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正在看的一本小说—《兼职通灵师》|《小说阅读网》原创
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人死后，会变成什么呢？……当然假如你运气好，或许有时机转世为人。但假如你运气普通的话，可能会转投猪胎，当然牛胎、羊胎也有可能。可是假如你运气比拟差的话，屎壳郎、蟑螂、大灰狼在等着你……而假如你运气超极差的话，有可能死都不得安宁，最终轮为他人的工具，应用你死后的怨气干尽一切坏事…
中孚（卦六十一）
——久已远去的典礼
【原文】
(兑下巽上)中孚(1)：豚鱼吉(2)。利涉大川。利贞。初九：虞(3)，吉。有它不燕(4)。九二：鹤鸣在阴(5)，其子和之。我有好爵(6)，吾与尔靡之(7)。六三：得敌(8)，或鼓或罢(9)，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡。无咎。九五：有争挛如(10)。无咎。上九：翰音登于天(11)。贞凶。
【注释】
(1)中孚是本卦的标题。中争的意义是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。
(2)豚(tun)鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼经常用的物品。
(3)虞：丧礼，葬礼。
(4)它：不测事故。燕;用作“宴”，指宴饮之礼。
(5)阴;用作“荫”，意义是树上隐蔽的中央。
(6)爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。
(7)靡：共享，同享。
(8)得敌：克敌，打败敌人。
(9)鼓：击鼓追击敌人。罢;休战，收兵。
(10)挛如：捆得紧紧的样子。
(11)翰音：鸡，这里指用鸡祭天。
【译文】
中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。六三：打败了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的快乐流泪，有的放声歌唱。六四：月近十五的时分，马匹丧失了。结果没有灾害。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾害。上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。
【读解】
这一卦专讲礼仪，以内心忠诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。固然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。无妨说，古人的生活方式是普遍典礼化了的，各种礼仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动浸透到了日常生活的方方面面。
外表上看，礼仪豪华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，由于人不只在物质的、肉体的层面上存在，同时也经过言语、典礼、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远;他离肉体越近，离想象和诗意也就越远。他曾经赤裸得好像走肉行尸，并且被阉割了。
1.算命的说我儿子是童子命
此命造是：
乾造；
八字
已丑已巳壬戌庚戌（子丑空）
大运：（从4岁行大运）
4-1414-2424-34岁。
戊辰丁卯丙寅
013023033年
从此命局剖析，本命是个尚好之命，学业应在大学以上，易早恋在18-20岁。其父母的个头要是不高，其母在受孕时，寓居地的东南方地势要是高于西北，就不可能是童子命。那个算命先生是恐吓您，为其化解而多挣钱。
2.什么是文曲星铜像
北斗七星中心的天权宫文曲星。
文曲星是星宿名之一。中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
普通民间以为民间呈现过的文曲星包括：国神比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文艺方面的才干或者喜好文学及艺术。
文曲星铜像是人们按想象的形象造的铜像。和其他星座一样。
简直但凡有名的星宿都有形象。百度词条文曲星天权，北斗七星之一，位于斗柄与斗勺衔接处，斗勺的第一颗星。
星座：大熊座δ（天权，文曲星）普通民间以为民间呈现过的文曲星包括：国神比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子。但真正文曲星指的是文昌帝，原是晋朝人，姓张名育字亚子，居于四川梓潼县七曲山。
生性孝敬，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。元仁宗延祐三年（1316年）敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。
于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。掌管考试命运、主宰士子功名利禄，广称作"文昌帝君"。
农历二月初三，是为「文曲星」诞期。又：福禄寿三星是我们常见的。
