1.古代算命的人叫什么
相士。普通通晓卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。
品种
1、相术
相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
5、占卜
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
扩展材料
民间自古以来对算命的见地有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，以为是迷信，只是图个心理抚慰，在哲学根本问题上主张物质为第一性、肉体为第二性，世界的根源是物质，肉体是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，以为是具有精确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学根本问题上主张肉体或认识为第一性，物质为第二性，即物质依赖认识而存在，物质是认识的产物的哲学派系。
3、中立者，以为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
参考材料来源：百度百科-算命先生
参考材料来源：百度百科-相士
2.古代的算命先生怎样算命
算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”，理论大约来源于天干、地支、阴阳和五行学说。
古代的人不断以为人的命运是能够预测和转变的。算命能够推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死，一切的一切都是有定数和能够破解的。
那么这些算命先生都有哪些办法能够替人预知将来呢？古代算命的办法有很多，主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间，这些办法中影响最深的就是四柱预测法。
四柱预测法，是由宋代的徐子平创建的，把年、月、日、时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示，用八字去推算人的命运。但是这种算命法要树立在知晓对方的生辰八字的根底之上，再来推算对方命运的，也叫“推八字”。
所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法，这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测办法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有详细规则。只需把年、月、日、时的重量加在一同，分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量、以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依照“称骨歌”一查，就能够肯定这个人终身的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，称骨越重命运越佳，而每个重量都有相关的讲解，由4句歌诀来说出人终身的命运。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗话说：“学会大六壬，来人不用问。”大六壬的预测原理是根据日、月、星、辰的变化为原则尺度，运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律，并分离水、木、火、土、金五行的相生相克规律构成的一套完好的预测人体信息密码唱得精确的预测方式。
拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种揣测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体构造停止推断。
3.古代的算命先生,为什么要用龟壳来算命呢
乌龟身上的纹路很多，而且，乌龟很短命，让人们觉得乌龟是一种能够驱灾辟邪的一种动物
我们晓得，古代有四种神兽：朱雀、白虎、青龙、玄武，而其中的玄武之所以能位列四大神兽之列，就是由于它很短命，而古代人以为，一个动物这么的短命，那么肯定是跟其本人的运势有关系，所以会选择乌龟来停止占卜。这也反响了当时的人们想摆脱这种被自然之力所约束的观念。
古代用龟壳来算命主要是为了求一份心安理得，求一份仕途顺利，求一份平安全安，占卜曾经是很早的一种巫术了，在很多年以前，由于那时分的经济不兴旺，人们盼望安静，希望自然灾祸的减少，所以就研制出了龟甲占卜的这一巫术。龟甲占卜这一巫术的降生其最主要的目的还是由于当时的人们对自然灾祸无法解释招致要有这种办法来解释。
龟甲卜卦普通都用在帝王，主要为帝王预测战争，天气，出征的日子……卜卦的主要办法就是在手中拿着一个龟壳，然后嘴中念着咒语，不停地颤动龟壳，然后依据龟壳的详细数量，和龟壳的散布状况来解读这件事的吉凶。
还有一种占卜方式，就是用龟甲在火中停止烧制，用火停止烧制的时分由于火焰在炙烤龟甲，所以会呈现噼里啪啦的声音，然后占卜者会察看在龟甲出响声的同时呈现的裂纹停止判别其吉凶。
其完成代的我们晓得，龟甲主要是用角质和骨质这种欧冠有机质组成的，具有热塑性被火烧了之后会呈现一种粘膜，然后再断裂，所以会呈现各种各样的龟甲裂纹。
4.古代用什么算命
占卜之法繁多，
古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
就中国远古来说，龟甲占卜只要在部族遇到大事情的时分举行祭礼才可运用，由于占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被了解为，是神在传达旨意。所以平常小事的占卜都是运用蓍草。（别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草）
假如你想描写算命先生的技巧，也能够参考依据事态的轻重缓急来分别运用不同办法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头，然后铜钱。呵呵
5.古代有个什么书,是教算命先生看人下菜的
你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生以为，应该是合适相士而不合适算命先生的，由于算命先生和算卦先生，都有固定的理论体系。
英耀篇是这样说的：“入门先观来意，既开言切莫踌躇。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。敲其大而推其比，审其一而知其三。一敲即应，无妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇；先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚笨）之材。故曰：无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。见机行事，鬼神莫测，分寸已定，恣意纵横。谨慎传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。。.
