1.算命不收钱好吗
不好！
算命需要收取一部分费用，由于算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自我生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种因素：
1、算命先生看出你命不久矣，不收费
算命先生能够通过八字算命出大灾大难或者能够丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最终的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规；
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费
一、六十花甲口诀
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
二、命理十干喜忌口诀
阳木最喜见庚丁，四时昼夜要通根，
见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，
午火为死本消灭，阴水侵蚀反伤身。
乙干见庚虽云合，阳金利刃限制多，
亥子齐来随水去，一遇墓库必蹉跎。
乙木天干喜向阳，丙火午火姓名扬，
雨露滋润己培根，富贵荣华家世昌。
丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，
云遮雾挡名利败，霜重雪并祸己身，
单甲只寅富贵至，惟恐重重遮日林。
阴火嫡母不通常，制伤化杀利路宽，
玉堂天乙能助我，若不豪富也掌权，
继母藏透皆为忌，兄弟争夺主凶顽。
戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，
珠玉伤官能为祸，夺食枭印是真神。
专禄花草月时见，失贵失身半生贫，
妻来就我荣华至，杀印相生必成名。
田园不喜花草侵，正母贴身酉相亲，
杀枭叠见重重祸，如不早夭一世贫。
阴土爱慕见财官，正禄正马宜透干，
寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。
阳庚皆喜土包藏，天河天星利名扬，
偏印重叠难成事，绝处反喜土阳刚，
伤官本是惹祸物，身到死乡败一场。
珠玉本来爱壬乡，壬丙交辉定吉昌，
禄地生地都为福，只怕兄弟劫一场。
三、太极流变口诀
四柱命理真传少，只把日柱作太极；柱柱皆可为太极，必会发觉新天地
先把宫位确定好，十神紧随作信息；宫位定准人本性，十神为用说象形
传统之法日干推，只是站在日干上；太极流变信息广，推谁谁就为太极
倘若要把兄弟推，可把月干定太极；重新审视旺与衰，重新审视十神性
只因一物一太极，一物一节一天地；必会发觉新天地，断语惊人很神奇
传统之法束缚多，束手束脚太浅易；不可以活变别学易，易本活变是本真
四、四柱八字口诀
凡看命造分天地，男乾女坤把命论，年月日时要排准，不管生月节气分。
一个时辰分三刻，刻刻时辰不许混，四位要是排定了，写出大运把命论。
小运岁君不可忘，身旺身弱要细分，日旺喜财发大富，日弱喜印来生身。
旺极喜泄不可以克，衰者宜执生为真，取用辨格月为贵，时柱次之年不管。
五行分清看刑冲，神煞别忘要辨明，先看合化论吉凶，再看格局有无用。
格局不明合在成，选取用神论五行，旺相休囚四时定，东方得令木青龙。
庚辛白虎西方行，南方朱雀丙丁旺，文武北方必得令，辰戌丑未是土旺。
生养胎库要记清，各有信息六亲论，都在年月日时中，年干为父支为母。
月支姐妹干兄弟，时支为子女位论，五行生克要记清，偏财旺者父长寿。
正印得令母高龄，比肩多了先克父，财多坏印母寿终，官杀多了克兄弟。
食伤多了克子凶，要看兄弟有几个，比劫之中能够定，若旺还可双倍。
时支也可看兄弟，子午卯酉四个强，辰戌丑未是独生，寅申巳亥三四个。
休囚也可论独丁，论妻多少四柱找，财多妻多命中逢，身旺财多要忘娶。
女命官杀是夫星，官杀混杂克夫去，子息多少时上论，弱者可少旺者增。
头生是男还是女，日干时干来说清，二干属阳身旺子，二干属阴姑娘生。
属阳身弱会变女，属阴身旺把男生，日阴时阳头是子，日阳时阴生女童。
时支被刑儿难活，时支被冲克子凶，此是子平论命法，学者需要记心中。
1.馆陶县婚姻算命最准的大师
此命富贵双全，要是行西方运、丑）
卯卯辰寅
指迷算命：丙日庚寅时生。
命主与亥、未年生者三合；与辰年生者相害；丙又以庚辛为财神，但对寅来说，庚处衰竭状态，也就是属相为猪，柱中有学堂，与戌年生者六合馆陶县婚姻算命最准的大师-馆陶县指迷算命哪里最准-馆陶县指迷算命最准的大师是谁
出生农历：一九八七年二月初九日寅时。
劫官日元才
坤造丁癸丙庚（日空子，与属鸡的人相冲，除此之外不用顾虑。
指迷算命，假财神健旺，财运就浅薄，那就更妙了、狗的人婚配较为有利，与酉年生者相冲；假如月不通金气、羊，而丙却正蒸蒸日上。假如月通金气，对寅来说，丙正居长生之地，其人文才横溢，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利
2.聊城的结婚习俗
建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，至于男女本人没有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。
正常的婚俗，通常要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。通媒男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在青少年年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。
若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本能够，即行“允婚”。
允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即托付媒人换“小启”（俗称换小字），载明属相年庚及生辰日月。双方央人（多为算命先生）“合八字，无冲克和不满意处方可成亲。
再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。
男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。定亲多称“传柬”或“换帖”。
男家写好柬帖（即定婚书）附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席酬谢媒人和亲友。
送婚帖又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄（通常女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁），男方根据女方的命相，请人择定吉期（俗称“选日子”、“看日子”），并将吉期通知女方，女方若允许，便挑选吉日良辰，正式向女方送婚帖。
帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自我的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。
贺喜婚前，男方.的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。
向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。
迎亲俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方快要嫁妆送至男家。
男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。
迎亲这天，按既定时辰，男方罗列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿（较贫者用车）到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。
一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不管大娶或小娶，其习俗大致相同。
嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲需要带红袄、红毡、红头巾等。
是日，新娘早起梳妆装扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。
路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若过路的人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。
即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一星期，称之“燎轿”，传说能够驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡（曰倒毡），至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。
有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生（有的地方缝在被角内或装入枕头内），亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。
是日，不管辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”（听悄悄话）的旧俗。
新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴招待亲友。境内还有抢娶的风俗。
即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在拂晓之前。
住日子、会亲家婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”（俗说“接三天”）。
女家设宴招待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。
至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。
这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。
这么繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。建国前，境内男女早婚现象较为普遍。
富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。还有，男子能够一夫多妻，除“正配”之外，其他均称为“妾”。
未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗。
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