您能够参看一下禄星的形象。键入“禄星”能够搜索到。
我不会把图搬来让您看，真实负疚。禄神原是星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。
在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。
《史记·天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄的禄星。
隋唐科举制度产生之后，禄星遂成为士人命运的主宰神，天下士人莫不对之顶礼膜拜。禄星后由星神演化为人神。
最有影响的禄神人神是在宋朝附会上的梓潼神张亚子，称“文昌帝君”。百度百科说的很细致，有图。
您无妨搜来看看。国神比干国神比干，子姓之后，沫邑人（今卫辉市北）。
生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1029年夏历四月初四日），卒于公元前1092年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。
比干幼年聪明，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓舞开展农牧业消费，倡导冶炼铸造，富国强兵。
《史记·殷本记》载：殷商末期，很多诸侯背叛了纣而归服西伯。西伯的权力愈加强大，纣因而慢慢丧失了势力。
比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，王子比干劝说纣，纣不听，愈加淫乱，毫无止息。微子曾屡次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师磋商，然后逃离了殷国。
比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就竭力劝谏。
纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。
他是历史上第一个以死谏君的忠臣。灭殷后，周武王封比干封铜盘铭：轩辕王子比干垄，垄为国神。
国神比干上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”
命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。
因而后人称比干为国神比干。那位朋友提供的可能是许仕林的塑像或雕像。
铜像并不是指必需用铜做的像。
3.算命的说孩子是真童子命,不是学习的料,认些做人的道理就好,因
命这东西，信则灵，不信则不灵。我时辰在想，算命的要人八字，可是普天之下、国内国外同时出生的人何止千百？所以从这方面讲，我是不信命的。当然八字也是有一定的科学道理的：年，你的年龄，而这个年龄段的人面对的问题大多十分相似，例如中年男子大多问前程，少年男女问婚姻等等。月，不同月出生的人，气质是有所不同的，相同月出生的人，气质有相似的中央。其实血型对人影响更大。
每个大仙其实都有很好的心理巨匠，他们很少说话，或者说些似是而非的不着边沿的话，假如这个时分你紧贴了上去，那就会让他取得你更多的信息。（深入疑心你什么时分主动说本人流产过，然后他就拿这个做文章了）
孩子不学习，或者学习不好，大多与家庭教育有关，假如家里男的整日加班出差，女的也按时按点上班，孩子交给爷奶或者辅导班，那孩子是不可能学习很好的。陪伴，陪伴是最好的教育。前几天的十二岁男童弑母案，不是血淋淋的例子吗？男童父亲说，以后再也不进来了，要多陪陪孩子。可是不也太晚了吗？
不要把本人的义务推脱，不要把缘由归于虚无飘渺的方面，特别不要盯着孩子的问题不放，你要先找本人的问题，你给孩子营造了一个什么样的学习环境。
最后，我想说的是，我们中国人功利心太重，都要成为人上人，好的方面是这会促使我们上进、学习，但是坏的方面是我们这个社会永远缺乏对等思想，由于我今天忍你受你是为了明天骑你脖上、做你头上，这也是我们焦虑、急躁、冷漠之源，也是我们难以构成民主社会的基本。
多和你孩子聊聊他的理想，多让你孩子帮你做点力所能及的事情（你看对了，就是让他多帮你！），多说“你想怎样做？”的话，少说“你给我去干什么的话”。假如真的有命运这个东西，那么“三岁看老，七岁看小”，小孩子懂什么，哪个不是父母爷奶行为的投影？家长的义务严重啊！假如真的有命运这个东西，那么“龙生龙，凤生凤”，家长难道想本人是只鸡然后下个蛋就等待他会破壳成为凤凰？假如真的有命运这个东西，那么“天生我材必有用”，孩子的专长不一定在哪里藏着呢，作为家长，要多理解孩子。例如孩子不爱学习，你有没有找一找缘由或者温和地问问孩子。
因而顾家的属鼠男性能够很好的照顾对方，属牛的女性也能够愈加用心的投入到本人的事业当中，两人之间的生活节拍也能够为对方而调理，彼此之间情感渐渐的升温，你们之间的情感是日益增长型的，在刚开端接触的时分属牛的女性不能太心急。
属牛的女性看待工作认真的同时还是一个顾家的人，对家庭会投以许多的关注，喜欢照顾家人，喜欢温馨的家庭环境等。
因此属牛的女性也能够与属蛇、属猴的人在一同，倡议与这两个属相的人在一同是由于属牛的女性能够恰当的依赖对方，属蛇的人会最大水平上的给予属牛的人平安感，对方想要一个温馨的家庭环境，属蛇的人就会陪伴对方一同努力，而在工作与家庭的时间分配上，属蛇人也能够很好的了解对方。
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