一、喜神的定义：
比方说你遇到了一个人，每次吃饭都是他买单，从不和你计较，那么这个人就是你的喜神。以此类推，但凡能让你占到廉价的，都是喜神；假如这个人赏识你，选拔你，并且使你因而取得宏大的利益，那么这个人就是你的绝对喜神。绝对喜神是不能受制的，绝对喜神假如受制，会给你带来宏大的利益损失。比方说这个选拔你的人，生病住院了，犯法坐牢了，以至死亡了，这一切情形的任何一种都是喜神受制。遭到限制，失去自在，以至死去，这整个过程都属于“制”的范畴。在认识喜忌神的过程中，一定要理解“制”的概念。必需要晓得的是，这里的任何一个概念，与传统的命理概念都是有着质的区别，比方说“制”这个概念，并不是指五行生克中的“克”。“克”只是一种限制要素，目的是为了均衡；“制”则是一种突破原有均衡的方式。举例来说，甲木喜丙火，这个丙火就是甲木的绝对喜神。假如丙火受制，身为甲木的你，轻则下岗落职，重则有牢狱之灾。而且甲木也是很多天干的绝对喜神，随着你的蒙难，还会拖累一串人。
二、忌神的定义：
忌神的存在自身，或许是障碍你的一种力气，或许是一种压制你的力气，从客观的角度讲，这种障碍你，压制你的力气不肃清，你将永无出头之日。削弱或是肃清压制力气的过程，就是忌神受制的过程。人的命运是一个动态的过程，命中忌神无制，并不等于在岁运中也无制。不然的话，很多人岂不是永远无法出头了。忌神除了会给你带来损失，障碍你行进的道路，同时忌神的存在也有着积极的一面。正是由于忌神的存在，给了人生活的希望，也给了人发奋向上的动力。当然，忌神无制也让人很痛苦，不过这种痛苦远远小于喜神受制所带来的痛苦。喜神受制通常代表着灾难的来临。忌神也有大小之分，越大的忌神受制，带来的利益也就愈大。大多数天干都是不喜劫财的，关于这大多数的天干来说，劫财就是忌神。劫财无制，轻则障碍你赚钱，或是阻挠了你升迁的道路，或是增加了你日常的耗费。关于这些天干来说，劫财有制就等于翻开财路，疏浚了升迁的道路，减少了开支。理论中发现，很多科级的实权干部，命中都有劫财受制的构造。劫财有制，不过是让你活的轻松一些；劫财无制，也不至于让你永远无法出头。有的天干忌食神伤官，当食神伤官有制的时分，就会有钱财进账，可谓是柳暗花明又一村。有的天干忌官，有的天干忌杀，有的天干忌印，官杀印中任何一个为忌的时分，其作用力都远远大于劫财。这些忌神受制的时分，所带来的利益会超出你的想象。
三、用神喜忌：
所谓用神,就是八字中关于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行、四柱命局以用神为中心,用神健全有力与否,影响人终身的命;终身弥补与否,影响人终身的运。凡用神之力缺乏,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神、四柱没有用神,就得靠行运流年来补、关于命局五行较为均衡,用神不太紧缺的四柱,其终身较为平顺,无大起大落。普通用神有生扶用神,调候用神,通关用神。
1、日干弱,多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用、泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽。先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才干谈得上化而生身、按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火、火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变、这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气缺乏以强身,还需求大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明。。。