1.算命先生是怎样帮他人算命的
要解释这个问题，我们首先要明白一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知天文，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要晓得像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真理，像兵法之流也不过是发挥余热的产物而已，何况是帮人算命。举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？因而我们普通人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说或许显得过于武断了一些，因而在这里还是要补充阐明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。其实说到底，算命只是一种依附于玄学，应用普遍存在于人心目中的宿命论来停止盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技艺，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。所以该问题的答案我们能够用最简约的三个字来答复，“心理学”。
只不过关于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭仗的是口口相传的经历以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没方法的事，由于就目前的状况来看，无论是如今，过去，还是未来，也都不会有特地的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。恩，没错，就是这样，关于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不论用的，由于这几本书假如你读通了，那就不用再动算命营生的心机了，届时天地宽广，你自有英雄用武之地，而假如你没有读通，那么对不起，算命估量你也是干不下去的，假如硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面曾经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经历和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个考究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松懈，实则紧密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种方式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些营生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖而已。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，方式多样，不一而足，固然从外面看都是算命骗财，但实践上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比方说“哑金”在算命时就从不启齿说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是十分人所能为，需求容颜堂堂，口齿机灵，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，由于“戗金”通常来讲都是做大买卖的。普通来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后假如师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会渐渐传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的路径来了。
通常来讲，教师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。“前棚”，说的明白一点就是你招徕客户的手腕。
你要能运用一些心理技巧来惹起人的留意，进而让他置信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。
算命先生只要先控制了“前棚”的技术，才干够源源不绝地吸收客人，进而挣钱糊口。江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意义就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵敏地运用水火簧。
在过去，“金点十三簧”根本上应该是每个相士必需控制的技艺，没方法，全指着这个忽悠人呢。“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。
这门功课同样重要，“前棚”只能决议你能不能留住客人，而“后棚”则直接决议你又没有本领能挣的下钱，通常“后棚”收场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时分说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，假如对了，这钱归我，我们继续往下说，假如不对，您拿钱走人，我分文不取。不过凡是算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本领的，而这放在桌上的钱，只需你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上剖析出来点门道，进而说出一些虚真假实不置可否的话来，根本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，普通“前棚”“后棚”算命先生只需拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是普通算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因而这时分就要使“悬管”，也就是经过一些事情拐弯抹角的来诈你，进而要钱。“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。
这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，普通来讲，一个能充沛把握人心的算命先生，在阅历了“前棚”和“后棚”。
2.帮他人算命对本人有什么影响
LUCKER兄，我觉得假如泄天机一说真的能成立的话，那么就证明你算的真的准，不是胡诌的。
我个人以为，以后您还是不要随意帮生疏人算了，要算的话得意味性地收一点费用，拿这些费用去做善事。我以前在天涯上面看到的，说为什么一些很有名气的算命先生或风水先生费用都收得高，是由于他们需求拿这些钱去做善事，用来为本人也为他人积德的。
古代的帝王身边都有那么一两个通晓易术的。但是他们都会很频繁地祭天地祭鬼神做慈悲诵经什么的，而且规劝帝王也一同做。我觉得这些行为都是有道理的。
不论怎样，我觉得你暂时先不要在网上为生疏人算了。假如以前你是拿来练习的话那么我觉得如今没有必要再练了。我觉得你曾经算得相当准了。
3.为什么有的给人算命的算得很准
有。
算命能够参考。若能遇到高人，那是你的福气；若遇庸人，也可参考；命理有数，并十分人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，经过算命挣钱败坏命文科学，这是理想生活中无法的事情。
命理学通知我们，命运确有不同，但能够调理。有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。
认真想想确有他的道理。找准本人的位置，走入本人的命理轨道，这就是胜利的人士。
