1.四柱八字预测中很多人没有时柱怎样办
不晓得出生时辰怎样办？
由于某些缘由有一局部人无法知晓本人的出生时辰，或者说有的只晓得大约出生时间，比方父母亲只记得你是晚上睡觉的时分出生的，这可能出生于戌时或亥时以至次日的子时都有可能，客观的说，这样的状况还算比拟好的，由于有的以至连本人大致的出生时辰都不晓得呢？假如对时辰不晓得，就会影响到预测的精确度。由于年月日三柱反映的是同一天出生的人都具备的最根本的节律信息。因而，为了预测精确，就需求用一定的方式与办法来考证时辰。
由于考证时辰，犹如应用除法考证乘法或应用乘法考证除法的结果一样，假如考证的工具本身就没有完善，也是不可能做到的。正是这样的缘由，传统的八字预测术【就是四柱加大运加流年的子平术。如今除了四柱（含六柱）太阳律月亮律传授的方式与办法，其他各路巨匠传授的从实质上都属于子平术形式】并不具备考证时辰的功用，传统上也没有这样详细考证的实例，也不可能具备这样的实力。这一困惑了命理界上千年的难题，直到本世纪初即2002年刘玉珍张睿教师的四柱太阳律月亮律问世后，才根本上得到处理，继之在2006年面世的六柱预测学得到圆满的处理。应用该办法，不只仅能精确的考证到时辰，而且还能够准确到详细的时分【理论上能够到秒钟。但在详细操作中，普通能够到几分钟左右】。那么，应用六柱预测学传授的预测方式与办法到底怎样考证时辰呢？其就是依据出生后本人或有关亲人发作的不利之事的时间来反证。阴阳五行理论的科学性，刘玉珍张睿教师创造的六柱预测方式与办法的系统性、完好性、科学性就是经过这些按传统的方式与办法连想都不敢想、也基本不可能具备的功用与价值显现出来的。鉴于四柱（含六柱）太阳律月亮律预测方式与办法属于刘玉珍教师的学问产权，还不便于在公开的场所对其步骤的详细细节停止细致的引见，但理解运作的根本步骤与程序，对研习该预测办法，把握预测学的真理，从而进步本人的预测程度与才能也是大有裨益的，特别是刚刚参与刘玉珍教师函面授的学员来说，更能起到触类旁通的作用。
为便于大家控制这一技术的大致运作状况，现将该办法运作的根本步骤引见如下：
第一步，先排列太阳律的年柱、月柱、日柱。接着把月亮律的年柱、月柱、日柱列出；
第二步，把与自己关系亲密的亲人比拟重要不利之事发作的年月挑选一件，然后依照这样的时间把已晓得的节律排列出来【太阳律、月亮律的节律都要排】；
第三步，依据当年假如要发作不利的事，必将具备流年或时律不安静的定律，把当年的时律是什么挑选出来。如是就有了一个可能的时辰了；并依照该时辰把太阳律、月亮律的六柱都排列出来；
第四步，再依照其它不利之事发作的年月，把太阳律、月亮律的六柱及其节律都排列出来，看是不是具备流年或时律不安静；假如具备，就依照同样的办法，对5件左右不利之事发作的年月全部停止考证，只要其都具备了流年或时律不安静的定律，阐明第一次挑选的时辰是正确的。假如有一件事不具备这样的定律，都需求从头再挑选，不断到都符合这样的定律，才等于选的时辰是正确的【如今这五步用刘玉珍教师的六柱排盘软件2分钟局能够敲定，由于这些详细的节律阵势触及到刘玉珍教师的学问产权，所以难以满足】；
第五步，肯定详细的时分钟。这一步是依据不同事情发作的不同时间与时律在时间的远近而计算出来的。属于只需求控制了六柱预测学传授的方式与办法后，任何学员都能够控制的技术。
2.算命的“四柱”是如何弄出来的
四柱五行与纳音五行五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的根底，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思想的推导下停止的。
生辰八字的锁定，就是人与五行停止沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。
其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，本质是奇门高级四柱预测学思想模仿体系，也是学猎奇门高级四柱预测学的根底的根底。没有根底的建筑，只能是海市蜃楼，到头来徒劳又伤神。
第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体承受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。
纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成局部对四柱五行分发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生抑制化来辅佐判别其吉凶成败。经过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果常常大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的缘由，其中纳音五行与其吸收天文方位气息的组合直接关系到切身利益状态。
第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种详细代表性物质的性质特性的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接品种归类分化后的五行。人们每时每刻所接纳的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人依据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。
所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰厚多彩的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了活力，并随四时变卦而变化无常，也是影响其运势及状态起伏的主要要素之一。