这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身;日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身、这就好比一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好处理、而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是有的放矢,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解方法,这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出缺点的作用、在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人终身中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的状况下,便是四柱缺用神、要另寻途径才干抵挡众多的矛射我身、这第二用神便是比劫、比劫好比坚实的盾牌,能够起到抵挡克星,帮身护身的作用、凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现、十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,希望喜神能替代用神行使职能,再就是靠运弥补、日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼成钢;日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而比熄;日干弱为水,不胜淤塞,奔腾之水,胜阻而不干;日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散、在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星、从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之缺乏,所以是最佳运、比劫运只能是第二好运。
2、日干弱,多财星,用神首取比劫
日弱财多,好比戴满了珠宝惹起贪财之人起贪婪,可叹没有强壮的身体来守住财宝,被抢想追回来,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就非要有力气拼搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡、所以比肩劫财可补身弱财多之缺乏,以抗衡来犯、以上可看出,财和比劫是一对相克的关系、那么为什么要举这样一个不好的例子呢?只因身弱财多挑不起财,求财辛劳,而且常常在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根、这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出繁重代价,以至座牢、什么时分可胜财呢?只要当行比劫运的时分,方成气候、日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才;日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得以围、走比劫运不但本人升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运。日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神、印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用、日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神,还能够有耗财之用、在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途、故日干弱为金,木财盛,能够土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,能够水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,能够火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火财盛,能够金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,能够木印星为生身耗财之用。
喜神和忌神在八字中的作用
人体是一个信息感应器，代表人出生时间的四柱，它贮存着人终身命运的信息，四柱能预测人终身的吉凶祸福，我们晓得四柱是不能改动的，后天的测算只能对运势停止调整和弥补，在调整和弥补的措施中，起名改名是其中重要的一项，姓名可补充四柱的缺乏，能够使某项过旺，这都与四柱用神有亲密的关系，只要正确的判别八字喜忌才干起出好名来。
