1.信佛的人能算命吗
阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深沉的人，常常是由于一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈善护念和加持）由于佛法里面有无量法门，可以真正协助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不能够再去跑外道要逐步坚信因果、深化佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？假如是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人假如我们精进修行，展示佛弟子的气质和修养，家人逐步就会认同窗佛而和我们一同学佛这样就能树立佛化家庭佛法教诲众生摆脱的知见和聪慧教诲众生增上戒定慧，消弭贪嗔痴佛法关于初学有初学的便当，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等假如学佛日久，就要信受因果，经过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然不祥如意，而且自然有聪慧剖析和判别佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只要累世结过怨结的债主能够来讨债，这是因果，需求真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰假如归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会分开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、以至形成横死能够参考佛经教诲：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？或基本不能得到三皈依~优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，假如内心的贪嗔痴不除，能真正的自由和摆脱吗？邪魔或外道只会不同水平的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自由和摆脱所以，佛弟子既然曾经归命三宝，就应当尽此终身信受佛陀的教诲，有任何问题都能够依托佛菩萨，佛法都能够处理佛陀是三界之中终究摆脱的智者，假如分开智者跑去寻求邪魔外道的协助，就会误入歧途，增加本人的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。
（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄能够参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易形成横死~药师经。
2.为什么算命算不准信佛人的命运
实践杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意义是，算命的能够算准人的命运；但是假如这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就晓得了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的巨匠，还真不这样子。比方历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数开创人邵雍，也给寺庙预测。这都阐明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人成心抬高身价而已。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？
3.一个人假如信佛,那么这个人的命还能算得准吗
并不是这样的，有信仰的人与没有信仰的人都是有命数的。只不过有信仰的人由于积极改造本人的福报聪慧，所以命数是拘谨不住他的。没有信仰的人由于只晓得随顺命理不晓得积极改动所以就会依照算命人说的去走，而且走到应验处觉得算命的人说的真准。但是有信仰的人呢由于在积极营造本人的善功德，所以渐渐的会改动一些以至更多的事情，所以觉得算命的不准。
学佛的人由于本人的善功德的缘故，这个命数当然是拘不住他，所以不准也是很正常的。
不过信佛不学佛等于没信佛一样。不是说你依照佛的教义去践行就是信佛，这不对。你对佛的基本请求都不想去做其他的还算什么践行呢？三皈依是佛弟子最最少的请求，也是修行佛法的最根底的东西。不是说你皈依三宝后就是出家人了。这个想法不正确，皈依三宝分为在家修行和出家人。而且在家修行人是能够结婚生子关于酒肉戒的请求也不是很严苛的。很多人就连三皈依是什么都不想搞分明就人为的界定皈依后这也不能做那也碰不得。这都是不正确的。心里有佛不付诸行动等于望梅止渴一样的道理。就算依照佛教教义修学那也只是积聚一些福报，没有功德可言。就仿佛在清华大学你也去听课，可是没有学籍，等到毕业了人家有毕业证可你没有。你的文凭不被社会所供认的道理是一样的。当然了，即使你不信佛，只需积极去改动命运也是能够的。只不过所做的一切善事不过是外道的善，就算是依照佛说的去做只需没皈依也是外道的善而已。只是种个远因不能得到摆脱。
佛教不倡导算命。这一点在佛遗教经中就能够看得出。
相克
在五行里面看来，普通土属性关于水属性都是具有抑制的效果的，所以理想中的壁上土命人无疑也会对大海水命人有抑制。由于在命理上这两者是相互抑制的，因而他们之间很多事情都不太合适，假如强行一同的话可能就会引发很多后续问题。
性格不合
在性格这方面的大海水命人普通都是跟壁上土命人很不适宜的，固然双方都不是脾气暴躁的类型，以至能够说双方都是温和的类型，也就是说他们的个人性格是简直没有问题的，不过在一同的话就可能会呈现矛盾和摩擦，会经常争持。
气场不合
气场这方面，壁上土命人和大海水命人也很不适宜，由于壁上土命人会对大海水命人产生抑制的影响，所以这样的两个人站在一同的时分人们会自然地觉得壁上土命人比大海水命人高一等，这样的情况关于双方而言其实都是一种不太好的情况。
不能合婚
在合婚这方面，其实壁上土命人和大海水命人也适合的，由于彼此之间的气场抑制会使得他们在婚后呈现很多的运势相互抑制的中央，而性格上的不适宜也会招致他们在结婚之后经常在性格这方面呈现矛盾，所以这样的婚姻自然是很难持续的。
做朋友矛盾多
做朋友的话，壁上土命人普通都是跟大海水命人矛盾很多的，由于彼此之间相互抑制的中央很多，性格上也不适宜，因而交朋友无疑也很难持久，在日常相处中普通两者都很有可能会呈现看对方不顺眼的状况，一朝一夕感情自然也就决裂了。
1.怎样做才算得上一个贤妻良母
第一，你去问你丈夫该怎样做，由于每个人的规范不一样。
我说说我心里的贤妻良母。先说贤妻，家里洁净，4个字阐明你能干活，不光是能干，而且是会干，叫亲戚朋友来家之后对你的评价嗷嗷好，一进门，呀这么洁净啊。
带人接物彬彬有礼，给人一种有素质有涵养，有分寸，温顺大方的觉得，特别是家里人，亲戚最为重要，你想啊，那些姨呀，婶啊，天天评论这个媳妇那个媳妇的。在亲戚朋友面前给足老公面子，做个百依百顺的老婆。
但是没人的时分，怎样闹怎样撒娇，那就是你的事情了。总之，贤妻，一局部是做给老公的，大局部是做给其别人看的。
对老公温顺照顾有佳，仔细体恤。你觉得请求多么。
其实每个女人都是贤妻。看你怎样做了。
下面说说良母，作为母亲，是孩子的第一任教师，所以你的一言一行将影响到孩子的终身，不要以为你讲道理他听不懂，既然有胎教，那我觉得，讲道理他总有一天会给你表示的，孩子有时分会很烦，假如你爱他，总给他讲道理，他不会不听，关于教育孩子，倡议你看看有关幼儿教育的书，有很大协助，生气严厉可能不是最好的。
2.怎样做才算得上一个贤妻良母
第一，你去问你丈夫该怎样做，由于每个人的规范不一样。
我说说我心里的贤妻良母。先说贤妻，家里洁净，4个字阐明你能干活，不光是能干，而且是会干，叫亲戚朋友来家之后对你的评价嗷嗷好，一进门，呀这么洁净啊。
带人接物彬彬有礼，给人一种有素质有涵养，有分寸，温顺大方的觉得，特别是家里人，亲戚最为重要，你想啊，那些姨呀，婶啊，天天评论这个媳妇那个媳妇的。在亲戚朋友面前给足老公面子，做个百依百顺的老婆。
但是没人的时分，怎样闹怎样撒娇，那就是你的事情了。总之，贤妻，一局部是做给老公的，大局部是做给其别人看的。
对老公温顺照顾有佳，仔细体恤。你觉得请求多么。
其实每个女人都是贤妻。看你怎样做了。
下面说说良母，作为母亲，是孩子的第一任教师，所以你的一言一行将影响到孩子的终身，不要以为你讲道理他听不懂，既然有胎教，那我觉得，讲道理他总有一天会给你表示的，孩子有时分会很烦，假如你爱他，总给他讲道理，他不会不听，关于教育孩子，倡议你看看有关幼儿教育的书，有很大协助，生气严厉可能不是最好的。
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