1.周易算命可信吗
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.佛教怎样看待愚笨的人,笨的人没有姻缘吗
佛教----姻缘？
楼主这联络的有点远了吧。
佛教是教育，不是算八字，姻缘这事佛教不论。
再说如何看待笨人
假如佛说你笨，他聪明，那就不是佛了，最多是个名利之人。
佛以对等心、慈善心，看待一切有情众，如何会分你笨他不笨那？你笨，我就不救你，他聪明我才救？这佛也太事儿事儿了吧？
看看“为什么释迦牟尼世尊教周利盘陀念扫帚呢”
《增一阿含经•卷十一》载：其兄先入佛道，已证圣果，兄与弟“周利盘陀伽”曰：“若不能持戒者，还作白衣”，是时周利盘陀伽闻此语已，便诣祗桓精舍门外，立而堕泪。世尊见之，教导周利盘陀伽执持“扫帚”二字。是时，周利盘陀伽诵此“扫”字遗忘“帚”字；诵得“帚”字遗忘“扫”字。乃经数日，终于能诵“扫帚”二字。周利盘陀伽复作是念：世尊何故以此教导我，我今当思想此义。于是，终因思想此义（相似于禅宗之参禅）而证阿罗汉果。生死已尽，梵行已立。所作已办，不受后有。既证阿罗汉果，诣世尊所，头面顶礼，在一面坐，白世尊曰：“今已有智，今已有慧，今已解‘扫帚’”。故《要解》云：“继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一”。夫周利盘陀伽虽根钝，但证阿罗汉果后，得大辩才，故称“义持第一”
封神榜故事：传说马千金是一位狐疑病很重的人，又喜欢东家长西家短，属于三姑六婆型，当时姜子牙尚未发迹，她以为姜子牙没有出路，反而经常发怨言，责备姜子牙的不是，最后不堪同居生活，婚姻告一段落，后来姜子牙遇到周文王，不久之后官拜军师，马氏闻知，悔不当初，抑郁而死。
最主要特性：
「猜忌」、「口舌」、「食禄」、「纷扰」、「易有官非」、「仔细」、「辩才」、「擅长剖析」
形象：
入庙身长略胖，娟秀而性厚与温良，博学多能，陷宫则五短瘦小，性好疑惑，与人寡合，面是背非，作事进退，多学少精，多生是非，奔走劳碌，唯存能制。
巨门的优点：
心肠仁慈，做事仔细，擅长考虑剖析。
有口福食禄，爱吃零食，说话条理清楚，引经据典，具有压服力，给人的觉得是诙谐幽默，临场反响佳，有大众魅力。
巨门星的缺陷：
叙说一件事情经常会添油加醋或说者无心听者有意，而传达的讯息有错误，或是事情的反复次数太多，说话的场所或机遇不对，搞不分明情况等，因口舌而招惹是非。
在行事作风或思绪上易与众不同。
平常要多提示本人，说话时多留意，宜多修身养性。
合适居所：
大的水沟、湖泊、会有发酵收缩的物品或食物、出入口、门户、大货（卡）车、围墙的缺口、轨道车、播送、水边。
巨门星入命合适的行业：
掌管人、点心零食家、创造家、演说家等。
1.算命能算出一个人的生死吗
以前我这边有一个很知名的盲人算命先生，可惜他已逝世了。几个徒弟都得不到他的真传。我妈和我伯都去算过，他什么都不问就能算出家人情况（父母能否键在，兄弟数目，几男几女）。
我妈不分明本人出华诞期是9月8还是9月9，所以去找他算日期。
算命先生说，假如你是9月9，你就父母离世，兄弟别离。。。假如你是9月8，你就父母健在，兄弟和睦，读书聪明。..，你附合哪条命就是哪天出生的。
主要是"读书聪明"这点准了，我妈以前是领学校奖学金最多的学生。
我伯是84年找他算命的。
说了三点。