生辰八字是以天干地支来组成的，这些干支的每个字，都有金、木、水、火、土明白的五行属性，而这些属性又要辨别阴阳，并具有相生相克或刑冲合害等作用关系，这些五行几不一，强弱有别，而这种强弱状态会对日干构成不同的影响。因而，不同的五行能够归结为两大类，一类是对日干起助益作用的五行，即是喜用的五行，即所谓的“用神”，另一类是对日干起损伤作用的五行，即所谓的“忌神”，其实就是指本人的生辰八字中，需用什么五行，或忌用什么五行，这就是我们讲的八字喜忌。
八字中的用神与忌神，是依据对日干的作用来辨别的，也是依据八字格局判别出来的。格局普通有五种方式：身(日干本身)旺格、身弱格、从强(从旺)格、从弱格、化格。要判别八字喜忌，首先要剖析日主的旺衰，需依据其五行对日主的综协作用，来判别其强弱状态。其次也要依据月令，看日主在这个月中，得令还是失令，得到月令的生扶就是得令，遭到月令的抑止就是失令，日主也能够处于中衡状态，即不得令也不失令，得令就表示日主取得了50%支持，失令就表示日主失去了50%的支持，由此可见，月令对日主有一半的影响作用。
扶抑格中，假如月令受冲克一次，其力气根本不减，对日主的作用力也根本不减。假如月令受冲克两次，其力气就大大削弱，对日主的作用力也根本很小，假如月令本来抑制日主，则其抑制力气缺乏而影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便能够按得令来看。假如月令本来扶助日主，则其扶助的力气缺乏以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便能够按失令来看。八字扶抑格的规则，以中战争衡为准绳，所以假如日主旺，那就需求抑止，使之到达均衡，所以能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。
比方一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来耗费，土来泄耗，那么水金土即可统称为需用的五行，假如这个八字日主生于夏天，火炎土燥，则最需求水来滋养，则此滋养之水，即为所谓的“喜神”。假如这个八字生于冬天，固然整体火势比拟旺，但冬天原本就含水，自然有水滋养，故就无须特意用水来调候了。在命理的预测理论中，只需辨别“用神”与“忌神”两大类，也一样能够到达相应的效果。
八字十神组合如何查询喜神忌神
喜神:指的是大运天干地支或流年天干地支中能辅助八字命局，为我所用者。
忌神:指的是大运天干地支或流年天干地支对八字命局之喜神产生克泄者。
推算八字，不只要看四柱的格局，还要看大运流年之组合。命运的吉凶祸福，要看扶喜抑忌。命中的喜神假如能得到大运的生助，运势就吉，忌神因大运而除去，运势也是吉。
假如喜神为月令之官星，但是八字上又呈现了伤官，而且伤官能抑制官星，喜神遭殃。就会运途障碍。假如有正印抑制伤官围护正官，比方大运转到印星的生旺之地时，运势就会化险为夷，呈现吉利。假如正印显露天干，而伤官在支躲藏，运转官杀，也为不祥。假如伤官显露天干，而正印躲藏地支，那就不宜呈现官杀，不然格局就会被毁坏，行财运破印星也是忌。
假如日干的能量弱，以正印为喜神时，就不能见财运呈现，假如运转至劫财地，那就会去掉八字病根，而转为吉利。假如日干的能量旺，印星旺相时，有财星来坏印，或者运转至财星生旺地，就是吉利，但是这样状况就不宜呈现劫财来对立财星。
月令为伤官，以伤官星为喜神，泄掉日干的旺气为发秀，吉利。当日干能量弱时，就需求印星的助力。假如格局内印星显露天干而通根地支，当运转至官杀星时，由于官杀能够生助印星，所以此时大吉大利，富贵双显。
月令为阳刃，日干能量强，这种状况下最喜呈现官杀星来限制阳刃，特别喜七杀。但假如命局中阳刃过旺时，则运转至财星之生旺地，生助官杀星时，才是吉利。假如命局中阳刃弱而官杀较旺，则运转至劫比旺地，阳刃得到助力时，为吉利。
1.生辰八字智能特殊是指什么
我们的言语习气，智，常常与力气、才能相连的，他的潜在含义就一个人是聪明才智要融入到社会中，为社会发明价值，为社会谋福祉，协助了更多的人，而做出这样宏大成就的人缺乏够聪明怎样会做到呢？所以说，先有智、再有能，为智能。我们能够看两句话，“学好文武艺，卖与帝王家。”本人很聪明，学好本领，为国度为民建功立业。还有一句“修身，齐家，治国，平天下。”，这是聪明人的境地，由于本人的了解力超群、记忆力超群，学好本领，再去影响身边的亲朋好友，协助他们，与他们荣辱与共，才能锻炼足够了，再扩展到更大范围，由一乡一壤，到一城一市，到一个地域（古时分的国，按今天的了解差不多相当于一个省，比如如今的湖北省以前就是楚国或者一个的区域比如说长三角地域、珠三角地域、河西走廊、海西地域，相对来说，东南部及中部地域分割的区域比拟多，而西北方天文范围就比拟大，比如说战国时秦王朝统一以前，北方大局部区域为秦国范围---除了游牧民族或更偏僻的地域），然后就是平天下，天下就是传统意义上的中国，就是华夏（当然了，如今我们视野开阔了，国度和天下的概念又有不同了）。
