1.一九九三八月十三的八字算命
农历（阴历）1993年8月13日出生的根本生辰信息
公历（阳历）日期：1993年9月28日出生的人属【鸡】
农历（阴历）日期：1993年8月13（壬子）日癸酉（鸡）年八月十三日，星期2
农历（阴历）1993年8月13日（日主天干为壬）性格命运
日主天干：壬
性格特性：心胸宽广、机智灵活、文思流利、富有爱心
华诞个性：壬日生的人能巧妙地处置人际关系，在工作或外交上都能左右逢源，由于反响灵活，所以大多时都能很快的就跟上对方的步伐。
参考材料：【八字日主天干壬算命】
阳历1993年9月28日，阴历1993年8月13（壬子日）出生的生辰八字日柱算命
八字日柱（日干支）信息：【农历1993年8月13（壬子）日】
日柱算命论终身吉凶：
《壬子帝旺》寅卯空亡
★个性比拟客观而独立，唯我独尊，为达目的不择手腕。
★为人多情！感情上难言如意，多有争端，家运差，婚缘也不如意。
★终身须防情事相伤，为情多苦，为异性多见破耗、损财事生。
★男命：娶妻中年后财丰，但不宜运营生意；妻室多强，夫妻口舌、纷争、外遇多见。
★女命：工作才能很强，可惜孤鸾煞坐命，夫妻难以和睦。
★须防破耗事生，终身起伏大。
★若处于极限之状，须防急落。
★凡事宜三思，培育冷静考虑个性。
★女命：可运营餐饮业，一展运营长才。
日柱算命论心性：
心胸宽广，机智灵活，喜欢照顾别人，聪明，有官运，或者驾驭别人，但是为人劳累，激动易怒。
生辰八字日柱算命：
[壬子][下等]坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有几花几，花心；男命好色，若经商发财，发几失几。
日柱论命个性剖析：
幼年显灾，中年衣食丰足，男有好妻，身闲心劳，多喜多忧，奔走事业；兄弟少力，六亲淡漠，勤奋自立；女人贤能，避免嫉妒。
八字日柱性格剖析：
壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大概使壬的人能毫无顾忌地横扫世间。巧妙处置人际关系的才能无人出其右，在停业或外交场上自得自是天经地义。由于反响灵活一拍就响，所以很快的就跟上对方的步伐。
2.八字日柱看哪些人婚姻难幸福
因而，从八字日柱的状况能够大致推断出命主的配偶及婚姻生活的好坏。
下面一同来看看，日柱呈现哪些状况时，命主婚姻生活难幸福。1、日坐阳刃男命八字日柱为丙午、壬子；女命八字日柱丁巳、癸亥时，称为日坐阳刃，这样类人的配偶严重受克，婚姻难幸福。
假设日支又为八字中的忌神，状况最为严重，轻者离婚，重者会招致配偶伤残、死亡。假设日支为八字中的喜用神，命主会得到配偶的有力帮扶，但其配偶却难免受克，身体没有伤残也会多病。
此外，日柱为戊午、己巳也属于日坐阳刃，只是阳刃为其中气，力气稍弱，但也会不同水平地使配偶受克，严重得会有伤残。2、八字身强，日坐比肩比肩与日主具有相同的阴阳和五行属性，如日柱为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉的人，均为日坐比肩。
八字身强时，比肩通常是与命主势不两立的竞争对手，是八字中的忌神。假设日坐比肩的话，便表示竞争对手住进了本人的婚姻宫，自然会呈现配偶被抢夺的状况，婚姻当然不会太顺利。
3、日柱干支相克日主代表命主自己，日支代表配偶，假设这两个字相克的话，那便表示夫妻之间相互争斗，不能同心，是非争论不时，婚姻生活难调和。特别是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。
不过，假设日柱干支固然相克，却能暗合的话，如日柱为丁亥、戊子、辛巳、壬午的人，夫妻之间固然难以到达融洽、默契的水平，但双方还是能相互谅解、宽容和将就。4、女命婚姻宫坐伤官在八字中，女命以正官星代表本人的丈夫，而伤官是特地抑制正官星的，假设婚姻宫中坐伤官的话，如日柱甲午、乙巳、庚子、辛亥等，代表配偶会被伤官抑制，婚姻自然难以幸福。
八字日柱固然可以反映出一些婚姻中的信息，但还是有一定的片面性，因而本文内容仅供参考。想要得到愈加精确的结论，还是要综合整个的八字命局，加以细致的剖析才行。
一、形体
以卦身为用，木瘦金方水主肥
土形敦厚背如龟
上尖下润明如火
五品种型细致推
