1.八字算命精确吗
八字准绳上是精确的，但是也有例外，由于有一局部人是算不精确的，由于这类人的命造搀和了一些未知因数，招致一个人的命运截然不同，这些不未知要素也能够称之为神鬼，但这两字在人们眼中要嘛能否定，要嘛就是置信，但是拒我所知基本没人能弄分明到底能否有神鬼，这就是不定要素之一当然还有一个人的命固然天已定，但是也不乏有逆天改命之人，准绳上这类人以不信命为根底，凡事逆天而行，心智异常坚决，此乃命运之所不论，逆天也！改命有几个办法，一是风水改命，当然胜利率高与否我也不分明；二是神鬼改命发，再次就不多言了，三是积善改命发有一段心命歌这样说道：“心好命也好，富贵直到老，心好命不好，天地终有保。
命好意不好，中途夭折了……”就这几句曾经说明命运和本人的关系非一定也，首先存乎己心之所作为！上面只基于我个人见地。
2.算命到底准不准
打电话最省钱办法：HHCALL网络电话，打全国统一6分钱/分钟.我研讨周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？普通来说是准的。
但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，普通来讲，人只需多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。
譬如有一次，我经过一个人的面相判别他35岁左右要出大事。没想到，他居然选拔了当了官！我很奇异，猜想他一定做了大善事。
后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果真，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把本人的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎样能让他受伤害呢？好人必有好报（留意做了好事尽量不要通知他人）！多做好事的人，命运会立即改动。..------诸葛长青我们要留意的是：鬼神固然有神通可以晓得人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或短命，由于今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过逝世的善恶业所形成的。
（详见譬喻经）所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他本人的恶业所形成的。”（注十一）阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。
这福报并不是鬼神给他的。”有些人不明白这个道理，遇到灾难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是舍本逐末吗？所以儒家说：“造了罪业，向神祷告，神也帮不上忙。”
gdcy朋友写了一些领会，对认识人生很有启示**什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其实质是什么呢？笔者以为，它是指一个人分开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。
如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的分离则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为肉体。
讲清了上面的内因与外因，就能够答复下列问题：一、为什么大多数人算命可以比拟精确？这是由于前世带来的业力即外因力气太大，而这个人内心的力气相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪心成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、自私自利，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会加强，而相对来说外因则显得愈加强大，一个足够强大的外部力气就成了决议一个人命运的主导力气，所以会算得很准。
因而，我们能够得出结论：八字算命术是能够精确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比方一个火箭，固然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力气发挥不出来，我们人力想怎样放置它都能够，它也只能听我们的布置老诚实实地在发射架上站着，外部的力气曾经完整决议了它的命运。