所以，智能特殊的意义，主要是强调十分聪明，常常对一个人十分聪明评价，而才能是需求不时理论和进步的，比如说我们看一部三国，聪明人太多了，真正有才能的就那么几个，更有一些聪明人成为他人的陪衬。所以天生聪明当然好，但一定要为社会所用，不时理论，不时进步，为社会发明更大价值，到达智和能都特殊的水平。
命理五行的观念，普通以为，水旺木旺金旺的人很聪明，特别是水旺。木火土金水分别代表仁、礼、信、义、智，从广义或者五行的根源就能够看出，每一个五行的旺衰对不同的人表现出不同的特征（这样也同时表达出金木水的仁义智都是大智，实践上，金生水水生木，能够以为，金水木就是广义的水）。而且从形态上看金清以利辨别，木瘦简单明了，水肥容纳万物，火尖恢弘华美，土浊鱼龙混杂、万物不言。相对来说，火土旺的格局呈现智力特殊的概率就比金水木旺呈现的概率要小得多。
2.生辰八字算命
你的八字信息：────┬──────────────────────│年柱月柱日柱时柱────┼──────────────────────天干十神│正财伤官本身偏印天干│庚戊丁乙地支│申子卯巳地支藏干│庚金正财癸水偏官乙木偏印丙火劫财│壬水正官庚金正财│戊土伤官戊土伤官生肖│猴鼠兔蛇纳音│石榴木霹雳火炉中火复灯火旺衰│沐浴绝病帝旺空亡│子丑午未戌亥寅卯────┴──────────────────────日干丁：灯盏火，冬季火死配偶方向：东北/西南命宫：戊子胎元：己卯格局：丁生子月，癸水不透，可取偏官格。
您出生于庚申年：庚申年生：食果之猴，纳音五行属木为人终身手足不停，名行高傲，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功绩，女人立志兴家，六亲淡漠，晚景兴隆之命。庚申年：庚金申金，生人乃为攀木食果之猴。
性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，故曰：石榴木，及石榴茎。喜夏季，秋冬不宜，吉神、禄马，为人终身性格闭塞巧变，喜怒无常，惯于人前招惹是非，此人终身爱好虚名。
春生财禄有余，夏生卓立成家，秋生快乐，冬生福寿绵长。日生财禄有余，夜生平平。
九月生人五鬼八败。男忌：正、四月，女忌：三、六月。
庚申生人，为人终身手足不停闲，名行高傲，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功，女命六亲淡漠，晚景兴隆之造，身带禄米三升五合，糯米二升五合，棉布一段，绢一段，肉七两，茶盐五两，欠受生钱二万贯，子丑时空亡。庚申年的人极为敏感，情感起伏不定。
由于个性极端，以至可能易如反掌般的出卖对方。但是，天生就是个圆满主义者，对本人的缺陷能慎重控制，将可遭到别人的辅佐，成就大事业。
2）、出生月论命：您出生于子月：十一月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性耐心，作事机智，面面俱到，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重色情，易惹桃花之灾，交友当心，尤异性为然，莫羡飞来艳福，提防花底藏刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景欢愉，乃独木枝厦之命也。
十一月为建子月，在易经的卜卦上是配合地雷复的月份。这月出生的人虚荣心很强，自我表现的愿望也很激烈，喜欢夸张言辞，做事却畏首畏尾，不敢发明新的事业。
由于过于消极，反而容易吃亏。但是，凡事认真担任，琐碎之事也能仔细的完成，会因而得到大成就。
暮年运势最佳，会把余荫留给后代子孙。诗曰：子月生人何在闲，时逢子午必为官。
常人遇此财丰足，鼠羊牛地量田庄。自宜早年立成家，一平衣禄有荣华。
亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。早年独立自成家，衣禄自然自可夸，骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。
十一月生人，有权性急，机灵近贵，心多计策，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。3）、出华诞论命：您出生于十四日：十四日出生之人，为人敦厚稳健，个性闲静而不妄动，因而很容易成为团体中众人都非常看重的角色。
