1.怎样用手指算卦
从左手的食指的根部起甲，向上到食指的第二节为乙，再向上到食指的第一节处为丙，食指的顶端为丁、再数向中指的顶端为戊，再数向无名指的顶端为己，从无名指的顶端向下到无名指的第一节和第二节的关节交结处为庚，第二节和第三节的交接处为辛，无名指的根部为壬，中指根部为癸。
从食指的根部起甲，顺时针数，数到中指的根部为癸（鬼），这一小圈为十天干在手掌指的精确位置。
易学喜好者可把十天干相生、相合、相克和所主的五行方位等在手指上表现出来。
如甲己合在手指上表现是每隔四位就为合。
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第二节地支
（一）十二地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支中又分阳支和阴支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
（二）十二地支的五行和四时方位。
寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。
申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。
辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最后一个月。
（三）十二地支配生肖。
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
（四）十二地支与月令
一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，
五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，
九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。
（五）十二地支与时辰-
子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。
第三节地支的作用
（一）五行生克
相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
（二）六合
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
（三）地支合化-
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
（四）子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
官禄宫：
官禄宫有吉星庙旺坐守，如遇左辅、右弼与紫微同宫，或紫微化权，必是官贵人士，若同时有空亡恶煞守之，只是虚闲之职，外华内虚；若有文昌、文曲入庙（巳酉丑宫）守官禄，权贵无疑，若同时有凶煞同值，须防仕途不畅，益处藏凶；昌曲入官禄确主凶兆，多属文职权贵，若有紫微、天府、天相等吉星又逢化禄、化权，大贵；官禄宫有武曲、紫微、禄存、化禄、化权、左辅、右弼等守照，主武贵，在军中掌大权；官禄宫有吉坐守，命宫三方有煞，吉恶相参，清浊不一，但仍不失局，多为中央官吏、基层干部，近处有名，从事贸易也可做个小老板，但究竟难成大器。
天梁星：
紫微斗数甲级星十四主星之一，属于紫微四大类（创始型、指导型、援助型、协作型）中的协作型。天梁星古称“荫星”，又称“寿星”及“老人星”。个性优点：慈善为怀，成熟稳健，思想超然，客观公正，具有侠义肉体，可以临危授命，施恩不求报偿，注重公益效劳。个性缺陷：倚老卖老，太重面子，感情用事，喜受阿谀，过度热心，难得清闲，吃亏受骗，操心烦神。
天梁星在官禄宫：
天梁星在官禄宫，庙旺，主事业稳定，命主精神充分，工作努力勤奋，有才干，心细，擅长处置难题，不管干什么事业都易高人一等，官员易升迁，常人能富有。加吉，文武皆宜，官高禄重，经商大富。加魁钺权禄，可任省部级以上的官员。加煞，较辛劳，开端有阻滞，经过努力，亦能够高人一等。失陷，事业运平常，辛劳，多成多败，以自在业为宜。加吉亦有富贵，加煞危机重重，做事马虎，虎头蛇尾，诸事难遂。
天梁为清贵之星，坐官禄宫即便加会吉星亦不宜作行政主管，仅宜副职、纪律、监察、人事、司法、律师、医药、医生、广告、运发动、保险业、慈悲机构、宗教界等职，或政府机关的代言人，总以不出锋头为佳，且不宜财务和投机冒险事业。详细职业宜看辅佐杂曜而定，例如，加天刑为刑法监察；加天月为医药；遇天官宜研讨学术、艺术，可成名；加昌曲为文艺广告；加禄马可为财务审计和经商致富。遇龙凤夹官禄主大吉，为"龙凤护格"有企划力，能自重，人缘关系好，易遭到肯定，可左右逢源，绝处逢生。
天梁星在官禄宫：
天梁又为孤克之星，其事业性质亦多带排忧解难的颜色。加空劫，吉则为创造发明，凶则流于空想，宜在工厂谋开展，可应用虚幻思想努力成创造家或创新者。不喜会天机、太阳、太阴化忌，增加事业的难度，易招是非。须努力图得学历，无学历者宜批发商。天梁星在官禄宫逢化禄，最宜财务审计，亦宜医药卫生、古董、历史学家；庙旺富贵，陷地劳碌少成。天梁化禄而成“阳梁昌禄”格者，必需以专利创造，专利事业为斗争目的。若从商，亦宜代理名牌，或翻开商誉，然后始能有所成就。盖此组星曜与事业关系甚大，实质虽佳，却必需努力斗争然后有为。
天梁逢化权，宜带权威性工作，如法律、监察、秘书、审计、评议；庙旺可掌大权，但有重复；陷地则成就不大，且好投机。逢化科，名大于利，利考试，宜哲学、历史学家、医学；庙旺宜清贵之职，虽无实权，但享有声名；陷地虚名虚利，有小人损伤，因其好出风头之故。
1.命主文曲,身主文昌,什么意义
你好！
你问：命主文曲，身主文昌，什么意义？
答：看来我就是你的有缘人！
这是我一篇不断在用！但大多数都能承受的答复！
送给你也送给一切想算命的人：
大多数的人常常都是在生活中！遇到不顺或对本人的将来的人生猎奇或疑惑时最喜欢算命！
所以…..倡议如下：
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！
假定：今有两人帮你算命或算运！一人讲解你命好~运好~贵人多！而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫！需要改运！这时那你应该要来置信那位呢？
人都是喜欢听好听的！
更耽心的是答复的人也不晓得真懂假懂！这不是害人吗？
所以把心结翻开！别管它！方可防止遭到算命的反作用。。。..
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害本人堕入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄予！
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！
又假定：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰富供品四处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教诲通知我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只要他本人！他人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！
所以不论是从科学的角度或从宗教的角度来对待命运！
只需本人能常持善心~多行善事！
本人命运！~本人决议！
随顺因缘~把心放下！
就能活得自然！
过得自由！
但愿能帮到你！
祝福你！
不祥！如意！
南无法阿弥陀佛
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