所以从理论上讲，算命术是比拟精确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完整可能的。二、为什么少数人算命不准？答复这个问题仍能够从上面火箭的例子作阐明。
由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料迸发出的力气会逐步增大，大到一定水平，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，曾经不能成为命运的决议力气。因而，我们能够得出结论：八字算命术是不可能完整精确地推算出一个人的命运轨迹的。
就我们个人来说，假如不时地修心，完善本人，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐步加强，如此以来，你就会逐步偏离原来的既定轨道开端新的人生。这时，算命越来越不准也就不难了解了。
三、八字算命术带给我们的几点启示：1、一味算命没有意义。一个人整天只是想晓得明天是什么而不努力地加以改动，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人世走一遭，这样的人生还有什么意义？2、命运是能够本人把握的。
命运是先天的布置，更是后天的努力。作为一个有义务感的正义之士，要时辰以“制天命而用之”规范鞭笞本人，广行六度，盲目觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。
3、把握改命的终究之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等非常热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是终究之道，改命的终究之道只能是佛法。
从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。
这些术数之学有一定的道理，佛法并不完整反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相关于正道来说走了弯路而已，同时，从基本上讲，它只是一种助缘，非决议人的命运的最基本力气。那么，看待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的倡议是：在佛法的指导下，研讨这些外道的同时可以运用修心的办法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民意，如此才有些意义。
正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。由于，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然。
3.算命师说了,我的命并不太好
其实命的好坏在不同时期规范是不同的。举个例子，传统断命论及女命主要是看她夫运如何子运如何，这两者不好，便被说成坏运。而今天的时期不同，女性除了家庭生活，还有社会生活。在学业，事业，社会奉献上也能博出一份精彩。说你命不好，可能是由不同的解释语境形成的。没有绝对不好的命。
八字和大运分离起来，总不能到达均衡的状态，这种命会坎坷一些，难以顺达。但并不代表万事不可为，只是命顺者做起事来奏效成果快而明显，命逆者则要多花心血功夫才干到达那一地步。当明白是这么一种情况时，不与人攀比，安然面对出路，顺逆都欣然走下去，那么顺逆也就没了区别。你的运也就好了。
能够多听听心经。
乙木女命
乙木女命其实是属于阴木，实质上没有甲木的阳气，也不如甲木刚直，所以普通来说乙木女命都不是属于刚强之人，在气场上也不会很强，当然这不代表乙木女命就一定运势不好，由于其自己也很可能特别聪明，心机细腻，运势开展也很稳定。
得丙火的乙木女命为贵
八字里面成格乙木的人，其实很容易出好命，当然最容易出好命的就是，一个乙木的人，得丙火，这样一来火木相生，本来乙木女命运势不太好的局部，以及性格里面不太好的局部，都是会因而而得到改善的，这样的乙木女命自然很容易得到好运。
性格
自身的乙木女命其实是比拟阴柔的，性格自然也缺乏坚强的局部，但是假如其命格里面带有丙火的话，那这一点就能够得到改善了。首先丙火是阳火，其次丙火和乙木具有相生的关系，这样自然能够使得乙木女命的性格变得坚强以及活泼的。
财运运势
在财运上，固然普通的乙木女命也不错，很少大起大落，但是开展迟缓。假如乙木女命的丙火，那由于木火相生的关系，乙木女命自然是会开展的很好的，在财运这方面会得到更多收入，财富的积聚也会进一步加快，而且还不好大起大落。