在个人特质方面，这一天出生的男性多半相貌秀丽脱俗，女性则具备敏锐的天资与细腻乖巧的心机。整体大运方面︰命中自有贵人协助的十四日生男女，少年时期运势普通，学业或事业开展并没有特别突出之处，若是可以努力奋进，善加应用千金难求的贵人协助，必可望在中年之时开辟自我运势，及至暮年时更可发迹显达，是属于厚分的命格此日生人，女主容貌清秀，天姿国色，风度翩翩，但防早克父母，兄弟有克，双亲难在堂，且六亲疏远，手足情薄，乃暮年得运兴旺之命。
4）、出生时论命：您出生于巳时：论命：禄元星入命，科名显达，名扬四海，为人聪明机灵，智能特殊，自成家业，六亲无缘，快乐待人，女人虚华难得缘，中年更好，有操权荣，乃聪敏多谋之命也。聪明百慧冠英，满腹文章锦绣生。
适业：政治、作家、评论家、思想家、工矿业、加工业等，木、土事显达，忌水类。吉凶年：三十一、三十六、四十七、四十九、六十三、八十九岁巳时中：时中生人父母全，终身近贵财禄聚，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。
为人性情耐心，高傲自傲，学艺速成，无忍受性，中年福禄荣昌，晚运财帛遂意，夫妇和乐，兄弟情深，子息和顺，可作朝卿师术喽罗，大事成小，大方之命。诗曰：时中无克破，终身积钱财，因公得财物，出外好布置。
3.算命高手来
你的命理剖析如下，请你只看文言局部的结论就行。
（文言局部和算命术语是我得出命理结论的前提条件，你不须研讨。）男命：公元1989年5月9日9时15分出生一九八九年四月五日巳时比比日比八字：己己己己巳巳巳巳庚丙戊庚丙戊庚丙戊庚丙戊伤印劫伤印劫伤印劫伤印劫四支旺衰：帝帝帝帝当月节气：立夏（5日21:13）；中气：小满（21日10:13）命主从1岁2月0天开端行大运，于每一交运年的六月五日交运。
劫枭印杀官财才食大运：戊丁丙乙甲癸壬辛辰卯寅丑子亥戌酉癸戊乙乙丙甲戊辛己癸癸甲壬丁戊辛辛11121314151617119902000201020202030204020502060运支旺衰：衰病死墓绝胎养常年柱：羊刃月柱：羊刃日柱：金神羊刃时柱：金神羊刃戊辰：太极天罗丁卯：吊客丙寅：国印披麻乙丑：太极华盖甲子：天乙癸亥：驿马空亡壬戌：太极红鸾空亡元辰辛酉：天德文昌将星八字五行个数（本气）：0个金，0个木，0个水，4个火，4个土八字五行个数（含余气）：4个金，0个木，0个水，4个火，8个土八字五行得分：土：60火：56同类得分：116金：12木：0水：0异类得分：12相差：104综合旺衰得分：104八字过旺比劫：60印绶：56官杀：0才财：0食伤：12五行均匀分数是：25.6，大于均匀数的五行为偏旺，小于均匀数的五行为偏弱，请操作人员留意。命局剖析：本命属蛇，大林木命。
己日干生巳月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。天干比肩显露出帮身，在巳月得令，虽地支无强根，比肩有力。
地支巳火正印，得令而旺。命局身旺，以财为用神，食伤为喜神。
（终身利于官场、近富贵，终身不短少钱财！而且事必躬亲，谋划有成！）《穷通宝鉴》调侯用神参考：己土生于巳月（癸丙）：调候不能无癸，土润不能无丙。己土为田园之土，与戊土之性质相异。
夏月生的人，土性枯燥，田园焦枯，故需有雨露之水来滋养，即急需有癸水来作为其调侯用神。用癸水之后尚需有丙火之太阳之光，若无太阳之光，则生物就无法生育生长。
阳光之酷热，再加上雨露之润泽，必能成为大器之材。若无癸水，则成为旱田，无丙火，则谓孤阴。
癸水到了夏天，力气转弱，故需有辛金作为水源，金生水，方能涸渴之患。若无辛癸，亦能够庚壬代之，亦可成为富命，但不能大发，亦不成为贵命。
丙癸两显时，为水火既济之命，能够名利双收。若有戊来与癸干合，合贪而无用神，则为一无用之人。
丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火显露出，能够克金。
若逢丙火，则称颜回之穷家陋室。颜回为孔子之弟子，又名子渊，居陋室而常乐。
己日巳月生者，如：丙申癸巳己亥乙亥以上为一女命，丙、癸俱全，癸之财至亥时转旺，财可助乙木之杀，可助夫星，乃第一等之淑女之命。己巳己巳己巳戊辰以上之命，巳之中有三庚，辰之中生癸水，庚癸均藏，为一富命。
阴阳密码全息数：990数：数满肉体显上方，大明称誉一朝纲，峥嵘富贵安邦子，便是天仙到画堂。法秤数：三两四钱：乃财谷有余，主得内助，爵禄富贵之人。
