1.关云长的生辰八字
查阅诸多史书，关羽的出生年月没有记载，无从调查。
从民间传播的版原本看，运城市常平村关帝家庙内有立于清康熙十九年（1680）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（160）六月二十四日”，而明崇帧二年（1629）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756）编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。此外。
民间对关羽生辰还传播有好几种说法。比拟、考证几种材料，较为可信且成公论的是：关羽生于延熹三年（公元160年）六月二十二日。
容易出轨的女人面相特征一、眼如猪狗，是非不时
女性有这样的眼睛，常常代表她们纵欲过度，爱好滥交，不只肉体上出轨，而且很容易给本人老公戴绿帽。她们很难回绝诱惑，以至可能来者不拒，给本人和家庭惹来许多费事。
容易出轨的女人面相特征二、眼尾下垂，人中深长
眼尾下垂的女性，常常不甘寂寞，无时无刻都不想一个人熬过漫漫长夜，在她们眼里满足私欲是最重要的事情。人中深长的女性则表示肾气足，所以情感需求较高。二者相分离，这样的女性特别容易出轨，而且她们不会理睬世俗的目光和道德。
容易出轨的女人面相特征三、眼白黄浊，额高鬓厚
人们都晓得，孩子的眼睛是最纯真、最洁净澄澈的，没有一丝混浊。由于人的眼睛代表了内心，所以假如女人的眼白黄浊，多是好色、心机不纯、性欲强的表现。额高鬓厚的女人烂桃花指数爆表，不懂节制愿望，很容易出轨。
容易出轨的女人面相特征四、眉毛浓密，头发繁茂
许多脾气不好的人，都有着旺盛的毛发，所以，眉毛浓密，头发繁茂的女性，普通性格比拟激动，固然为人仗义，但容易感情用事。这样的人在激动下发作一夜情之类的事情是比拟正常的。头发茂密的女性较想得开，且不会计算，只需有利于本人的，哪怕违犯伦理道德也在所不惜。
容易出轨的女人面相特征五、眼带桃花，头绪含情
巧笑倩兮，美目盼兮。顾盼生辉的眼眸是许多男性为其入迷的。这种眼睛非常灵动传神，十分吸收人，但这也是实真实在的桃花眼，女性有这样的眼睛，必定桃花无数，且烂桃花居多，作风豪放，不拘一格，风评不好，容易出轨，或者被被冠上“狐狸精”的标签。
1.算命先生的后代会怎样
算命先生良莠不齐，他们的后代也一样良莠不齐的。
算命是一种职业或一种营生手腕，也是一种社会需求的产物，由于有人置信命运，才催生出算命的行业，所以作为一种行业对后代的影响，也跟其他行业的一样，都有好与不好的。也不见得算命先生的后代都是孬种，人作为相对的个体存在于社会，各人都有本身独立的命运轨迹的，不见得每人都受其上辈的影响。
世俗常常夸张了算命对子孙后代的影响力，从古代就有这说法“巫的后代死于鬼，风水先生子孙贫无立锥之地，算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等，从古至今传播下来，但就是没能扼制住算命行业的收殓，反而有增无减，这就让人深思了，真的不好哪咋都往死里撞呢？可见这说法的含水量高的，事实并不这样悲痛的。算命泄天机与他后代不好，是构不成因果关系的。
天机为啥不能泄呢？是老天爷不想让人明白自然的道理吗？人类不就是在断的探究自然和社会的道理中进步的吗？这显然是讲不通的。算命为人解惑，教诲人在逆境中生存的道理，鼓舞人积极上进的心态去面对人生，给人抚慰、给人勇气、给人对将来的希望，这对给人理性的面对理想人生命命运都是有正面意义的，这也是算命能存在的一种理由吧。
诚然，也有的算命先生趁人之危，不是替人解惑反而给人添乱添堵的，诈人钱财有之，骗色骗财有之，那是各人职业道徳问题，不代表全体算命先生都是如此的。虽然有的算命先生缺德，但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事，往常社会人能选择的行业多元化的，各人该干嘛干嘛的。
人各有命，善恶由人，算先生的后代也是向多元化开展的，各人造化不同，命运也各不相同的。
2.如何选择墓地风水,旺子孙后代
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不合适人类的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。
风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应熟能生巧。
对风水要有正确认识：比方植物，能够净化空气，美化环境，这些能促进人的身体安康，也就是植物有旺风水作用。身体安康，精神充佩，能挣大钱，不需求消耗医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能阐明问题。比方高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需求留意的事项。风水只能提示从多角度考虑，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以适用、功用为主。
二者根底不同。打个比如，在传统古老建筑根底上开展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者根底完整不同，怎能固守旧教条。
关于“发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、应用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，发明更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好根底，从而具备了发明优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，缘由是人为风水包含大量科技要素，从而更适合于人类。多从科学、常识方向考虑定然有益。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的调查戡验得出的结论以为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优秀的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和生存条件的局限，没有再留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、兴旺的交通，可建房屋、可造房屋，克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、兴旺的交通，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、兴旺的交通，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它要素的人为完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于乡村和城镇风水问题？宝地处。
3.怎样从祖坟风水看子孙旺衰
祖坟风水如何看旺衰解析祖坟风水如何看旺衰1、在建造坟墓的时分，首先需求选择墓地，坟墓是属于阴极中央，假如选择在见不到阳光的中央建造，整个家族的运势就无法好起来。
2、地贵平夷，选择平地就是最好的，古代人建造坟墓都会需求靠山的，在山里面找到阳位，就是需求在平整开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓位置置一定要平。
3、好的墓地必需要有龙脉，龙脉指的是可以见到光的山。在山地上寻觅比拟平整的地势建墓，意义就是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。
好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。
很多的古墓都在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是比拟好的墓地风水宝地。
