1.九月十五出生的人命硬
命硬，是民间的一种说法。百度百科上有人给出两种解释：一、命运很差，经常出情况，总是半生半死，遭遇坎坷，或者克夫、克妻等；这里是指命硬带有“克”的意义，常常是孤克，不利于父母亲人，所以常常也比拟孤单。二、经常遭遇各种坎坷，但是总是能扛过去，怎样也折腾不死，生命力比拟顽强的意义。
其真实八字命理方面关于命硬的说法有好几种，有人只克父有人只克母，有人克老公、有人克老婆。有人全部克。有人一听到克妻心理就怕，但是真是此人把这些对象克到的吗？不见得吧，要是哪些人命不犯绝我不以为能克死，当然下毒、暗杀等另当别外。只能这么说所谓命硬其实是十分不幸之人，命理中和某些六亲缘分很浅，绝不是这些人有什么特别大的杀伤力，那样说对某些不幸之人不公平。
命硬是民间算命经常用语，为了防止伤人自尊。举个例子某个八字偏才衰绝，又入墓，或者又被比劫抢夺，偏偏大运很早就走抑制偏才的运气，那么就会有人说这孩子命太硬了，生下来没多久父亲就被克死了，真是这样吗？其实认真看其父亲的命理，其命运也必定到了油干灯枯之地。
八字算命将自然界的寒与暖引申为人的命运预测体系中，寒暖是一种自然现象，借用到八字命理中来，就是八字所表现出来的寒暖气候。
八字的寒暖，是从几个角度来看的。就天十而言，金水为寒，木火为暧。就方位而言，西北为寒，东南为暖。就时令而言，秋冬为寒，春夏为暖。就地支而言，寅卯巳午未戌为暖，辰、申、酉、亥、子、丑为寒。八宇的寒暖，要从全局气势上剖析，勿拘于冬生为寒，夏生为暖。
寒暖在八字算命中的用法，《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。”天道与人道的道理是一样的，一人一太极，人的要件是大宇宙要件的浓缩。天道寒暖适合，必然万物勃生，一派活力。人道气候调和，得中和之气，必滋养生发，一展才气，发奋有为。若八字过寒、过暖，就需求调候，而对财官印食等暂缓谈论。为什么？由于财官印食虽为不祥之物，在过寒过暖的环境条件下其作用是发挥不出来的。桃李要结果实，但冰天雪地之际，本命不顾，哪有开花结果之理？八字有官，但在严峻的条件下，官星不会抛头露面。所以八字过寒过暧则以调候为先。这里需留意的是，调候神与用神有时是分歧的，有时是不分歧的，不应把调候神与用神混为一谈。有的书上把调候神都看作用神，似欠妥当。
八字调候，要视寒暖水平不同而区别对待。“得气之寒，遇暖而发；得气之暖，遇寒而成”，“寒虽甚，要暧有气；暖虽至，要寒有根”。根在苗先，调候神一到，必勃但是发。如八字清寒，但支有寅木，寅中藏丙火，岁运丙火一到，必倍有肉体。若八字夏火甚烈，有丑土晦火，岁运壬癸一到，成水火既济之功，必有一番业缋。假若八字过寒或过暖，而调候神无根，或自身无调在用神者，则无需思索调候，只能顺其气势而已。遇见调候神，不但不吉，反而有祸，正所谓：“过于寒者，反以无暖为美；过于暖者，反以无寒为宜。”以上就是八字算命寒暖的用法，调候用神表详解。
1.名字真的对命运有影响吗
姓名学从古传播至今~一定是有一定道理存在的~
不过~起名巨匠的程度也是良莠不齐的~起名人的价值观~也不同~
举个例子~巨匠说你没钱~假如巨匠的观念是"不是百万富翁就是没钱"而你呢~有八十万~那你觉得本人有钱嘛~还有~你追求的是爱情，可算命的价值观就是希望你找条件好能依托的，这样的话，你又“命苦”了
算命占卜这些，灵验或者不灵验不在于命盘或者卦象，而在于解释的人。一个下下签，如遇着个高人，或许能吃一堑长一智，一个上上签，如遇着个庸人，没准就自得忘形了。
2.算命的说我名字不好是个凶数,让我改,我如今曾经上班了,改了后会
什么叫算命，其实有科学的道理。只是有些不懂，把其神秘化了。
比方漂亮的人就比拟让人喜欢，比拟丑的人就比拟让人厌恶。同样两个请人协助的话，漂亮的人就比拟容易叫人愿意协助他。
还有有的人手很粗糙，是终年干膂力活的缘由。算命看了就说这里命苦。有的人象婴儿的手，是不干膂力火的缘故。算命的是看了就此人天命富贵。
象你说名字是个凶数，是由于你的名字笔画数普通让人比拟恶感的字的笔画数。所以让你改。
其实一切算命的办法就是让你的形象契合你的身份。这就是明星都有艺名的缘故。
比方：你崇拜的明星叫张啊狗，你郁闷吧？
自己初学命理，只能给你这点协助。其实，什么富贵关键在己，不在人。
3.名字的好坏和人的命运有关
一个响亮的、文雅的、有品位的名字有利于社会交往，进步亲和力，加强人际关系，有利于事业开展。