金瘦方，火形尖，土形矮，水形柔而刚且多汗
木旺胖高衰瘦长土旺身短矮而胖，衰者纤小脸发黄
勾陈兄弟来刑克，必是矮小武大郎
金木临丝休囚绝，更被刑克瘦高粱
化出水木鬼刑伤，身多湿气酸痛凉
土金逢合互生旺，行走沉着做端庄
二、头部
上爻乾宫父母为用。辰戌鬼带刑害动，或遇勾陈兄弟合住，主缩头。临金，头有异骨突出。以六神定其方位朱雀前玄武后青龙左白虎右。与如今的新派八字看风水有相同之处，新派定房屋之坐向有时是依照临朱雀的爻是什么五形而定，房屋的前后左右有什么东西就依照6神所临之爻看。)
土头缩，木头长，火头尖，水多汗
化木水鬼主头风，化火鬼主头痛。
合则正，冲则摇，克者歪，刑者呆
6爻带火临杀，头必带疾，忌临鬼爻。
三、头发
上爻震巽宫木才为用。旺发多，率少。木发长，土发短，(戌土发稀)水青丝。
6爻与2爻合，发垂肩。
临朱雀赤玄武黑白虎白(少年为发质刚硬)
勾者黄龙者划一蛇者卷曲蓬发
四、脸面
以5爻父母为用，以6亲所持之五行，卦(乾兑圆艮坤方震巽长坎离胖)宫，
地支断面之美丑胖瘦
以6神定面部疤痕痣纹所在位置
寅申巳亥面尖
子午卯酉面圆鼻翘
辰戌丑未面方厚
5爻父母面大若书生
妻才相貌秀美
子孙有福之相
兄鬼丑陋，斑麻点痣
水浮肿黑色金骨瘦肤白火尖削单调土丰额高准木秀长
鬼爻疼蛇面多皱纹鬼爻玄武面有黑痣斑
火鬼朱雀动而逢合，面有疤记
卯木官鬼动，面主斑麻。
五、容颜
5爻为用。从五行，6神，动静，六亲区分
1：依据五行水口火目木左耳金右耳土鼻之旺衰荣枯区分
2：六神青龙细腻，白虎粗丑，勾陈粗鄙，头绪聚攒朱雀喜带笑，逢冲则疾言谎色。玄武带忧容，受刑克必定愁感哭形。疼蛇容颜乖僻。
3：逢冲另断，玄武冲地角尖，朱雀冲眼必露(金鱼眼)。龙冲左耳异常白虎右耳勾陈冲鼻子倾斜乖僻。
4：五行临6神冲克5爻，按五行之6神临5爻断。
六、眼目
5爻离卦火子孙之爻为用
临青龙眼目乌黑有神临白虎或白虎旺动来克必白眼勾陈眼突
玄武泪眼顶风落泪疼蛇衰鼠眼三角眼蛇眼衰蛇加鬼或冲合5爻为
吊眼，三角眼，逢月日冲，眼睛常转斜视不定。动又逢冲是频睫眼
木为花眼或吊眼，衰空带合微小近视，见金近视带眼镜
火旺而动，眼光如电
金鬼发起常眼疾。
(上爻)头部：乾：秃头。兑：头发稀少，且头顶微凹下去。离：头发稀少且呈褐色。震：头顶微陕窄。巽：额头宽广，头发稀少。艮：头很小且稍尖。坤：一头漆黑、柔软且发亮的浓密头发。
(五爻)眼部：乾：又大又圆，非常漂亮。兑：美丽心爱，唯眼白较多。离：清稻美目。艮：富有肉体。巽：细长眼白多。坎：眼睛细小，易流润，眼睛较凹。坤：眼睛四周的肉多，且易患眼疾。震：眼睛威中不失生动本性，且常不盲目地眨眼。
(四爻)耳部：乾、离：听觉敏锐，非常聪明。兑、震、巽：非常平凡。坎：开关美观，易患耳疾。坤、艮：十分多肉，颇有福相，只是听觉非常愚钝。(三爻)鼻：乾：又圆又高。兑：鼻梁低，头部可能受伤而留有伤痕。震：鼻梁端正，颇有威势，小鼻也具能力。离：红色且中央局部稍凹，小鼻会显露来，且较高，大多是尖鼻子。艮：又高又美观，也有象狮子鼻。巽：稍高而窄。坎：塌鼻子，靠眼的深凹有平面感。坤：肉多的大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上有雀斑及疤痕
(二爻)颊部：乾：颊骨圆形且带红色，看起来比实践年龄要老得多。坤：丰润，颇有富贵之相。兑：温和心爱。离：颊骨骼又高又尖，否则就有酒窝之人。震：颊骨很高，给人很瘦的觉得。坎：颜色黑中带红，且颊骨较低。艮：脸型较圆，骨骼较高。坤：有肉，面部雀斑。巽：适中、温和。
(初爻)口部：乾、坤：嘴形很大。兑、巽、坎：嘴形小而文雅。离：双唇不紧闭。震：双唇紧闭。艮：嘴形小且稳健。
1.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,引见几本用来写小说用的
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。
《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例考证。时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。
2.关于算命的书
