1.西游记中的袁守城是什么来历
袁守诚，唐代著名的术士，袁天罡的叔叔。在《西游记》中描绘其生得“容颜稀奇，仪容秀丽，”能知前后，善断阴阳。
泾河龙王发现河里鱼虾锐减，都是一个叫袁守城的相士搞的鬼，准备经过坦率的方式处理，让袁守城主动卷铺盖分开长安。
泾河龙王十分自信，让他算一下明天的降雨时间和雨量，他压根就不置信袁守城能够精确无误的意料，毕竟降雨几，是玉帝的布置，就连他本人只能奉旨办事。
等到第二天，玉帝果真给泾河龙王下达降雨的命令，与袁守城所说的一模一样，为了在赌局中获胜，不顾玉帝的旨意，偷偷改掉降雨的时辰和雨量。
玉帝很快就晓得泾河龙王的所作所为，玉帝就让魏征把泾河龙王处斩了。
扩展材料：
李世民固然是大唐皇帝，但他并没有才能干预天界的事务，所以天庭要斩泾河龙王李皇帝也是不可能障碍的，而袁守诚之所以让龙王求助于李世民。
只不过是由于监斩官是李世民的丞相魏征，假如李世民能阻止魏征执法，这件事就成了，但事实上，魏征却在梦中监斩泾河龙王，此时虽是梦中，但所执行的事务也不属于阳间的事情。
所以李世民也管不了，所以泾河龙王求助于李皇帝的目的就不可能完成，他求助于李皇帝和求助于随意一个阳间人的意义一样，即使是打了保票容许了，都没有什么作用的。
在这个意义上讲，泾河龙王一开端的路子走错了，不只犯了罪，而且找错了靠山，让一个无能为力的唐太宗执行不可能完成的任务，毫无疑问是他用人失察。
参考材料：搜狗百科-袁守城
2.西游记中的袁守城是什么来历
袁守诚简介：西游记中的人物出自《西游记》第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条。
唐代著名的术士，袁天罡的叔叔，西游记中描绘袁守诚生得“容颜稀奇，仪容秀丽，”他能知前后，善断阴阳。由于袁守诚可以算出泾河水族的位置，让渔翁张稍算定何时能打到鱼，泾河龙王十分生气也十分恐惧，就去长安城找袁守城的费事，让他算下雨的时间点数。
结果袁守城算对了。泾河龙王就想了一个十分十分蠢的主见，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝晓得。
冒犯了天条。被魏征在梦里斩了。
相关记载唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经创造了传播至今的称骨算命法。
在长安城外靠泾河吃饭的渔人张稍，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不晓得怎样的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的费事。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是非常兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇非凡的容颜所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。
若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有几尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。
若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣但是答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎样可能比本人还先晓得天上下雨的时辰，这场赌赛，本人定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。
龙王固然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯随便服输，那争强好胜之心让它晕了头，居然决议私自更改降雨的时辰，又克扣了雨量。次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口吻将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立刻滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”泾河龙王这才慌了手脚，懊悔本人一时激动，赶紧跪倒在地，求袁守诚救命。
袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏征处斩，那魏征是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”龙霸道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”唐王见它苦苦乞求，心生怜悯，便容许了它：“既是魏征处斩，朕能够救你。
你放心前去。”龙王这才放心，叩谢隐去。
唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决议明日将魏征留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。翌日，唐王退朝之后，独留下魏征一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时分，见魏征有些如坐针毡，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏征纹枰论道，魏征不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。
魏征棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头堕入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏征，魏丞相却已伏在案头，呼呼熟睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创建江山之力倦。”
唐王任其盹睡，更不召唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。忽而伏案之魏征，额前汗珠密布，神色微有烦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲身为魏征打扇，凉风徐来，魏征密汗顿收，睡得甚是沉稳。
突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，穷乡僻壤，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”魏征被喧哗声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”
唐霸道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何。
3.风水算命的由来
风水或堪舆的来源来自于过去生活经历的积聚，风水或堪舆也就是如今的天文，天文也就是过去称的堪舆或风水，过去叫堪舆，近代才改为叫风水，时期变化，词语也有了改动。
中国的地势西北高、东南低，春天吹东风、夏天吹南风、秋天吹西风、冬天吹北风，秋冬天吹西北风，古代人是住在山洞，为求冬暖夏凉，他们就会找洞口坐北朝南的方向。这就是最早的风水来源。
有时一些风水先生为迎合客人的信仰，将宗教信仰掺杂入风水的里面，招致没理解过风水的朋友一听到风水马上联络到宗教信仰里面发明出来的人物，其实风水就是天文，与宗教信仰是没有直接关系的。
至于算命，我还没有去学，等我有了大约理解的再答复你风水的由来。
4.先生的由来
“先生”一词，以前是对教员、医生、道士、管账、说书、算命、相面、看风水的人，以及称他人的丈夫和对本人丈夫的称谓等。
如今，普通是对男士的称谓。“先生”称谓的由来，最早出于春秋时期，《论语。
为政》中载。
“有酒食，先生馔（饭食）。”何宴集解引马融的解释说：“先生谓父兄。
”意义是有酒肴，先孝敬父兄。但自从“先生”这个词呈现后，对它的运用和其被称谓的对象在不时演化，不只是对“父兄”称为先生，而各个历史时期有不同称谓“先生”的对象。
战国时期，“先生”是对年长教学者的尊称。《礼记。
曲礼上》曰：“从于先生，不越路而与人言。”就是对教学者的称谓。
今称教师为先生也是从此因循下来的。以后又引申为对年长有德行者的敬称。
如《国策》“卫客患之，乃见梧下先生，”《国策。秦策》“先生坐，何至于此？”《管子。
弟子职》“先生既息，各就其友”等，其中先生均是称谓有德行的晚辈。到了汉代，又把“先生”前加了个“老”字，对长者尊称为“老先生”，不断沿用到清初。
如清初称谓相国为老先生。乾隆以后，官场上已少用老先生这个称谓了。
辛亥反动以后，老先生这个称谓又盛行起来了。交际场中，彼此见面，对老成的人，都一概称为“老先生”。
在我国旧时不少中央的妇女称本人的丈夫或他人的丈夫为“先生”。《列女传。
楚於陵妻》中载：“妾恐先生不保命也。”此外，把“道士”也称为“先生”，例如唐殷尧藩《中元日观道士步虚》诗中曰：“玄都开秘篆，白石礼先生。”
有些地域的方言，称医生为“先生”等。在我国变革开放以前，除香港、澳门和台湾以及海外侨胞的妇女仍多称本人的丈夫或他人的丈夫为“先生”外，大陆很少有妇女称本人的丈夫或他人的丈夫为“先生”的习气。
变革开放以后，对成年男士称先生又盛行起来了。
5.易经来源谁晓得
《易经》占卜问吉凶祸福，自身是迷信，但是《易经》关于吉凶的解释，却包含当时人们对世界普通事物最原始的哲学了解。总的准绳就是事物在变化开展中就有出路，就是凶兆；假如没有开展变化就没有出路，是凶兆。我想，《周易》的这个认识是从丰厚的社会理论中提炼出来的最朴素的一种辩证法观念，固然还不完好，但仍具有一定的进步意义。
《易经》自古被称为六经之祖。其他为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，都是有文字的记载。唯独《易经》产生于人类发明文字之前，用画来表达意义。最初只要――（阳）及--（阴）两种符号。依照数学排列组合的规律，这两种根本符号三组组合，只能有八种可能，是为八卦的开端。这八种再组合一下就变成六十四种排列方式。阴阳代表“正面”、“背面”或者“有”、“没有”两类相反的意义。