事业运势
事业运上看来，乙木女命得丙火之后，开展其实也很好。固然普通的乙木女命就很聪明，但是比拟不敢下决计，没有气场，很难在事业上快速开展。而乙木女命得丙火的话，就会特别感下决计，具有足够的气场，再加上本来的聪明，所以事业开展自然很好。
1.姓翟的多吗
源流翟（Zhái,Dí）姓源出有五：1、出自隗姓，以国名为氏。
隗原本是周代中原北部地域的游牧民族赤狄人的姓。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间，称为翟姓。
公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄，灭掉翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐步交融于晋人。翟人的后代就以原国名为姓，称翟姓。
据《国语注》所载，新安翟姓，春秋时赤翟（即赤狄）之后，以种名为狄姓，后改为翟（Dí音狄）姓。2、出自祁姓，是黄帝轩辕氏的后代，以国名为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，上古时分，北方有翟族（后称翟国）。翟国是远古时黄帝的后嗣树立的。
传到古代春秋时，翟国灭于晋国，后来晋国又灭于韩、赵、魏三国，到战国时，这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中，翟国人都以原国名为姓，逃奔迁居各地。
由于各中央言不同，翟姓构成了两种读音，居于北方者读（Dí音狄），迁居南方者读（Zhái音宅）。（1）翟羽：[pheasantfeather]。
古代乐舞所执雉羽3、出自姬姓，以国名为氏。周成王封次子于翟（故城在今河省南洛阳），其后以国为氏。
4、出自张姓改翟而来。据《知足集斋集》所载，安徽泾县之翟姓，原姓张。
5、出自他族改姓而来：①白族以海螺为图腾的氏族，有的记音为翟姓。②今瑶、满、蒙古、回等民族均有此姓。
得姓始祖：轩辕。上古时期黄帝轩辕氏（一作有熊氏）部落领袖，后为炎黄部落联盟的组织者。
其部落原定居西北高原，与炎帝同出少典氏。后分路东进，在坂泉（今河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂兼并为一。
后又擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟领袖。其时创造发明甚多（如棺椁、宫室、舟车、蚕丝、医药、文字、历法、算数、音律等），故后人称誉他“能成命百物”，赋予帝王形象。
翟国在春秋时世居北地，后灭于晋。子孙遂以国为氏，称翟姓，他们尊其先祖轩辕为得姓始祖。
历史名人翟璜：战国时魏国大臣。出身权贵之家，曾为魏国相，曾推荐吴起、乐羊、西门豹等人于魏文侯，皆受重用，并有功劳。
魏襄王时，欲结合齐秦抗楚，而与楼鼻发作矛盾。曾欲杀张仪，因张仪施计而得逞。
翟公：西汉时人。初为廷尉，宾客盈门；被贬后，门庭冷落；后复职，宾客又欲前往。
翟公于是在大门张贴告示说：“一死终身，乃知交情。一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。”翟酺：广汉雒人，东汉官吏、学者。
四世传《诗》，好《老子》，尤善图纬天文历算，试策第一。历官酒泉太守、京兆尹、将作大匠，曾上疏安帝任用外戚，击斩叛羌，威名大震。
有《援神锡命解诂》。翟义：方进少子，西汉末期大臣。
年二十任南阳都尉，后升任弘农河内东郡太守。王莽摄政后，举兵征伐。
后被击败，并夷灭三族。翟汤：寻阳人，晋代名士。
笃行纯素，仁让廉洁。耕然后食，拒受捐赠。
盗匪闻其名，皆不敢犯。翟让：东郡韦城（今河南省长垣）人，隋末农民起义军瓦岗军领袖。
因犯死罪，逃至瓦岗，聚众起义，是瓦岗军初期领袖。李密投瓦岗军后，杀张须陀，克兴洛仓，开仓济饥，气势大振。
翟让有意让贤，并推李密为魏公，自任司徒，封东郡公。不久被李密谋杀。
翟銮：山东诸城人，明代大臣。弘治进士，历任编修、侍读学士、礼部右侍郎等职。
后以吏部右侍郎入值文渊阁参予内阁事务。嘉靖二十一年，升为内阁首辅（即宰相），因魏忠贤排斥，不久致仕还乡。
翟灏：浙江省仁和（今杭州）人，清代学者。乾隆年间进士，官金华、衢州府学教授。
工诗，亦善于考证。有《湖山便览》、《四书考异》、《艮山杂志》等。
翟方进：汝南上蔡人，西汉大臣。家世微贱，后与继母赴长安拜师学习。
历任朔方太守、丞相司直、御史大夫，于公元前十五年荣升丞相，封高陵侯。后因皇室内争，被迫自杀。
翟汝文：丹阳（今属江苏省）人，宋代官吏、书画家。进士出身，历任秘书郎、参知政事。
风度翘楚，好古博雅，精于篆、籀。善画道释人物及山水。
