1.三世书算命
三世书是三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知本人的今世财力是强是弱。
计算办法
以出生年的尾数，配合农历出生月，依据《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的穿插点「正」表示今世的财运属「正禄」。
三世书看到很难`世界上真的有吗？这便像铁板神数一样，全来自一本书，只需异人控制了其中诀要密码，轮回的机密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的人来说，自然坚信世上确有秘岌.中国的玄学里有极端珍贵的东西，却常常遭到迷信的侵染，使美玉蒙上污尘。
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2.三世书算命准吗
算命先生VS心理学家，前者：命运是必定的后者：心理、潜认识产生让人置信无法置信的东西的才能
有的人说网上的星座讲得很准，大多人都觉得“这个星座挺准的，讲的都契合我”。而且“根本上，星座都十分准”
事实是这样的吗？楼主您想晓得为什么吗？请看以下，路过的都能够看看能否契合你
我这样说“楼主，你是很特别的，有本人的观念，并且对所置信的东西比拟执着；有时分你不喜欢人群，喜欢一个安静的环境，你觉得很多人都不能了解你的想法和观念。你是个有远大理想的人，而理想与幻想的界线只要那么一点，因而你的理想有时分会被人以为是不可完成的幻想。你的内心深处流露着不服的骨气，固然你会在外表上屈从他人。你是个有义务心的人，只是，总会有一些想不到的不测阻止你尽责，总会有一局部人不了解你。你同时是个艺术感比拟强的人，固然你还没有在这个范畴有本人的建材，但是你的见地是很有个性的，他人有时分会不了解。你喜欢古典，但是却在意他人的见地，因而你常想把本人搞得时髦点，假如觉得时髦不能吸收人，你就会想出用另类的方式装扮本人，因而你心里深处会有一种无法描绘的内疚感。表如今，你有时分会产生莫明其妙的忧伤和空虚感。。活着太复杂了，意义到底是什么。。。”
一个著名的实验，用于研讨人的心理效应。结果就是：大多数人，都觉得专家所说的，相当契合本人。他们却不晓得，专家跟一切人都是这样说的，并且一切人都觉得契合本人！
只需是与人本性相关的东西，就能套出太多“类似点”了。算命先生和星座巨匠，无非就是应用了人性的特别来剖析而已。这你也信吗？
3.请巨匠算一卦
天格15的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
什么是天格？（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，修养雅量，德高望重。含义：最大好运，福寿圆满之象。
顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。
为不祥有德，繁荣兴家的大吉数。（吉）人格31的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人终身的命运。
什么是人格？（春日花开）智勇得志，赢得名利，统领众人，繁荣富贵。含义：如龙升天，智仁勇俱备。
意志巩固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，赢得声誉，繁华富贵，福泽绵长。
属温良宁静、能力强大的领袖运数。（吉）地格31的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
什么是地格？（春日花开）智勇得志，赢得名利，统领众人，繁荣富贵。含义：如龙升天，智仁勇俱备。
意志巩固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，赢得声誉，繁华富贵，福泽绵长。
属温良宁静、能力强大的领袖运数。（吉）外格15的解析：外格又称变格，影响人的社交才能、聪慧等。
什么是外格？（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，修养雅量，德高望重。含义：最大好运，福寿圆满之象。
顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。
为不祥有德，繁荣兴家的大吉数。（吉）总格45的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
什么是总格？（顺风）重生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。含义：顺风扬帆之象。
经纬深，智谋大，德量宏厚，可遂大志大业，赢得名利，富贵繁荣至极。若与其他运的凶数分离，即如浪中失舵之船，易遭灾难。
（吉）对三才数理的影响什么是三才？胜利运被压制，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，特别易患脑溢血、心脏麻木等疾病。（凶）对根底运的影响根底安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。
（吉）对胜利运的影响不祥，但胜利难，虽用尽苦心，到达目的较缓慢，易患肠胃病。（凶）对人际关系的影响性格顽固，不善应酬，少劳多得。
能进步信誉实力的人，有胜利的时机，但切勿轻视别人，否则误事，错失扶持良机。（吉）人格31有以下数理暗示领袖运、女德运地格31有以下数理暗示领袖运、女德运外格15有以下数理暗示不祥运、财富运、女德运总格45有以下数理暗示不祥运。
4.八字看三世,巨匠进
看三世……有这样的旷世绝学的巨匠会呈现在这吗？八字：辛未壬辰己未壬申你的本命五行属土，身旺。
喜用水，金；忌仇土，火。以出生地或寓居地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。
创业机遇、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。穿着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。
门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0,9或有7,8比拟侥幸。寓居地宜选择：冰冷之地及江河湖泊海洋之地寓居，或者凉性区域及多金属，矿产之地寓居。
饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。朋友上选择属、猴年生的人，由于他是你的天乙贵人，是能给你协助的人，命主与猪、兔年生者三合，与马年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
5.八字看三世,巨匠进
看三世……有这样的旷世绝学的巨匠会呈现在这吗？
八字：辛未壬辰己未壬申
你的本命五行属土，身旺。喜用水，金；忌仇土，火。
以出生地或寓居地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。
创业机遇、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。
穿着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。
门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0,9或有7,8比拟侥幸。