历代记载伏羲作八卦，文王演绎为六十四卦，古代不断是这么相传，司马迁《史记》也有记载，今天看来这个记载契合实践状况。伏羲时期是群婚制，没有固定的家庭，靠打猎为生，生活材料来源不固定。所以人们就想预先测算今天的收获。测算、预测是人类的进步，只要人类有这个聪慧。
伏羲是征服兽类的一个代表人物，这是中华民族的一个特性，古代人没有名姓，就以神话人物对人类的奉献作为其名字。种植物的神农氏，创造用火的燧人氏，创造造屋的有巢氏，这些“氏”不是他们的名姓，人们留念他们，就以他们对群体的奉献为名。
阴阳是依据世界现象归结的概念，“近取诸身，远取诸物”，自始至终是对立的统一，有不一样，可又相互需求、相互离不开。这个观念很原始、很朴素，可也很基本。八卦把乾作为阳性、男性的代表，代表进取、坚强、主动；坤代表阴性，代表万物激进、服从、依从方面的性质。
最早祖先崇拜的“祖”字，左边“示”部代表祭坛，右边是“且”，古代“且”意味男性生殖器崇拜。考古开掘陶制、泥巴制、石头制的“且”有很多，这阐明中华民族祖先崇拜由来已久。后来儒家继承了这个传统，并加以发挥，使之崇高化，给予崇高的解释，不断到明清。比方清朝故宫皇帝办公的中央叫乾清宫，皇后住坤宁宫，中间的殿叫交泰殿。
《易经》原来只要卦象，后来算卦的人将讲解词做了记载传下来，称为《易传》，有十类，附在卦后。
6.谁晓得算命占卜的来源和根据是什么
最早的占卜是伏羲依据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）依据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王幽禁在朝歌时分，又把伏羲的八卦停止了改良也就是后天八卦，缘由是时间，气候等的变化先天八卦曾经不能合适后来的一切，所以才依据先天八卦演化出后天八卦，如今的占卜就是依据后天八卦计算出来的。
其实这个不是迷信道理个、很简单就是需求用心去研讨。比方都是庄家可是要分五谷，不同地域就必需要用不同的时间栽种，收获时节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样，。
7.古代的算命先生怎样算命
算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”，理论大约来源于天干、地支、阴阳和五行学说。
古代的人不断以为人的命运是能够预测和转变的。算命能够推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死，一切的一切都是有定数和能够破解的。
那么这些算命先生都有哪些办法能够替人预知将来呢？古代算命的办法有很多，主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间，这些办法中影响最深的就是四柱预测法。
四柱预测法，是由宋代的徐子平创建的，把年、月、日、时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示，用八字去推算人的命运。但是这种算命法要树立在知晓对方的生辰八字的根底之上，再来推算对方命运的，也叫“推八字”。
所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法，这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测办法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有详细规则。只需把年、月、日、时的重量加在一同，分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量、以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依照“称骨歌”一查，就能够肯定这个人终身的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，称骨越重命运越佳，而每个重量都有相关的讲解，由4句歌诀来说出人终身的命运。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗话说：“学会大六壬，来人不用问。”大六壬的预测原理是根据日、月、星、辰的变化为原则尺度，运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律，并分离水、木、火、土、金五行的相生相克规律构成的一套完好的预测人体信息密码唱得精确的预测方式。
拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种揣测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体构造停止推断。
8.请问“先生”一词最初的出处是哪里
先生1.教师。
2.对学问分子和有一定身份的成年男子的尊称。3.称他人的丈夫或对人称本人的丈夫（特定用处：前面都带人称代词或定语；比方你先生、我先生）。
4.旧时称管帐的人。如：他在当铺领先生。
5.旧时称呼书、相面、算卦、看风水等为业的人。如：风水先生。
“先生”这个称谓由来已久。不过历史上各个时期，对“先生”这个称谓是针对不同对象的。