翟院深：北海营丘（今山东省淄博）人，宋代画家。学李成，工画山水，摹效作画，几可乱真。
翟王宣：河南省洛阳人，明代大臣。天顺进士，任山西巡抚兼督雁门诸关时，使逃亡者陆续回归，未走者生计有着，得百姓称道。
官至南京刑部尚书。翟凤翥：山西省闻喜人，清初大臣。
顺治年间进士，以明习法律见称，累官至福建布政使。任职期间，治狱以宽厚为主，修缮学宫书院，戏课农桑。
翟云升：山东省东莱人，清代学者。道光进士。
性嗜古、工诗，尤精隶书。有《隶篇》、《五经岁遍斋诗稿》、《说文辨异》等。
翟大坤：清代嘉兴人，与其子翟继昌皆为山水画家。其女翟曹娥为女书画家。
现代名人翟志刚：当代航天英雄。中国太空散步第一人。
翟豪杰：著名军旅导演。获奖状况及代表作：《大决战·辽沈战役》（上下）《大决战·平津战役》（上下）《长征》《大决战·淮海战役》（上下）《金沙水拍》《血战台儿庄》获1987年第10届群众电影百花奖最佳故事片奖，广电部优秀影片奖《共和国不会遗忘》获第12届群众电影百花奖最佳故事片奖，同时获1989年政府奖优秀故事片奖郡望堂号1、郡望翟姓在长。
2.全国大约有几姓翟的
据《元和姓纂》所载，翟姓在春秋时世居北地（今陕西省耀县、富平一带），后灭于晋，秦时子孙分散到今山西境内和江南各地。
依据史料所载，春秋时齐国有翟楼新，战国时魏国有翟横，应当说在秦代以前，翟姓人已散布于今河南、山东、山西一带。两汉时，见诸史册之翟姓甚多，如翟方进、翟宣、翟义父子三人为上蔡（今属河南省）人，廷尉翟公为下邽（今陕西省渭南）人，翟牧为沛（今属江苏省）人，京兆尹翟荫为南阳（今属河南省）人，东汉时翟西甫为广汉雒（今四川省广汉）人……。
这就阐明，在两汉之际，翟姓人已西入陕西，南入四川、江苏。魏晋南北朝时，定居于汝南、南阳之翟姓颇为昌盛，后经繁衍开展，最后构成了翟姓汝南郡望和南阳郡望。
此际，繁衍于庐江寻阳（今湖北省黄梅）的翟汤家族颇为引人瞩目，其子翟庄、孙翟矫、曾孙翟法赐、玄孙翟光俱有名于当时，并流芳百世。隋唐之际，翟姓照旧昌盛于北方，特别是河南一带的翟姓尤为昌盛。
五代十国至两宋，翟姓见诸史册之名人甚多，经过他们的籍贯来剖析，翟姓在北方的河南、山东照旧很是旺盛，并且今北京一带已有翟姓人定居。而南方的安徽、江苏等地的翟姓曾经初具范围，特别值得一提的是北宋时的学者惠州归善（今广东省惠阳）人翟逢亨，标明此际已有翟姓定居我国南端的广东省。
宋末元初，由于北方已由蒙古人统治，长江两岸兵火四起，相对稳定的河北、山东、山西等地之翟姓人繁衍的较为平稳，而皖、赣、苏、浙一带的翟姓人为避兵火，辗转于南方诸省，使两湖、两广等地都有了翟姓人。明初，山西翟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、安徽等地。
清乾隆年间，冀、鲁、豫三地之翟姓有闯关东迁居东三省者，并有沿海之翟姓渡海赴台，扬帆南洋等异国他乡。往常，翟姓在全国散布较广，尤以河北、山东多此姓，上述两省之翟姓约占全国汉族翟姓人口的百分之四十八。
江苏省连云港市宿城乡是翟姓较多的汇集地。翟姓是当今中国姓氏排行第一百零八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。
一、官印星清纯。
官印星是八字中代表贵气的十神，假如官印星天透地藏，又不受其它敌星强力抑制而受伤，即可视为清纯，这样的八字主人只需行运不悖，必可为官入仕，能担当管理职务。
二、伤官伤尽。
所谓伤官伤尽是指八字身强而食伤星势盛，全局不见官星显露出，无食伤克官星之虞，这种命格的人普通来说身怀技艺，能为官所用，亦有依托非传统途径（如特招、选举等）走上指导岗位的“异路功名”之妙。
三、身强财盛。
有些人的八字里无半点官杀星，似乎和官位无缘，但假如日主身强而行食伤运和财运，财星是官杀星的源头，财盛能够生官，亦可有官可当。不过这种官职普通来说不够可靠，一旦遇到印星和比劫旺盛的忌神岁运，立刻丢官撤职，一夜被打回原形。
四、八字有天乙、禄神、将星和文昌星者。
天乙贵人是八字中最为尊贵的神煞，是不少富贵之人八字的“必备品”；所谓禄神代表能够食国度俸禄，如甲木日主地支见寅，乙木日主地支见卯等；将星则代表命主有指导才干，合适从事管理工作；文昌星代表为人聪明，有绝处逢生之妙，舞文弄墨是命带文昌星者的拿手好戏，有此神煞者当官自然胜任，轻松自由。
总之，命书有云：“何知其人贵，官星有理睬”，是八字主人能否当官的总准绳，也就是说，无论官星透现与否，只需八字里组合里有上述特征，契合呈现财旺官通、官旺财生、无官暗成、官藏财藏等根本准绳，加以岁运没有克害官星的弊病，必可仕途畅顺、成为人民的好公仆。
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