫无所取。使以加一画即加一倍言之，则又何不能为七画以倍之为一百二十八，渐加渐倍，亿万无穷，无所底止，又何不可哉？不知易但言四象生八卦定吉凶生大业，初不可损而为二爻，益而为四爻五爻，此乃天地法象之自然，事物变通之定理，不能算博士铢积寸累有放无收之小术，以乱天地之纪也。
四象者，通之象二，天地也，变之象二阴阳，六错震坎艮一象也，巽离兑一象也，故又曰易有四象，若以二画之象为四象，则易无所本，无不得言有矣。要而言之，太极即两仪，两仪即四象，四象即八卦，犹人面即耳目口鼻，特于其上所生而固有者，分言之则为两为四为八耳。
邵子之术繁冗而实浅，固其不足从，以经考之自见，故读易者以不必先天图说为正，以其杂用京房魏伯阳吕岩陈抟之说也”。以上所引，除了王夫之把八卦（经卦）看作实体之外，他的看法基本上还是正确的。
太极、两仪、四象、八卦，它们无所谓先后，是同时存在，只是一个分而言之的问题。用“加一倍法”，就会“无所底止”、“有放无收”，“教童稚知相乘之法则可，而于天人之理数毫无所取”。
值得注意的是，近些年以来，人们又把“二进制”引入了易学，把莱布尼茨的发明权揽到了我们祖先的头上。没有足够的证据表示：莱氏是不是读懂了易经，参透了太极，即便是莱氏的二进制是受了太极的启发，也不可以解释太极就是二进制，更不可以解释易经卦体的构成或卦序的罗列就是依据了二进制。
而十进制在经文中是显而易见的，如“十年乃字”（屯二）、“十年勿用”（颐三）等，另有天干可证。或问，说了半天，到底什么是太极呢？实际上这个问题笔者已经回答了一部分，那就是从数的角度看，太极就是零，零就是太极。
在关于《零在天地之数中的地位和效果》一文中，笔者曾经谈到，零是初始态，又是终极态；零是0，由于它曾经表明过“什么也没有”；零是一，由于它在天地之数中占有一席之地；零又是二，由于它时而以一个天数的身份出现，时而又以一个地数的身份出现；零是三，由于它既不是天数，也不是地数，只能算个第三者；零是一个进入天地之数的数，又是一个能够包容所有天。
3.今天到算命先生说需要换身
我有个好朋友叫菊花，她在家友超市附近的一家小店上班，我去家友超市购物，总要去看望她，见见面聊聊天。
最近我去了她店，看到她是一脸的不高兴，很忧郁的样子。以往脸上总洋溢着灿烂的笑容。我有些奇怪！关切地问她：你有什么心思吗？说给我听听！她的眼圈红了，流下热泪，她毫不隐瞒地娓娓道来。
我和朋友到西风乡找了一个巫婆算命，结果巫婆说：你的寿命仅仅有58岁，身体很差肠子、心脏、肾脏有毛病，唉！我没有几年好活了，明年我不干工作了，要好好歇息保养身体。我说：“不要相信巫婆啊！你去算命是没事找事啊！”菊花说：我朋友的儿子一去就说，你是个不务正业的！她说的很准的。我那朋友的儿子，确实是每日东遛西逛是个不干活的。菊花还告诉我，她把女儿的命也算了说是：前景无量，要吃三个国家的饭。菊花当然兴奋不已，但是她自我的生命没有几年了，倒是有了一块心病。
我将此事告诉朋友香，香对我说：千万不要相信啊！她对我说了这样一件事。香的外公在70岁那年，他的外公对她说：我算了一命说我73岁过不去；外公还有三年好活了。无不透露对生命的渴望对世界的眷恋，结果香的外公还活到90多岁才去世。
任何人都期望长寿，本来生命仅仅有一次。生命对于任何人都是宝贵的。我们仅仅有用踊跃的态度去面对生命，有病的治病，无病防病。我想最好的方法，就是锻炼身体，增强身体素质。健康的四大基石：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心态平衡。说得好！我们只要做到以上几条，身体自然会好起来。
近期我又去看望菊花，她的脸上又有了灿烂的笑容。她说：我不怕死了。把死看透了。从容面对每一天的生活。最近我为医治毛病又花了1000余元。我将香的外公的事情告诉她。她即将说：我的一位朋友，身体不好，去找算命先生算命。算命先生说：你只能活到40岁，此人现有48岁，不是活的好好的。菊花晓得我是个开博客的，拉着我的手说；我又给你提供写博客的用料了，你将此事写了告诉大家，千万不要相信迷信啊！
对呀！社会主义荣辱观：以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。说得好！从菊花的算命这件事情，给我们的启发是：不要去算命，就是算了命也不要相信。假如去算了命，心态又不好。每天为自我早死而担忧，那恰恰应了算命先生的话。所以还是顺其自然，从容走过人生的历程。
4.算命说转一下能够改运是什么意思
命运要综合许多信息看的，信息不全是说不准的，再说通常人也很难看的准，还会误导自我，，命运存在吗，当然存在，并且能够通过我们的努力去改变。
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自我的亲身经历，讲述了改变命运的过程。
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可旦唬测舅爻矫诧蝎超莽搜到，，仅仅有善恶能够突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶降低，善即使临时吃亏，整个命运的福气是增加的，并且增加的多许多，恶正好相反。能操纵住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要逐渐练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住也能够看看陈大惠老师的讲座，网上都能够搜到。
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