《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注讲解：“先生，父兄也。”
意义是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”
这一“先生”是指晚辈而有学问的人。到了战国时期，《国策》：“先生坐，何至于此。”
均是称谓有德行的晚辈。第一个用“先生”称谓教师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”
注：“先生，老人教学者。”今称教员为“先生”。
汉代，“先生”前加上一个“老”字。清初，称抚户掂鞠郾角淀携丢毛相国为“老先生”，到了乾隆以后，官场中已少用“老先生”这个称谓了。
辛亥反动后，“老先生”这个称谓又盛行起来。交际场中，彼此见面，对老成的人，都一概称谓为“老先生”。
如今“先生”的用法更为普遍。妇女也将本人以及他人的丈夫称为“先生”。
一、克妻的危害
普通而言，假如克妻水平浅，就会表现为双方感情不合，相处总是不高兴，彼此不能相互了解和容纳，生活在一同总是有很多事情不能顺心如意，被克一方原本有的好运气都会被克没，妻子的觉得就是丈夫对本人不好；假如克妻力度很强，那双方就经常容易有剧烈的矛盾抵触最终分居、离婚，假如感情没有太大问题则被克的一方容易有病灾或不测伤害，严重者死亡。由于克的最终结果就是“克走”、“克掉”，总之是会别离，这种别离最轻的表现方式就是分居和离婚，最重的表现方式就是阴阳两隔。
二、怎样化解克妻
第一条：对夫妻房间停止检查，看能否有风水忌讳之处比方，镜子对床，易招致夫妻之间锱铢必较、神经敏感；房间不规矩，异型多角，易招致夫妻互相间不坦荡，多有怪异事情发作。床头朝向不契合命局喜用，易有懊恼事、多梦虚惊，表现在婚姻生活中易缺乏耐烦。夫妻房间过小或过大都不好，过小易招致夫妻心胸狭窄，过大易招致夫妻感情淡薄。床上有横梁，易招致夫妻生活沉闷压制。夫妻房间光线太暗，易招致夫妻关系虚无缥缈，互相猜疑。夫妻房间窗外电线纷乱，易招致夫妻关系奇妙化，异想天开。夫妻房门对着卫生间，可能会有异常病症发作，致使夫妻关系不好，感情不合，等等。假如遇有这些状况，要设法去改动。
有时分，住在一个房间觉得婚姻不顺，无妨换个房间，或许会有所改善。
第二条：一对夫妻双方的生辰八字停止检查，看能否有相冲相克现象一是看夫妻婚姻宫能否相冲、相刑。比方男的八字里日支为亥，女的八字里日支为巳，这就叫婚姻宫相冲；男的八字里日支为戌，女的八字里日支为丑，这就叫婚姻宫相刑。婚姻宫相冲相刑，普通代表没有外在缘由，是夫妻之间相互不明智，不能正确处置夫妻感情，以至为了家庭琐事而招致的夫妻关系慌张。这个问题好处理，只需夫妻双方都认识到这个问题，经过自我躲避，就能够有效改善夫妻关系。假如夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支相冲相刑，比方月、时地支相冲相刑日支，这会由于其它外来要素形成夫妻不和，以至形成离婚。这种状况能够经过<>五行生肖化解办法来处理。不过，不懂命理五行的人是不晓得怎样做的，需求请风水专家停止指导。
二是夫妻双方都要明白该年面临的夫妻问题，以惹起留意，不做点燃矛盾的事，不说增加矛盾的话。这种状况惹起的关系慌张，最多是打时间仗，普通过了该年或该阶段就没事了。
就命理要素形成夫妻间相冲相克的，普通按如下办法停止化解：
1、到合适本人命卦五行的中央去开展，这叫方位风水化解法。如命卦五行属木，到东方开展；命卦五行属火，去南方开展；命卦五行属土，去西南方或中部开展；命卦五行属金，去西方开展；命卦五行属水，去北方开展。
2、寓居生活在合适本人命卦五行的环境中，这叫居家风水化解法。
3、布置旺命卦风水阵，这叫风水阵物化解法。
4、经过合双方的八字，男女双方八字相合停止组合，这叫人缘风水化解法。
5、坚持良好的心态，用本人的意念化解夫妻相克，这叫心理风水化解法。
6、经过佩戴饰物，以加强或化解相生相克能量，到达躲避矛盾的目的。
1.算命要留意什么问题
算命要留意的问题
一，找有不学无术预测精确率高的人算
算命的基本目的在于理解本人的命运，以趋吉避凶，防患于已然，进步生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人绝处逢生之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平整胜利的安康幸福之途，让生命之花开放得愈加鲜艳美丽；而差的算命者不只骗人钱财，而且可能害人终身，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地看待。算命不是儿戏，而是一件崇高的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥，以疑心的心理和玩玩的态度以至以刁难为目的去算命，这怎样成呢？古人讲：“心诚则灵.”，这不是没有道理的，比方你去批八字又不给人提供精确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎样能测得准呢？！三百六十行，行行都有本人的规矩，我们应循规蹈矩，以真诚，严肃，谦恭，认真的态度来看待算命，只要如此，才干遂人心愿，到达算命的真正目的.