一、你以前得罪了"某样东西"。
二、你如今住的中央别搬。
三、你60岁后的运好差，破财，入院，入狱。
关于第一点。我伯通知我三件事。第一件，他十多岁打工时，和一个人影同床睡了几年，他的工友也试睡他的床确认过到了真的有人影。第二件，他晚上在小路走，看到前面有一个蛇卷，他跳过去想避开，结果踩了另一条蛇，吓得他又跳了一大步，估量是两条蛇在交配。第三件，有一晚他在同一条小路走时，后面有个白衣人跟着他，回头问白衣人，白衣人不出声，当差不多回到村时，白衣人往山边走，我伯猎奇，然后跟了过去，去到山边时，白衣人向他脚前扔了一石头再继续走，最后在了坟场左近跟丢了。
关于第二点。他算完命回去一个月后，政府要建路，拆了他建在山边褴褛的三层木棚屋，按面积计共补了二百多万。
关于第三点。他是最不置信本人会入狱的，由于他终身安分守己。结果就在2012年间，先是厂房被村府非法强封，然后在浴室跌碎骨要做手术，再因厂房与村府的官司被抓了去拘留15天（官官相卫）。如今他也没钱打这场官司，但有律师肯帮他，条件是赢了后要5成的赔偿金。不过，时间都拖死人。
灵异之说我是半信半疑，我思想很科学，但本地街知巷闻的传说也有不少。
在本镇以前就有老人断过气，然后在棺材醒回来。他还对家人说：“阎王和我说，如今太多人排队了，十五天后再去报到。”结果他真的在十五天后死了。
而我以为本人本村的事比拟真实。以前有一个村民喝了酒后去菜地边小便，小便时忽然发现脚下有人在吃泥，他吓得回去通知一同喝酒的人，大家都说他喝醉了。结果第二天去菜地的人发现菜地边有很多小坑，很多小坑的边都有牙痕。
最真实的一件就是在2007年发作在本村的事了，真实性极高，由于亲眼目睹的村民有20到40个，其中有我亲哥哥和5个是我的同村兄弟（哥们），他们口供分歧，而且主角还是中其一个兄弟的外公。那天晚上有一老人没回家，他的媳妇出来找他。问人得知老人向乌黑的鱼塘方向走了。因老人去了20分钟未归，大家有所担忧，所以一群村民拿着电筒去鱼塘帮助找老人。但找了很久都找不到，无法之下就去讨教村里的神婆，神婆说：“一定要儿女提着蜡烛去找才行。”于是，大家都不开电筒，老人的儿子提着蜡烛走第一，众人跟其后。在鱼塘范围走了十几米就找到老人了。但此时全场人都吃惊了，由于大家都亲看到老人在用手挖泥吃。
（其中一个哥们通知我，神婆在非典型肺炎迸发的前三天提示他妈妈：“我昨晚梦到瘟疫，你最好在这段时间多煲凉茶。”但她这个梦和新闻比，哪个快就不分明了。）
2.算命能算出一个人的生死吗
以前我这边有一个很知名的盲人算命先生，可惜他已逝世了。
几个徒弟都得不到他的真传。我妈和我伯都去算过，他什么都不问就能算出家人情况（父母能否键在，兄弟数目，几男几女）。
我妈不分明本人出华诞期是9月8还是9月9，所以去找他算日期。算命先生说，假如你是9月9，你就父母离世，兄弟别离。
假如你是9月8，你就父母健在，兄弟和睦，读书聪明。..，你附合哪条命就是哪天出生的。
主要是"读书聪明"这点准了，我妈以前是领学校奖学金最多的学生。我伯是84年找他算命的。
说了三点。一、你以前得罪了"某样东西"。
二、你如今住的中央别搬。三、你60岁后的运好差，破财，入院，入狱。
关于第一点。我伯通知我三件事。
第一件，他十多岁打工时，和一个人影同床睡了几年，他的工友也试睡他的床确认过到了真的有人影。第二件，他晚上在小路走，看到前面有一个蛇卷，他跳过去想避开，结果踩了另一条蛇，吓得他又跳了一大步，估量是两条蛇在交配。