如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种一无所获的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之顺应。而其它纳音木运转至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以经过纳音也可看出一个人的性格特性及终身的走向如何。
纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。四柱五行决议人体外貌，纳音五行决议了人的气质神韵。
第三，纳音五行有多种方式制化规则，其反响的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积聚而构成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。
在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，能够反应到人身之贵贱贫富及信息的转机点中，自然成事。
其格局气机的盛衰是使其属性状态发作改动的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不只在校正其层次级别，更是人生转机点气数的点化。第四，纳音五行是物质生化反响后应于理想境象的物质性质的归类。
天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的根底，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以意味性别类。
而纳音是在六十甲子根底上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判别人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。
第五，纳音五行顺应于对付人世间各种事物的变幻，四柱五行顺应于天地大场的转换。人的纳音五行所决议的人体实质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接纳和沟通五运之气的层次及数量的参数。
纳音五行在接纳其气的过程中起决议性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的构成时它是主要成分，关系到大场的结构和设置如何疏浚调控的问题。它们从方式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却穿插于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。
普通人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质仍然在本身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的准绳加以标准。在事情的吉凶判别中，五行的生克要素的先后次第及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。
四柱五行可用中和取舍的调理方式，而纳音五行却不易停止中和取舍。好像俗语江山易改天性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而随便改动。
第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于遭到天地造化之局的信息干扰，不完整遵照大场的随机调遣和五行的准绳分配，所以详细状况要详细剖析，特殊状况要特殊看待。四柱五行与之相反，完整服从宇宙五行的生抑制化准绳。
在很多格局中，纳音随其入格的。
3.四柱、大运流年三者应如何看流年的吉凶祸患
renrenhd：你好。
【四柱】：用干支排出你出生的年、月、日、时，上面为天干、下面为地支。组成四柱。依次为：年柱、月柱、日柱、时柱。然后，以日干为主，年柱为根、以月柱为苗；日柱为花；时柱为果。再以生旺死绝、休囚制化，决人生休咎。【四柱】又与六亲相系，而分四宫。年柱为祖上宫；月柱为父母、兄弟宫。日柱为夫妻、配偶宫；时柱为子息宫。【四柱】之主、次意味：日柱为主，年柱为本；月柱为大纲；时柱为辅佐。
【四柱】与六亲的关系：生我者：父母；我生者，子孙；克我者：官鬼；我克者：妻财；同我者：比肩、劫财。
【大运】，管十年；过了这十年，再论下一个十年。
【流年】，管一年。过了今年，就是明年。
俗话说，三十年河东，三十年河西，就是随着时过境迁，【运】是时时辰刻在变化着。
【命】是与生俱来的。【运】是时时辰刻在变化着。
善有恶报，恶有恶报。多行不义必自毙。
头上三尺，神明在，善、恶自有神、人知。
4.怎样算四柱
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，揣测人的吉凶祸福。