诗曰：聪慧得贤妻，荣华两利宜，此相多劳苦，不愁食与衣。（海外学者提供材料）己巳：金神，主人坚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉（但是，避免火多为灾）。
坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，贵不可言（限于阶段性趋向），但伤官遇劫，易遭小人陷害。己土田园属四维，坤深能为万物基。
水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。
漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。巳当初夏火增光，造化盛行正六阳。
失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送反无害，一撞登明便有伤。
行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。巳时生人，智能特殊，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人虚华，难得良缘，好饮酒癖。
凶年：卅一岁、卅六岁、四十七岁、四十九岁、八十九岁。适业，评论家、刺绣、矿业、加工业。
忌水类。巳时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫。
又曰；宅舍风光好，虽有文章学，男命近宫庭，女人有权柄。巳时中生：时中生人父母全，终身近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作师术有头分。
又曰：为人多大方，终身有钱财，因公得财物，出外好布置。巳时末生：时末生人先克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔走苦劳碌。
又曰：要行千里路，心急马行迟，围棋如天大，放下不能知。己生巳月身为旺，定为印缓格局清，身强最宜走木运，无财逆运亦相应。
年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫穷，地亩田宅守不着；比劫集聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一同，兄弟姐妹有夭折；月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
日带正印福禄高，聪明聪慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美好；日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见。
4.在线等高人算命
性别：女
公历：1985年3月6日9时
坤造：乙丑己卯甲辰己巳10岁运
大运：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉
您的八字性格剖析：
●为人较敏感，喜欢美的东西。有一颗温顺而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为激动，容易有自觉的行为。
●精神充分、做事很有技巧，即便面对艰难，仍能坚持而果断，会带来胜利和中年财务之独立，要学习体谅他人的感情和容忍，有点激动。
您的八字命造批断
◎人际关系：能够遭到配偶或配偶手足的协助。
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。
◎孤单之命，感情开展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或晚辈赏识选拔，遇难呈祥，绝处逢生。
◎祖上清贫，出身不高，幼年生活宽裕，长大后与父亲不睦。
◎资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较注重表面穿著，心情喜怒无常。
◎祖上优厚，能继承遗产。父亲节俭，工作认真，但为人拘束一些，与人无争。
◎节俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
◎为人老实，考究信誉，注重准绳性，钱财节省，有理财认识，不乱花钱。
◎为人质朴低调，衣着朴素而不喜雕饰，无纸上谈兵之风。
◎暮年幸福，妻贤子孝，子孙有积存，且孝敬晚辈。
■为人衣食丰足，终身清闲，早年平平，中末丰厚有余，骨肉相亲难靠，对本人所想事业运营，廿年间能够兴旺之命。