第三件，有一晚他在同一条小路走时，后面有个白衣人跟着他，回头问白衣人，白衣人不出声，当差不多回到村时，白衣人往山边走，我伯猎奇，然后跟了过去，去到山边时，白衣人向他脚前扔了一石头再继续走，最后在了坟场左近跟丢了。关于第二点。
他算完命回去一个月后，政府要建路，拆了他建在山边褴褛的三层木棚屋，按面积计共补了二百多万。关于第三点。
他是最不置信本人会入狱的，由于他终身安分守己。结果就在2012年间，先是厂房被村府非法强封，然后在浴室跌碎骨要做手术，再因厂房与村府的官司被抓了去拘留15天（官官相卫）。
如今他也没钱打这场官司，但有律师肯帮他，条件是赢了后要5成的赔偿金。不过，时间都拖死人。
灵异之说我是半信半疑，我思想很科学，但本地街知巷闻的传说也有不少。在本镇以前就有老人断过气，然后在棺材醒回来。
他还对家人说：“阎王和我说，如今太多人排队了，十五天后再去报到。”结果他真的在十五天后死了。
而我以为本人本村的事比拟真实。以前有一个村民喝了酒后去菜地边小便，小便时忽然发现脚下有人在吃泥，他吓得回去通知一同喝酒的人，大家都说他喝醉了。
结果第二天去菜地的人发现菜地边有很多小坑，很多小坑的边都有牙痕。最真实的一件就是在2007年发作在本村的事了，真实性极高，由于亲眼目睹的村民有20到40个，其中有我亲哥哥和5个是我的同村兄弟（哥们），他们口供分歧，而且主角还是中其一个兄弟的外公。
那天晚上有一老人没回家，他的媳妇出来找他。问人得知老人向乌黑的鱼塘方向走了。
因老人去了20分钟未归，大家有所担忧，所以一群村民拿着电筒去鱼塘帮助找老人。但找了很久都找不到，无法之下就去讨教村里的神婆，神婆说：“一定要儿女提着蜡烛去找才行。”
于是，大家都不开电筒，老人的儿子提着蜡烛走第一，众人跟其后。在鱼塘范围走了十几米就找到老人了。
但此时全场人都吃惊了，由于大家都亲看到老人在用手挖泥吃。（其中一个哥们通知我，神婆在非典型肺炎迸发的前三天提示他妈妈：“我昨晚梦到瘟疫，你最好在这段时间多煲凉茶。”
但她这个梦和新闻比，哪个快就不分明了。）。
3.有没有高人会算生死
俺不会算命大乘无量寿经（第二十九集）新加坡佛教居士林档名：02-34-029净空法师讲述凡夫的寿命有一定，为什麽？业力所转。
所以有些看相算命，把你那个命算得很精确，你很不幸，为什麽？你有命，被人家算得那麽分明，你是凡夫。佛菩萨，看相算命算不准，为什麽？他没有命，没有命才叫长寿，有命都是短命。
所以你给人家算的，算什麽？短命，算的都是短命，长寿，他算不出来。怎麽样转短命为长寿？那就只要佛法了，除佛法之外，什麽样科学办法都办不到，佛法确的确实可以转短命为无量寿。
办法在哪里？就在这部经上，理论办法、事实真相全在这部经上，这个经叫《无量寿经》，寿命怎麽会不自由？假如就事相上来说，把业力转变成愿力就自由，就短命了。大乘无量寿经（第四十集）1999/3/6新加坡佛教居士林档名：02-34-040净空法师讲述理论是因果的道理，你得财富、得聪明、得安康短命，那是果报，果必有因，你要修因，你才干得到果报。
财富的因是什麽？是财布施，这个世间人不懂。你有财布施给他人，愈布施你得的财富愈多。