四柱预测是我国人民聪明聪慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不时努力重复理论总结出来的珍贵经历。古今中外大量理论证明：四柱预测不只具有共同神奇的超前预测、超前反映的功用，而且有着极端深奥的科学理论和极为珍贵的运用价值，以其强大的生命力和科学性传播至今，为国内外众多学者所注重。因而，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，本人的命运本人控制。实质上看，这话是对的，但必需以预知本人命运如何为前提。若不晓得本人的命运如何，却要控制本人的命运，那只是一句空话，是掩耳盗铃。我们预测的实质是以阴阳变化为原理、以五行生抑制化为规律，以人的出生时间为根据而停止命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类算命办法之所以又称星命术，是由于它是由古代占星术演化而来。古人以为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学分离到一同。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几局部及其他们之间关系所构成。
八字（四柱）预测根本是以这些理论为主要依据的，除本站的引见之外，另外可参考《渊海子平》等古籍学问及理论中的局部学问，有些可能曾经得到考证，有些还需进一步考证，愿我们各位喜好者在预测中继续求证，以求去伪存真，发扬祖国传统文化。
八字论命之术，在中国开展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众口一词。为便当命理喜好者学习，今删繁就简，大纲携领地引见一翻，以使初学者轻松入门，略见一斑。
5.四柱格局作何解
历1919年12月12日星期五射手座农历己未（羊）一九一九年闰十月廿一命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论根底，以阴阳五行的生抑制化为手腕，对人终身的吉凶祸福停止预测的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
千百年来，经过人们的不时开展与完善，曾经构成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显现了强大的生命力。命理学源于阴阳五行学说。
在远古时期，人们面对诸多的困惑与对出路的不可捉摸，试图寻觅一种办法来把握本人的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是依据五行纳音来算命，纳音即年命，比方甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。
这是一种粗线条的算命办法，为命理学的萌芽状态。到了汉代，才开端呈现以阴阳五行、天干地支为根底，配合年月日的算命办法，这时还没有把时辰加进去。
这种算命办法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理开展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，通晓阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。
后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步开展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就愈加准确了，这是命理学开展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。
徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。明代是命理学开展的鼎盛时期。
明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比拟有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。
《三命通汇》对过去的各种算命办法停止全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术停止提炼与升华。固然如此，本书也算是命理学开展史上一个重要里程碑。
清代，命理学得到进一步开展。这一时期，比拟著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。
沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生抑制化作了精辟的阐述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，固然也存在一些缺陷与缺乏，依然是一本稀有的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。
书中将代表日主的天干逐月阐述，对喜用神及显象作了精深的结论，但是只说经历，没有讲明原理，没有在理论上停止细致的阐述，为其缺乏之处。任铁樵先生为道光年间士族阶级，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且获得了宏大的成就，在当时颇负盛名。
任铁樵先生对命理学最大的奉献是将古籍《滴天髓》停止分篇增注，并分离终身命理理论，将书中晦涩难懂的骈文停止详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研讨者必读的经典著作之一。书中固然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，以至存在偏向，但是书中明白了以阴阳无行学说为命理学的理论根据，扫除了当时侧重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！神煞属于星相学，神煞的论命办法并非不对，但是假如与阴阳无行搀和在一同论命，会形成理论系统上的紊乱。
神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生抑制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要停止复杂的推理。