三，要行动起来
“不知命，无以为君子”，算命的基本目的在于知命改命，以进步本人的生命质量.这就请求人们必需永远牢记算命师（真正能为人指点迷津的算命师）的忠告，时时处处服从算命师的意见，事事依照算命师的教诲去做，将算命师的指点和倡议作为本人行动的指南，真正从思想上行动上行动起来，与算命师积极配合，从而改动本人的命运，让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样，他们将算命师的倡议视若粪土，对算命师的忠告听而不闻，把算命师的教诲尽抛脑外，这样的算命怎能到达指导人生，改动命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
四，关于卦资问题
算命该花几钱？这个问题真实不好答复。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，普通说来抽签最廉价，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。从价钱看，走街串巷，摆摊算命的最廉价，破费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价钱，假如要解灾改运，那破费的就更多了。算命终究应该花几钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么？假使只是为了玩玩，消遣文娱，那么最好到地摊上算；假如是为了知命改命，趋吉避凶，那就不能怕花钱，必需找好人来算！
我的教师为人算命改命收费一万元，可是找他算的人仍纷至沓来就阐明了这个问题。
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，触及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能了解的，衷心希望大家能正确看待算命！
2.算八字普通问什么问题
八字算命吧，普通就问妻（夫）、财、子、禄、寿这五个根本问题了；加上问大运顺逆呀，流年吉凶呀也就问完了。
这是指本人为本人算命的该问分明的普通事项了。代他人问命的也有普通问题，但普通不是问全五项的，最多问一两项的，譬如：“父来问子欲子贵，不贵一定是闯祸了。
子来问父为父忧。妻来问夫笑着问的，肯定想凭夫子贵，忧着问的老公准出事的。
夫来问妻，非妻有事，定然子息困难。当官来问前程。
商人来问近况。叠叠不休就问一件事的，定然算不大对了。
频频问缘由的，定然有不可告人缘由的。笑着问看我贱命如何？这种人不是权贵就是想来考算命先生的……”这是《英耀篇》说的。
算命先生会把算命中遇到各种问题，包括普通问题，特殊问题都熟烂于心了，才敢进来算命的。
3.关于算命的问题及疑惑：算命为什么会那么精确
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！能否迷信，只需你找技术过硬的算过，就会晓得了，无需问那些没有阅历的人！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否认算命术。我就为不少的人算过命，只需技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
4.周易算卦每天只能问一个问题吗
当然不是。不同的算法有不同的规律。
假如是依问卦时间来起卦的算法，常常依赖于问卦人的随机的无心一问，通常此时卦象最为精确。传统的梅花易数就是这种算法中的一种，灵机一过，便要等下次天机了。但是经过改良也能够无限次地来问卦算卦。说无限次只是一种便当说法，由于每算一卦都要占用一定时间，一天也不可能算无限个卦。象奇门、六壬传统上都是一个时辰一局，假如问过了，就难以再算第二件事了，除非能够一卦多占。但是经后人在卦上不时改良，如今都能够依据需求来起卦，早曾经打破了古时的限制。
有很多其它卦，传统上也是能够随意起随意问。比方六爻。能够就一件事随问随起，并且能够就一件事问屡次。不会影响结果的。
不过在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，由于按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只需意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间能否用爻辞屡次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。反正与之相似的《灵棋经》的确是一次只占一次，占多了精确性很难讲，一件事想再占可再隔一段时间再占无妨。
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