我们看到这个世间有很多发大财的人，决不是他侥幸，决不是他聪明，决不是他用手腕，不是的；前生种的因殊胜，他这终身不论运营什麽事业，他都会发财，他命里头有财。命里有财，前生种的因，要懂这个道理。
那我们前生没种因，怎麽办？如今种来得及，现种，现种也能现收；不种要想收，没这道理。我今天在报纸上看看新闻的标题，里头有一条，如今经济不景气，窃盗、绑架案件多了。
你去盗窃也是你命里头有的，命里没有偷都偷不到；我们命里没有去偷，还没有偷到，就被警察抓去坐牢了。你偷到的东西，照旧是命里有的，那你何必去偷？佛家讲「一饮一啄，莫非前定」，这是谬误，这个话不是假话。
我们要想本人得财富，你要修财布施；你要想得聪明聪慧，你要修法布施；你要想安康短命，你一定要修无畏布施。我二十六岁学佛，这个道理章嘉巨匠传授给我的，我对於教师十分尊崇，依教奉行。
我前世没有修财布施，所以这终身生活十分艰辛。前一世这三种布施，大约只修了法布施，所以我还有聪明聪慧，我没有福报，我也没有寿命。
过去几人给我看相算命，连韩馆长都替我去算过命，她拿到我的八字给人算命，算了之后人家就很奇异，问馆长，他说：这个人还在吗？那个时分大约，我差不多是将近五十岁的时分，可见这个算命不错，算得还相当准。他问她这个人还在？她说：这个人在。
算命摇摇头，奇异！这个人为什麽还在？结果这个算命问：他做什麽事情的？她说：他出家的。出家，另当别论。
换句话说，要不出家，四十五岁准死无疑。大乘无量寿经（第五十四集）新加坡佛教居士林档名：02-34-054净空法师讲述所以世间有一些预言家，跟我们讲将来的这些情况。
我在早年学佛的时分看到这些书，向李教师讨教，这些预言家他们根据的是什麽理论来揣测？教师当时通知我，他说大约不外乎两大类。第一大类是数学，在中国无论是算命看相、看风水，这些种种都离不开《易经》，《易经》是数学之母。
中国古老的这些预言，最著名的像《皇极经世书》，都收在《四库全书》里面，都是依据《易经》，依据数学来推算的。外国也是如此，外国人讲占星术，那是一种深邃的数学。
在几百年前，法国诺查丹玛斯差不多间隔我们如今有五百年，他推算今年八月十八日天象，以地球为中心，排成十字架，是从数学上推算出来的。算得很精确，果真这个现象发作了，这是一类。
这一类牢靠的水平有几？李教师通知我，牢靠的水平只要百分之七、八十。为什麽？有的时分会算错了。
我们本人给人家算命看相的时分，很多看错误的，不是完整精确，那要看他的功夫，还要看我们提供的材料正确不正确。另外一种是禅定。
诸位要知道，定能发通，禅定当中天眼、天耳、他心才能恢复了。这个完整精确，为什麽？他亲眼见到，叫现量境地，数学里推算的是比量境地，不一定完整正确。
可是从禅定里面见到的话，那是很精确，但是这种不多。李教师那个时分给我举出来，像黄檗禅师的预言，但他那个预言，他是用诗歌的方式写出来的，很难懂，都看不懂。
他说那个精确性很高，他们说的话都是奇奇异怪的，等到事情发作之后，再想想说得没错。事情没有发作之前，怎麽想也想不出来，像谜语一样，你要有聪慧，你才干猜想得到。
所以这是通的才能。但是禅定发通是修得，修得的通会不会失掉？会失掉，心一乱就失掉了。
所以有很多我们看到修定的人，入定的时分他有境地，出定就没有了。这是一个很平常的现象，为什麽？定功不够深，不能坚持。
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