关于算命的书：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称。
3.有谁晓得关于算命的书籍有哪些,最好说知名字
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类答复吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，能够翻翻。
第二类：易术类，这个根底的书籍必需看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其他的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随意翻翻就能够，法术奇门，能够置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研讨起来不容易，要靠本人。不要贪图神奇，总要切于适用为第一。
六壬类，这个倡议好好研讨，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，网罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研讨的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你本人就有判别，不用我来说了。
还有一种小六壬，听说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜办法。民间传播的一些其他办法，但凡说理的，大约都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却一定有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
财位在卫生间的影响
关于每个住宅来说，厕所都是一个风水极端紊乱的位置，厕所内不只常有纯净之气会聚，还很容易漏财，因而卫生间的位置万万不可是家中的财位，假如财位在卫生间的话，那么寓居在这个家宅中的人的财运就会遭到十分严重的影响，主要表如今漏财、破财等等，使得家庭中财运难以旺盛。
财位在卫生间的破解办法
财位设置在卫生间主要是会使得住在家庭中的人的财运遭到一定的影响，为了防止住宅中的人的风水运势遭到影响，我们普通会采取一些办法来破解，而破解的办法主要有改动卫生间的位置和放置一些风水挂件等等。普通来说，想要改动卫生间的位置是比拟艰难的，所以假如财位在卫生间的话，我们更多地会选择摆放一些风水挂件来停止化解，其中桃木、兽头就是不错的选择，也能够在保证卫生间光线充足的前提下，挂一些葫芦挂件或是向日癸的画。
卫生间位置忌讳
卫生间在位置的选择上存在一定的忌讳，除了财位不能用作卫生间外，还有一些位置也是不合适的，例如靠近厨房和紧挨着卧室的位置。首先，厨房是我们平常煮饭做菜的中央，厨房的主要功用就是烹饪食物，因而在厨房内的食物都是要进入人体内的，假如将卫生间设置在厨房左近，那么二者不同的气运很有可能会产生紊乱同时被人体接纳。而卧室则是我们休息的中央，卫生间还有一个忌讳就是不能设置在紧挨着卧室的中央，特别是不能让卧室的床头位置紧挨着卫生间，否则将会对我们的安康形成影响。
卫生间的最佳位置
从方位的角度来思索，卫生间的最佳位置应该是住宅的正东与正南方，而除了正东和正南方以外的其他方位如正北、正西以及西北等等带有一定偏斜的角度都是不合适用作卫生间的。这是由于，从风水学上来看，卫生间属水，而从方位上来看，东北和西南方向都属土，土克水，这就会招致卫生间内的风水运势遭到抑制，从而使得整个住宅的风水运势都遭到一定的影响，因而普通来说，这两个位置是最不可取的。但现代卫浴的位置的购房时即肯定好了，很难停止人为的改动，我们也能够选择经过在卫生间放置一些化煞的小摆件来化解这种不好的风水运势。以上就是小编为大家引见的财位在卫生间的弊处以及财位在卫生间的化解办法，卫生间是家中一个十分特殊的位置，卫生间的风水问题不容小觑，只要充沛思索到风水学原理才干有效化解卫生间内不好的风水运势。
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