一个契合命理五行、数理格局的不祥名字，对一个人的安康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，促进人与社会的调和相处。这不能说是迷信，而是中国的传统文化的魅力和精髓。
两周时期的中国人，曾经在取名办法上总结出了一些带规律性的东西。《左传·桓公六年》记鲁桓公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申繻。
申繻绣以为取名有五法六忌。五法是：1.信法，按出生时的实践状况取名；2.义法，以祥瑞取名；3.象法，以身体某部位象自然界某物取名；4.假法，借万物之名取名；5.类法，以和其父相类相关的事取名。
六忌是：1.不可用本国国名；2.不可用本国职官名；3.不可用本国山川名；4.不可用某种疾病名；5.不可用家畜名；6.不可用礼器和货币名。申繻之"五法六忌"，作为比拟系统的"取名之道"，自然是代表了当时鲁国学人对姓名文化停止研讨的成果。
特别是"六忌"之说，直接与周人事神诚惶诚恐的社会思潮相关，生怕"以国（取名）则废名，以官（取名）则废职，以山川（取名）则废主，以畜牲（取名）则废祀，以器币（取名）则废礼"（《左传·桓公六年》）。但是中国幅员宽广，历史长久，文化博大精深，理论中的取名之道，作为一种历史的详细的文化现象，则远远不止这"五法"，更不尽为"六忌"所限。
仅以最常见的取名办法论，就有以下24项之多：1、纪时法。即依据出生的年份、时节、月令、日期、时辰取名。
2、纪地法。即依据出生的中央取名。
3、纪事法。即依据动身时所发作或遇上的事情起名。
4、纪德法。即依据出生时曾给自身或父母恩德之人的姓名取名。
5、纪人法。即依据出生时有意无意之踩生（泛指婴儿出生后第一个进其家门的外人）者姓氏取名。
6、应梦法。即依据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象取名。
7、应筮法。即依据婴儿出生前占卜结果起名。
8、应兆法。即依据婴儿出生前后某些兆象起名。
9、应念法。即依据婴儿出生时晚辈的感受意念取名。
10、应象法。即依据婴儿出生时的容颜、体形等某些生理特征取名。
11、表德法。即经过取名表达对某种道德情操向往和理论的意愿。
12、仰贤法。即经过取名显现对先哲前贤的敬慕。
13、言志法。即经过取名表达建功立业的远大志向。
14、托寄法。即经过取名寄予晚辈对婴儿的种种希冀，或承袭祖荫，家业兴盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弭祸消灾，长寿百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名15、用典法。
即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。16、连姓法。
行将姓氏与名连成一个现成词汇。17、命理法，即依所谓生克理论等取名。
18、次第法，即以出生次第为名，如阮小二、阮小五之类。19、体重法，即以重生儿体重斤两为名，如九斤老太之类。
20、物名法，即申绍所谓假法，假借万物之称为名，天地山川、矿植动物、珍宝器用，无不可假。21、加减法，即姓氏笔画作加减后为名，如《镜花缘》中王主、卫玉、王三、王丰、玉五、王壬、王毛、王金八兄弟。
22、叠字法，即两字相叠成名，如关盼盼、李师师、苏小小类；亦有直接与姓字堆叠为名的。23、镶边法，即用相同部首偏旁之字为同辈家族或家庭成员起名，是谱系起名格式的一种补充或替代。
24、生肖法，即以婴儿出生年之生肖起名。此外，辛亥反动以后，又有译音法（即以外国语词汇的汉语译音为名）、合姓法（即以父母姓氏兼并为姓名）等相继行世。
纷繁的取名方式，形成了中国姓名文化的绚丽多彩。固然中国一姓一时一地的同名现象也不少，但与许多国度如"汤姆"、"乔治"、"亚当"、"玛丽"、"安娜"等名以数十万计来比拟，仍不可同日而语。
这一现象，自可引为中国姓名文化的独具特征。惟头昏眼花之际，我们还能够发现其中有若干轨迹（或称原则等），为绝大多数人取名时所遵照，固然不载经典，不入法律，但的确是一种文化和风俗的传承使然，构成了社会的潜认识。