寓居地宜选择：冰冷之地及江河湖泊海洋之地寓居，或者凉性区域及多金属，矿产之地寓居。
饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。
朋友上选择属、猴年生的人，由于他是你的天乙贵人，是能给你协助的人，命主与猪、兔年生者三合，与马年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
一、八字是伤官格的女人
普通来说在八字命局当中，假如是女人是有伤官格的话，那么阐明的就是这种八字的女人其实是很强势的，个性也很要强的，这一点是让人很难忍耐。特别是假如另一半是大男子主义比拟严重的，那么相处起来就是愈加的艰难的，所以说关于八字来说假如是命局当中有伤官格的女人，那么你们应该找一个婚姻当中脾气是好一点的对象的，千万不要选择的就是一个大男子主义那么强的人。
二、八字伤官格女人的婚姻
假如是女人的八字是伤官格的，那么这种命局关于女人的婚姻是不好的。只需女性出生的日子当中是带有伤官的话，那么阐明的就是这样的八字特性的女人婚姻会不顺利的，而且会有克夫的问题，有伤官格女命的人般都是不喜欢遭到其别人的约束的，但是你们本人很喜欢去管束他人的，所以说很容易和另一半相处的过程当中也处于一个优势的位置。
1.佛教为什么不让占卜
佛教讲六根清净，调服自心，教化众生为本怀。
精进修持，不费懈时日，深化经藏，深知诸法皆空，以空悟谬误，以出轮回的出世间法为主，怎样能染入世间八法尘境，占卜是世间外道的做法，占卜也不能出生苦海，假如和尚真的开门占卜以此为业，这跟开门做生意的世俗人没两样，算不上修行人。但有些修有成就的高僧他有这定力能看出你很多因缘，就是你说的占卜，他目的就是引导挽救有缘众生并以此劝导他向善，并不是无缘无故去找人占卜赚生活。
总之真正修行人是不会做些与佛戒律相背的事，佛教也不允许占卜看相看风水的。
2.佛教为什么不算迷信
何为佛？醒悟为佛。
为何燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，便当入定。为何拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为何发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑安全的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：天堂不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲身规则，凡佛弟子不能为本人别人算命！如不如此，则非佛弟子。
3.佛教允许出来算命不
《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安顿田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里能够看到“占相吉凶”是明白制止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教制止以四种邪命为生。
四种邪命：
下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，
卜算吉凶，以求衣食而自活命。
4.佛教反对算卦的缘由是什么
末学浅见供参考：
人生际遇，是因过逝世善恶果报显现而有。而凡夫众生，常常不能面对恶报，一旦了知则避之不及。固然一时逃脱，却形成后世愈加严重的恶报。若提早了知恶报，也不能令恶报早熟，却常常难免骄奢，乃至慢心增长，造作恶业，反为将来世种下隐患。
为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知将来，干预因果，是大恶业故。
若是菩萨道行者，以免造恶由于重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨早知善恶果报，是为理解本身习气而作对治故，为解冤情债主怨结故，为忏悔罪障故。因而，佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》供行者占察善恶业报。
唯此一经所教之法，许为占察正法。楼主若有“上求佛道，下化众生”之心，无妨参照此经。
5.佛教不能算命,为什么有观音灵签
好问题。
佛陀的团体的确是不允许算命的。佛陀逝世很多年才呈现了佛教；又过了很多年佛陀故土被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开端有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了可以扎根于中土不被排挤，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……
观音灵签等，都是这么呈现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为别人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似如今中国各寺庙的这类为别人算命而算命以创收的行为，曾经是等而下之……
6.佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更不能引导别人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪恶很大！
《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见耿直，无诳无谄，于佛、法、僧起决议信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称呼所得供养以动人心。”
上述经文的意义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬重，而求利养，是为邪命。
二、自说功用。以辩口利词，抑人扬己，自逞功用，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称呼；于此得利，于彼称呼，令人动心，而求利养。
由此可见凡是依托给人算命、占相营生者皆为邪命，由于世界万物都是因果循环而生，如不发心本人修行靠占卜算命无从改动因果
，另外卜卦会招致人我是非
，同时卜卦必毁坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致任务，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明白指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将本人推向魔道！
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时分，要参与皈依典礼，典礼上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实三皈依也就是发愿信守三条根本戒律，参与算命卜卦曾经是违犯了皈依的愿言，假如再靠给人算命、占相赚钱谋利误导别人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！
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