她不但能够用来推命，而且还会加强我们在人生旅途上的判别才能。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命办法。
解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上偃旗息鼓了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。
听说日本有50万命相工作者。变革开放以后，命理学逐步抬头。
这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的奉献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，呈现了以"中国周易研讨会"会长长孙红增先生理论。命理学的昌盛水平由此可见一斑。
这些现象的呈现是命理学开展史上的一个必然。我们每一个命理工作者都有义务以现代科学理论为根底，将传统命理学停止不时的开展与完善，使其愈加圆满，愈加科学，使她更好地造福人类，更好地为现代经济建立效劳。
万变不离其宗：学致使用。[编辑本段]一、四柱的概念什么是四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、时之干支组合，共八个字，俗称“八字”。
四柱是我们的祖先两千多年前就开端了的，被如今医学称为人体遗传基因的研讨，只不过其研讨办法不同而已。西医是借助现代高科技手腕从微观上将人体遗传基因检测出来的，而我们的祖先当时由于受科技条件的限制，用宏观的办法，经过仰观天象，俯察天文，发现人与自然界谐和开展的密不可分的生存关系，总结出了人。
1、紫微斗数的命盘上，命宫决议性格，身宫决议行为。性格是我们想怎样样，以为会怎样样。你想怎样样其实不会带来结果。但行为却会直接带来结果。这就是为什么身宫比命宫还要重要的缘由。
2、身宫我曾经说的够多了。我今天不是想讨论命理技术来的。我想说的是。假如不思索命盘的话，是什么东西决议了人生的胜利和失败。人又是为什么活得这么痛苦。
3、人的痛苦这个问题其实还是比拟容易答复的。执着于某事某规范，而事实与之不符。人就会觉得痛苦。
4、而人生的胜利，应该就是所执着的事物，正好理想与之相符。为了照顾好这具根本上能够断言活不过百年肉体，和自颗充溢虚荣，傲慢，妒忌，充溢执念的心。我们有很多所执着的事物的规范。
5、为之目的努力，当然也无妨称为上进积极的人生。
6、这个问题荒唐之处在于，人在努力上的执着，也好像大多人的紫微斗数剖析一样，一开端就研讨错了方向。
或许有的人的确要比其别人更容易胜利。抛却运气的要素。努力对方向很重要。
7、学斗数的人，经常在命宫上下功夫，以此来各种归结总结，并希求得出与理想命运相符的结论。当然这是得不出什么合理的结论的。由于命宫其实决议不了什么。一个命宫很强的人，只是自我认识特别容易受伤而已。身宫才是命运具象化的直接显现。而命宫和身宫，本来就是能够亳不关联的。
8、这话放到个人努力上讲，要更容易懂。命宫就仿佛你十分想要得到什么。身宫是你为了得到什么而付出过什么努力。想要得到什么，并不会得到。努力去行动过，才可能会得到。这是紫微斗数教给我们的人生道理。
9、失败者常常是在想上面下足了功夫，让愿望之火燃烧了整个身躯。但其实理性的有作用的行动完整没有跟上。最后自以为竭尽全力，努力了很多。实践上直接有用的事情一件没干。所以失败了是在所难免的了。
10、在放松和紧绷之间控制好均衡，是胜利之道。所谓均衡，并不是折中。应该是在心态上完整放松，以至完整放下。但在行为行动上，却应该积极努力，紧绷拼搏。
11、但这个东西很容易搞反。就像很多人看命盘，老在命宫下功夫一样。很多人努力也不过是在努力想，在各种无意义的心情中不可自拔。比方说略有小成时的自得，或略遇波折时的懊丧，又或是意淫胜利的美滋滋。真正能让事情本质上起到改动的行动上的努力，则根本上都没有做。
1.风水先生都不能善终吗
风水先生没地葬，算命先生路边亡！十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混！风水先生惯说空，指北指南指西东。
山中若有王侯地，何不拿去葬乃翁！上语是世俗之人讽讥业风水者。的确搞玄学五术之人中大局部都是贫人，富贵者比拟少。
别的学科如修仙炼道，看相算命，占卜拆字等尚可了解，而业风水者则令人费解了。盖因风水自身就是一门追求富贵趋吉避凶的学问，为什麽风水先生不能用风水术为本人追求富贵呢？这也是令某一些人不置信风水，不去研习风水的主要缘由：既然风水能致人富贵，风水先生给人做风水营生，岂不同等於持拿金钵去讨饭？这是任何一位风水先生者要正视的问题！【一】习的是伪术假学这是一个主要，基本之缘由。
风水可以致人富贵贫贱，谁都想弃贫贱就富贵，很自然，能让人富贵的学问谁不想学。所以玄学五术中，风水学问是最多人追求、最多人研习，留下的书籍在五术类中也是最多者。
人，特别是中国人，最为自私与激进，若果得到风水之真法，他绝不会乱传乱教，就是教也不会教很多人，只会传那麽几个，以至是：传内不传外，传男不传女！好让风水真术为其子孙后世不停地带来富贵。正由于中国人的激进与自私，使得学风水的人多如牛毛，而有成者却百里挑一。
一些人不得真传，不死心就自我想出了种种风水名堂来。由於印刷术的呈现与兴隆，使到这些人的认识得以普遍流布，可惜这些学问假伪多，而契合真实者却寡少，可不少学者却不假思索照盘全收，於是习伪成风用假设潮，延至开通现世也没有多大改动。