它们也是取名之道的一个局部，可从以下五个方面来辨识：一、趋时髦综观几千年中国取名史，断代之时髦性特征是如此激烈。自商汤的六世祖上报甲开端，历代商王均以十干取名，如成汤名大乙，以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等，因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王，名辛，所以又称帝辛。
换了今天，谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下-代取名，很可能被人讥为浅陋平凡。但是当时无论是布置农事消费或停止巫筮活动都离不开天干地支，在权贵者看来，这却是最好的称谓。
到春秋战国时期，一方面本源于蒙昧时期的原始泛神观念还顽固地残存在人们的头脑中，另一方面，随着社会消费力的进步，渔猎技术和畜牧经济都有了相当水平的开展。因而，人们又特别爱用动物的称谓来取名，著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等多人。
两晋南北朝时，吏治黑暗，世风颓败，士人名流，竞慕虚玄，虚词、梵语、道化词取名，又成一时习尚。如"之乎者也。
4.给宝宝起的名字
出生公历：2011年3月25日15时43分（北京时间）。
出生农历：辛卯年二月廿一日申时。乾造辛卯辛卯己卯壬申※五行个数（计入藏干）：2休水3旺木0相火2死土3囚金五行个数（不计藏干）：1休水3旺木0相火1死土3囚金五行力气：水39(12.3%)木180(56.8%)火0(0.0%)土24(7.6%)金74(23.3%)己生助力气：24(7.6%)克泄耗力气：293(92.4%)。
阴气：248(78.2%)阳气：69(21.8%)。※日主综合得分：-305。
日元极弱，以从弱看，喜用木，水（官杀、财星）。忌仇土，火（比劫、印枭）。
己土生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。调候用神：甲、丙、癸，忌甲己合土。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有木、水，不能有土、火，如此才干均衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。-------------------------------------------------------------------------------尊姓大名：张朔宁，各字笔画11、10、14。
张天格：12（木）朔人格：21（木）宁地格：24（火）总格：35（土）外格：15（土）【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔走，暮年不祥。（火）【朔】10画，字意：俊秀佳人，终身清雅多才，中年胜利隆昌，出国之字，欠子之字。
（火）【宁】14画，字意：温和贤淑，多才巧智，中年胜利隆昌，荣贵之字。（火）姓名综合得分：79分★天格12数理含义：（掘井无泉）：意志脆弱，家庭寂寞数。
（凶）含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无才能做的事，多失败。遇事易生足之心。
家庭无缘，孤单、遇难、逆境、病弱、不如意、艰难等，又可因其他运配合而招致不测的失败，以至有不能完寿的悲运。★人格21数理含义：（明月中天）：明月照光，体质刚健之数。
（吉）含义：风光霁月之象，万物构成自立这势。独立权威，能为领袖之运。
为人尊仰，享用富贵显荣。途径属渐进开展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。
立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系巨大的领袖格，妇女得此数者，反招灾祸。
按>上观念女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备领袖之运，即妻凌夫之格。
阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免经常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！★地格24数理含义：（掘藏得金）：家门余庆的金钱丰盈数。（吉）含义：路途多有坎坷，实尴尬免。
但是战略智谋出众，白手能够成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。★总格35数理含义：（高楼望月）温战争静的漂亮开展数。