4、墓地不可以选择在低洼位置上，最好是地势高一点，这样可以避免雨天漏水，以免难修补。5、墓地风水假如夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。
假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无际之地，那么这样的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力气就会更大，福力也会更长久久远。
水自身没有方位的概念，不同的墓地关于同一条水来说就产生了不同的方位概念。乡村坟地如何选择首先坟地需求选一个地址，再看四周的环境。
即是说先选择一个大环境再看四周的小环境。大环境就是天文选择。
乡村坟地选择的话有些是一个村子简直都埋在一个中央。但是也会有小范围的不一样。
另外的话就是选择一个最好上清水秀的中央。而且觉得那个中央的话不会有任何恶感。
由于人去有些坟地的话会觉得浑身不自由，那就风水学上阐明阴气太重。坟地检验办法1、在所看重的坟位置置处铲土察看，假如土为黄色后者白色的话阐明此地很好。
2、在阴历十月的时分，用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。假如温度不低的话阐明此地有龙脉。
寻觅一下。3、在夏天，最热的三个月那久。
在看好的中央买下一个鸡蛋，不用买太深。七天过后吧鸡蛋拿出来打碎。
察看鸡蛋能否已坏。坏了则不好。
以上三条是比拟简单的检验坟地风水的办法，即便是非专业人员也是能够操作的祖坟风水怎样看旺衰1、墓地凹陷表示家人容易受伤。墓碑决裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
2、墓地上方常被人蹂躏构成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人轻视，在事业上成就不高。3、墓地终年照不到阳光形成坟墓太过暗淡，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇4、坟墓长期被水浸泡棺材表示子孙后代容易患上风寒骨痛，呈现溺水等状况，另外还可能是嗜酒者。
5、墓地旁边有高大树木掩盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。6、祖坟被盗且尸骨外露（风水）被动物啃噬挪动，表示子孙后代容易发作血光之灾，有飞来横祸的可能。
关于祖坟立碑风水准绳一、墓碑的碑文碑文主要有以下三局部组成。1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也能够省去不写。
2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功劳的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三局部组成。
很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一同，比方俩夫妻有一个故去，把生者也雕琢在墓碑上，杨教师以为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你能够留下位置，等以后补上，也能够等以后一同立碑也能够。
二、立碑时间给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，详细的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，避免给亲人带来不利埋下后患。三、墓碑和墓穴的间隔墓碑和墓穴的间隔不能特远，也不能特近，普通是间隔穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零间隔接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能相互接气。
详细远近要依据墓碑和穴位的建造状况来定。四、墓碑的大小和颜色墓碑要大小适合为好，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，假如过小则气势不够。
墓碑大小主要根据是墓陵和墓碑要谐和统一为好，墓碑的颜色要依据靠山的颜色来决议，假如是在西北向东南，由于西北为金，最好是黄色和白色，假如是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。五、立碑方向立碑要和点穴立向的方位分歧，很多朋友都晓得阴宅风水的细节，立向有24山向，360分红24份是15度，也就是说15度一个山向，假如立碑的山向和坟地穴位的山向不契合，有可能会形成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能藐视。
他关系到后人的人气旺衰、安康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，普通状况下不要立碑，由于传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事引荐阅读：如何看阴宅风水。
4.祖先死后,后人怎样才干晓得祖先是到天堂还是轮回
不是这样了解的。“轮回”是指生命流转的方式，“天堂”是生命流转的下一世的去处。否则，你问的这句话能够类比为“乘客动身后，家人怎样才晓得乘客是先到目的地还是去了车辆”，显然是了解上的差别。
用现代话来了解，人是由物质（肉体）和肉体（灵魂）组成，一旦逝世，肉体慢慢腐朽，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，本人无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间重复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、天堂道和饿鬼道”。其中：
1、人逝世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。
2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在逝世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。
3、如何晓得死者去到哪里，在逝世之后（最好有助念不时）24小时后再触摸死者身体，依据最后冷却的部位来判别（切记不能够提早摸，由于这段时间内灵魂离体，觉得超凡敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生懊恼，直接堕入三恶道去了）：
1）假设一个人死后，从脚下开端冷起，不断冷到头顶，最后只要头顶暖热，而其他中央都冰冷的，就能够晓得他成了圣人。
2）假设一个人死后，从脚下开端冷起，不断冷到眼睛，最后只要两眼之间眉心部暖热，而其他中央都冰冷的，就能够晓得他升天了。
3）假设一个人死后，从脚下开端冷起，不断冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只要心窝暖热，而其他中央都冰冷的，就能够晓得他下一辈自还是做人。
4）假设一个人死后，从上面开端冷下来，不断冷到下腹部，最后只要下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他中央都冰冷的，就能够晓得他去做饿鬼。
5）假设一个人死后，从上面开端冷下来，不断冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他中央都冰冷的，就能够晓得他去做畜生了。
6）假设一个人死后，从上面开端冷下来，不断冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他中央都冰冷的，那么他就是到天堂受苦去了。
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