远的不说就拿近的来说吧，在蒋大鸿的引动下不少人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研，并写下了不少书，据有心者统计竟有二百馀种之多，这些书毫无例外地都是对五经推测猜度的结果，可是一些学者却不经过考证，就拿去乱套一空，於是乎伪术得以遍地！如今学习风水的人，第一个难题就是：风水师多，风水书多，不知何真何假，难以区分。如此世态下得风水谬误者能有几人？习得风水的假学伪诀，用后带来富贵自然是不可能之事。
现代有人视风水师本身富贵与否，从而定其学问之真伪，这的确是有一定的道理。【二】晓得与得到有些人可能会说：“外国没有风水之学，人家不也富贵了？”但外国没有风水学，并不表示他们没有风水呀。
佛道渡人给大家科普一下：得到的，不一定晓得；晓得的，不一定得到。晓得与得到是两码事也！本人住家风水不好有许多风水师是晓得的，但却没钱没才能去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆著，承受上天布置的贫穷。
2004年认识一位香港朋友，她住的房子是压榨局，四围困闭，一入房子就得打灯。很过行内的一进就说：“这房子风水不好。”
她回应：“不用你说了，只需是人都不愿意呆在这种中央。但是大哥！香港地尺土寸金，好屋要很有钱才干住得起。
若有钱，我早搬啦！”2000年，好友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的中央，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：“这地你别打主见啦，不知有几先生晓得有这口地，而来向我买。
想必是好东西，我给本人留了。”闻言心立即就凉了下来。
2005年，门人A在高要白土镇找了一口富贵穴地，当时其友B拍著胸膛言：“此地包搞定，放心！没问题！”如此打包票，A马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包进来，几天后地主上穴地一看大怒：“他妈的！老子是地主，问也不问一下，就开挖我的地，还把栽种上的树苗也给铲了。”
一阵阵无名火往头上涌，说也巧妙，此时适好又有一帮地师往该山头找穴地，地主一见喜洋洋上去质问，差一点打了起来。后来B托人去问地主，地主立即拒绝：“这地绝不给葬坟！和你熟，那树苗就不用赔了。”
A得讯后，难过叹声不已。懂风水的不一定得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。
这也是一个风水先生不能兴旺之缘由。这不但为风水先生不能兴旺的缘由，也是「风水先生没地葬」之缘由。
【三】追求圆满1996年，宗兄a知我痴迷风水四处寻师访友，亦替我留意四周懂风水者。一日来找我，言在河头镇有一风水师挺高明云云。
在宗兄的引领下，我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错颇具眼力，理气学的是乾支风水中之三合法。
这蓝先生很激进，对什麽问题谈讨都是「点到即止」，对於这种人我也懒得求，经历通知我在此种类之人身上绝对求不到什麽东西，於是我和他就没下次了。2002年，这位蓝先生听宗兄言我在外省求师，学得如何如何高明，他听后就跑来找我。
他找我干什麽呢？原来他闲暇时找了十多口穴地，也想找同行交流交流，给给意见。我一去看：这蓝先生确不是庸流，点的地个个是真穴。
奇异的是：他一个都没有葬！我问他何故？他说，这个流破了长生；那个犯了点压榨；此个有点不怎麽旺丁；该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵，所以历年来都没有下葬一口。
哦！我如今终於晓得了这位蓝先生还住在瓦房，穿著旧衣，抽著那二块五香烟的缘由了。还需求。
2.为什么我觉得非发明实物的工作是恶道,容易不得善终
很显然没有这回事。
一个例子就能证明，明星艺人不就是你说的不从事实业的那类人吗？社会上有一种论调，阐明星的薪酬程度比科学家高出无数倍，但是对社会奉献的大小却异常悬殊。说得没错！但是并不会影响明星继续挣钱。
你觉得普通人勤勤恳恳，踏踏实实辛劳一辈子，能到达他们的生死水准吗？显然不可能！之前某冰偷漏税额，都能到达8个亿，普通人一辈子都不可能看见过这么多钱吧？请问这些人不得善终了吗？显然没有！别看某冰如今偃旗息鼓，但是人家瘦死的骆驼，怎样也比我们这些平民小蝼蚁，大得多得多得多的多。
（无量多）反倒勤劳质朴的大多数普通人，一辈子辛辛劳苦、任劳任怨，结果苦出一身病，住进医院，一朝回到解放前。
请问你说的善终问题，表现在哪里？。
3.算命"三不算"中,为何不算本人命运
由于这是他们这行的行规，加上算本人是会折寿的。所以他们都不算本人的命运的。
一、行规
由于真正算命是有一定的行规的，不是我们在路边看到那些算命的，随意就能够算了，他们行规是：“不算四人，不算同行，不算本人”，这样也是为了标准这个行业的从业人，也能够算是维护他们的一种方式吧。
毕竟在古代，会知晓天命的人，都是很凶猛的，假如不整点行规，他们分分钟钟会挂了，可能你会问为什么？很简单道理，由于他们晓得太多了。为了算命的人着想，必需制定行规，保证这行能够持久传承下去。
二、不算本人的缘由
古代算命普通都不算本人的命运，由于本人常常是算不到的，天道让你晓得那么事情，那么就会对你某些行为停止约束，不会让你那么为所欲为，想怎样改就怎样改，比方说要你算到本人什么时分会挂了，算命最高境地是能够逆天改命，那么天下不就大乱了，所以不是他们不想算本人，是算不出了。
三、折寿
真正会算命的人，普通不是满大街跟其别人算命，他们是很神秘的，平常跟普通样没有区别，他们也不会想着去算命，由于每算一次，他们就粘上因果，有些算出来，严重是会折算命人本人的寿，所以他们普通是能少算就少算，能够不算就不算了，毕竟谁都珍惜本人的生命。
总结一下，他们不算本人的命是为了本人能活的愈加久，由于晓得越多死的愈加快了。
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