（吉）含义：温良和顺之象，有智达的才能，在文艺技术方面定能开展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其短少谋略魄力，故此数实为激进安全的不祥数，所以此最合适女性，为男性则倾向消极。★外格15数理含义：（福寿）：福寿共照的立身家数。
（吉）含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，不祥有德，繁荣兴家的大吉数。
三才配置[木木火]，对人命的诱导和影响：胜利顺调，无障碍而向上开展，根底境遇也得安泰，终生享用幸福繁荣短命的吉配。（吉）总论：胜利运和根底运配置良好，做事有方案性且有进取心，容易开展胜利。
交际应酬要多节制，减少生活上不用要的糜费。并留意受亲友拖累损财之情事。
事业：有进取心，对家庭义务感重，终身勤劳发奋，很容易功成名就。家庭：圆满之象，子女贤孝。
婚姻：男娶贤慧之妻，但容易因应酬较多，夫妻经常意见抵触。女嫁有家庭义务感之夫，感情和睦。
子女：子女身体安康又生动，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。财运：财运佳，物质丰厚，兴隆通达。
安康：身心安康，唯肾部较虚弱及肝胆机能所起的肉体疲倦。【根底运】（人格-地格）木火运势稳健胜利顺调，晚景坚固达成目的。
但天格水者必招灾害。吉【胜利运】（天格-人格）木木同性相辅胜利顺调，目的希望到达安全向上。
吉【社交运】（人格-外格）木土智谋卓著，胆略过人，自大自得，易被误解。所幸能率先垂范，少言多行，终可取得胜利。
吉——————————————————喜用木，水。而【张】（火）【朔】（火）【宁】（火）运用的都是忌用字，1个喜用字没有。
最好改一下【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔走，暮年不祥。（火）【浚】11画，字意：英敏多才，清雅荣贵，中年胜利隆昌，出国富贵。
（水）【峰】10画，字意：义利清楚，清雅荣贵，出外逢贵，胜利隆昌，俊秀多才。（水）姓名综合得分：91分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔走，暮年不祥。
（火）【浚】11画，字意：英敏多才，清雅荣贵，中年胜利隆昌，出国富贵。（水）【洛】10画，字意：天生聪明，多才巧智，中年胜利隆昌，子孙兴隆，出国之字。
（水）姓名综合得分：91分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔走，暮年不祥。（火）【浚】11画，字意：英敏多才，清雅荣贵，中年胜利隆昌，出国富贵。
（水）。
5.如何辨认一个名字的好坏
任何事物在去要剖析它的好坏之时一定要先弄分明它的“根”。名字也是如此，其实去看一个名字好坏并不是一件很难的事。首先我们先来找知名字的根，请看下面我点化恩师对姓名学的一段正根之话：“无字之时以有名，以音论之。有字之时以音，形论之。不是文字的笔画才有数，音形亦然，数是万物量化的表现。没有八字已有姓名，姓名可独论，音，型，笔数次三者，仍可独论，个个通根，通者自通，不用拘泥方式。——引自我的点化恩师北天”。
经过上面的话，大家不难看知名字是能够独论的，也就是说姓名学是一门完整独立且完好的体系，这个体系的中心点就是名字两个字，一个是名，名从音论之，一个是字，字从形、意，笔数论之。
此时大家心中难免又提疑问了，时下的姓名学在测名起名时多数都是以八字为根底呀，还有五格、八格，河洛、全息、等等。什么你的名字中八字缺水了，要补水了，缺金就要补金了，五行不通了，三才配置不好了，名字中合着暗煞了，五格中的总格数理不吉了，女性不能用了等等，根本上全是一些大多数普通求测者不太明白的专业术语，完整没有自主和自我鉴别才能，命理师说好就是好，说不好就是不好，更有这个命理师给你起的名字说好，可是到了别的命理师那里说不上又成为一个不好的名字了，此时的你是信谁的好呢？遇到这种状况你本人基本不晓得信谁的好，由于每个人都有他的道理，其用的方式也不同，这时你是迷茫的，其主要缘由在于你自身并不懂的这些东西，因而很容易形成人家说什么就是什么的场面。
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