比方，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非才能大小所能处理的。人生在世，无法很多。
久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无法，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。
人生还要走，怎能不忧伤？这是人生的无法。人的终身要努力完成各种心愿，本人的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与本人的心愿构成了人生的道路。
人的终身，心态最重。心情欲好，调整心态。
想想他人，学会知足。顺其自然，一切随缘。
人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。
心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。
人不比人，关爱自我。善待别人，佛报因果。
面对无法，打起肉体。跳出圈外，审视自我。
控制愿望，神仙无法。做到如此，运气自来。
若能如此，心情自好。一直如此，自知天命。
益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆(1)。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆(2)。利涉大川，木道乃行(3)。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方(4)。凡益之道，与时偕行(5)。(1)震，阳也。巽，阴也。巽非违震者也。处上而巽，不违於下，“损上益下”之谓也。(2)五处中正，“自上下下”，故“有庆”也。以中正有庆之德，有攸往也，何适而不利哉！(3)木者，以涉大川为常而不溺者也。以益涉难，同乎“木”也。(4)损下益下。(5)益之为用，施未足也。满而益之，害之道也。故“凡益之道，与时偕行”也。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改(1)。
(1)迁善改正，益莫大焉。初九：应用为大作，元吉，无咎(1)。
《象》曰：“元吉，无咎”，下不厚事也(2)。
(1)处益之初，居动之始。体夫刚德，以莅其事而之乎巽，以斯大作，必获大功。夫居下非“厚事”之地，在卑非任重之处，大作非小功所济，故“元吉”，乃得“无咎”也。(2)时能够大作，而下不能够厚事，得其时而无其处，故“元吉”，乃得“无咎”也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉(1)。
《象》曰：“或益之”，自外来也。
(1)以柔居中，而得其位。处内履中，居益以冲。益自外来，不召自至，不先不违，则朋龟献策，同於损卦六五之位，位不当尊故吉在“永贞”也。帝者，生物之主，兴益之宗，出震而齐巽者也。六二居益之中，体柔当位，而应於巽，享帝之美，在此时也。
六三：益之，用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭(1)。
《象》曰：益“用凶事”，固有之也(2)。(1)以阴居阳，求益者也。故曰“益之”。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也，故“用凶事”，乃得“无咎”也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此告公，国主所任也；用圭之礼，备此道矣，故曰“有孚，中行，告公用圭”也。公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王，次天下之大者，则称公。六三之才，缺乏以告王，足以告公，而得用圭也。故曰“中行告公用圭”也。(2)用施凶事，乃得固有之也。
六四：中行，告公从，应用为依迁国(1)。
《象》曰：“告公从”，以益志也(2)。
(1)居益之时，处巽之始，体柔当位，在上应下。卑不穷下，高不处亢，位虽不中，用“中行”者也。以斯告公，何有不从？以斯“依迁”，谁有不纳也？(2)志得益也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚，惠我德(1)。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。
(1)得位履尊，为益之主者也。为益之大，莫大於信。为惠之大，莫大於心。因民所利而利之焉，惠而不费，惠心者也。信以惠心，尽物之愿，固不待问而“元吉有孚惠我德”也。以诚惠物，物亦应之，故曰“有孚惠我德”也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶(1)。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
(1)处益之极，过盈者也。求益无已，心无恒者也。无厌之求，人弗与也。独唱莫和，是“偏辞也”。人道恶盈，怨者非一，故曰“或击之”也。
1.八字看父母
八字看父母-八字看父母寿命-八字看与父母缘分-指迷算命
人人都有父母，父母吉凶各有不同，传统命理学根据八字看父母是研讨的重要方面。普通来讲，男命，偏才代表父亲，正印代表母亲，也有时偏印代表母亲。女命，正才代表父亲，偏印代表母亲。除了看十神，十神还应分离年月柱和年龄，即参看年柱和月柱，再分离本人的年龄，这样会更精确。
指迷算命父亲以命里财星为代表，男的偏财为父亲，没偏财看正财，女的正财为父亲，没正财看偏财。母亲以命里印星为代表，男的正印为母亲，没正印看偏印，女的偏印为母亲，没偏印看正印。印为用神，命局里不见印不吉，财为用神，命里不见财不吉。天干地支都有财印，先按地支的财印为父母亲看，天干的起参考作用。
指迷算命父母亲感情：财为父亲，印为母亲，看财与印之间的关系对日主能否有利。有利时父母亲感情好，不利时父母亲感情不好。印为用神，财不克印，父母亲感情好；印为用神，财克印，父母亲的感情不好。印为忌神，财不克印，父母亲感情不好；印为忌神，财克印，父母亲感情好。
指迷算命父母亲对命主感情：为用神近日干，和日主的感情好、有协助；为用神远日干，和日主的感情差，协助少。为忌神近日干，和日主的感情差，没协助；为忌神远日干，和日主的感情好，没损伤。无论财印远近，对日干直接或间接发挥好的作用的，和日主的感情好，有协助，对日干直接或间接发挥坏的作用的，和日主的感情差，有损伤，没协助。
指迷算命父母亲安康和才能，这个古书写的比拟多，摘抄如下：
印为用神临长生，母亲心慈而短命。
印为用神临旺地，母亲精明能干，漂亮。
印为用神旺逢生临长生母亲才能强，有功绩。
印为用神旺但受制，母亲漂亮但是没好报。
印为用神弱而逢生，母亲不美，身体安康差，能干而无功。
印为用神弱而受制，母亲不美，身体安康差，短寿，才能不强。
印为忌神临长生，母亲多凶灾短寿。
印为忌神临旺地，母亲凶悍泼辣。
印为忌神弱而逢生，母亲美，才能外强中干。
印为忌神得财制，母亲能干，有财，也可能有官。
财为用神临长生，父亲心慈而短命。
财为用神临旺地，父亲有钱能富。
财为用神旺而逢生，父亲强健，能干。
财为用神旺而受制，父亲能干而无功。
财为用神弱而逢生，父亲不美，身体安康差，虽能干而无功。
财为用神弱而受制，父亲不美，身体安康差，短寿，才能不强。
财为忌神临长生，父亲多凶灾短寿。
财为忌神临旺地，父亲贫穷，虽富但难耐久。
财为忌神弱而逢生，父亲安康，才能外强中干。
财为忌神得比肩制，父亲有官职，有管理职务。
指迷算命父亲官牢灾：财为用神，比劫克财，父亲难当官，或者有官司牢狱；比肩不克财时父亲有官而无官灾牢狱。财官都为用神时，财能生官，父亲也有官；财不生官，父亲难当官或者有官司牢狱。财为忌神，比劫克财，父亲能有官；比劫不克财，父亲无官而或者有官灾牢狱。财官都为忌神，财又生官，父亲难当官，或者有官司牢狱；财不生官，父亲或有官，无官司牢狱。
父母双全是儿女的福气，父母健在是儿女最大的福源。父亲为财，有父亲就有财源；母亲为印为名声，有母亲才会有好名声，孝敬父母亲就是培财植名。您真想发财，真想留名，那就孝敬父母吧，他们是您的源头，他们是您的根啊。
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