■智能特殊，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。
■合适的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该留意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
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5.求助算命
公历出生时间：1985年11月08日10时15分农历出生时间：一九八五年九月二六日巳时当月节气：立冬：07日19:30中气：小雪：22日16:51十神：财杀日食乾造：乙丁辛癸丑亥亥巳——》年空：戌亥日空：寅卯年月日时论命：乙丑年：乙木丑土，生人乃为海内牧草之牛。
以丑属土，金墓于丑，而乙丑金库，非旺火不能陶铸，故曰海中金也，成器须借乎火力，妙选有珠宝收藏，喜三合，中和，为顽矿含珠宝，喜入南方日贵，福星，华盖，正印，终身性格刚勇，做事耿直，公平，福禄之命，春生钱财足用，夏生衣禄有余，秋生有福寿，冬生衣禄寒微。日生衣食颇足，夜生晚景荣昌，九月生人八败，男忌三、六月，女忌四、九月。
乙丑生人，为人大方，爱作春风，见事多学，少年有灾，父母重拜，九流中人。夫妻无刑，儿女有克，六亲少靠，女主贤良，纯和之命。
身带禄米三升三合，糯米三升，布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱一万贯，午时空亡。乙丑年生人性格内向古怪，顽固不肯退让，常常会由于小事而有争议招致人际关系上的浮沉不定，必需到中年以后才会显露头角，兢兢业业的做事，得到大成就，家徒四壁，寿高财丰。
九月出生的人，前年十二月受胎，寒露节后出生，秉金秋之气，性格坚强，广招四方财，手中有权柄，凡事不善忍让，难免招惹是非，虽有权威近贵人，但仍防命带刑克。中年家运有变，妻迟子晚方吉，平生不善处事交友，事业亦倏起倏落，夜来静己思过，自然晚福绵长，中年能改良，晚景可无虑，乃波浪起伏之命。
九月为建戌月，在易经的卜卦上是配合山地剥的月份，这月出生的人凡事慎重，不会随便置信别人之言，常被以为有怪癖，因而，在人际关系上常常会吃亏。但是有善心及耐烦，关于职务忠实勤奋，因而，会不测得到升迁及成就。
家庭也会极为圆满。诗曰：九月生人妻子伤，纵有兄弟各分第。
远行大德加官职，蛇羊马地见灾张。此人生来得大财，钱财使尽又送来。
八字星好家豪富，衣禄自然满意怀。买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，若能修善多作福，管取衣资积满箱。
九月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。廿六日，此日生人，为人仁慈，心胸慈善，聪明机灵，作事无虚，广交朋友，四海为家，节俭积存，衣禄丰厚，终身起伏不定，中运渐佳，晚运通达。
乃富贵之命。巳时生人：（上午九时至十一时）禄元星入命，科名显达，名扬四海，为人聪明机灵，智能特殊，自成家业，六亲无缘，快乐待人，女人虚华难得缘，中年更好，有操权荣，乃聪敏多谋之命也。
聪明百慧冠英，满腹文章锦绣生。适业：政治、作家、评论家、思想家、工矿业、加工业等，木、土事显达，忌水类。
吉凶年；三十一、三十六、四十七、四十九、六十三、八十九岁巳时初生人：时初生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫，为人恬淡老实，交友普遍，聪明良善，大展雄图，衣禄有余，六亲少力，兄弟无靠，长子难招，夫妇相克，早年奔走，末限大利，女命益夫，一朝云雾至，随龙上九霄。诗曰：宅舍好风光，宜早学文章。
女命有权柄，男命作朝郎。巳时中生人：时中生人父母全，终身近贵财禄聚，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。
为人性情耐心，高傲自傲，学艺速成，无忍受性，中年福禄荣昌，晚运财帛遂意，夫妇和乐，兄弟情深，子息和顺，可作朝卿师术喽罗，大事成小，大方之命。诗曰：时中无克破，终身积钱财，因公得财物，出外好布置。
巳时末生人：时末生人无克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔走苦劳碌。为人心慈好善，待人无功，美中缺乏，运限先苦后甜，兄弟难依。
夫妇遂意，子息难为，吃苦耐劳，幸福可期。诗曰：早年忧缺乏，亨通晚运时，要行千里路，心急马行迟。
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