1.在寺庙旁边算卦看相的准吗
阿弥陀佛
很多看相算命的都是骗的，千万别去，真信佛，也不看相算命，
净空法师---佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，佛法是自转命运、自转风水，这个多自由！所以学佛一定要明白这个道理。只要愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。
佛法供认人有命运、这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水。佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，佛法是自转命运、自转风水，这个多自由！所以学佛一定要明白这个道理。只要愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉？绝对改不掉。命运从哪里改？从你本人心肠里面去改，那是真正能改掉。你心里改动，相就改动，命也改动，风水也改动了。一切法从心想生，明白了这个道理，就能主宰本人的命运。你可以置信本人，境地就随你转；你不置信本人，你置信风水、置信命运，那你就被境地转了。
六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦，是善恶业力牵引着你去六道轮回——你到哪一道是善恶业在主宰。转命运这事情很简单，问题就是你有没有自自信心？你有没有清净心？你有清净心、自自信心，决议转命运。你的命运，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？本人主宰本人。真正学佛的人，他晓得本人的命运，与任何一个人都不相干，他不会去找人看相算命，也不会找人来看风水，更不会去问鬼神，为什么？本人做主，本人主宰本人。鬼神、阎罗王有没有？有。就仿佛我们国度有刑警，你不犯法，他不敢动你——他要抓你，他立功；你犯了罪，他才来抓你。
阎罗王、小鬼也是如此，你无恶不作，到时分他来找你费事。你行善不作恶，他见到你恭敬都来不及，怎样会找你费事？可见得是本人作主宰，不是他人作主宰，这个道理要明了、要置信。
2.河南哪个寺庙算命最准
河南哪个寺庙算命最准易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
1.陕北说书罗成算卦
一人一马一杆枪，二郎担山赶太阳。
三人哭活紫荆树，四马投唐小秦王。五子登科中状元，幽洲盗马说孟良。
杨七郎死在花标柱，八仙玉帝汉张良。九里山前活埋母，十里的吴将逼霸王。
十一征东薛仁贵，十二岁领兵的杨满堂。十三的太保李存勋，十四的铁鞭王延章。
十五的秦琼打登州，十六封神的姜子牙。十七的马岱黄山鹞，十八的罗成自投唐。
十九的刘秀坐天下，二十金定下南唐。罗成表功唱：日出东方雾坐南，青龙白虎下了凡。
青龙斩了一个单雄信，白虎斩了个小罗成。十二只星星暂不谈，说一说三原的李靖仙。
老仙正在个洞中坐，也就耳上心不安。放心不下曲指算，原来是白虎星罗成要归天。
有心探探回白虎星，那不晓得长安有多远。大仙一口祥云散，走在五色的祥云端。
云头高来节节的高，远远望见一座大仙桥。大仙桥上好繁华，卖茶卖果卖的现房张果老骑驴要过仙桥，他问这座仙桥老不老鲁班说千人万马过几，你问我的仙桥老不老果老骑驴上了桥，把四架名山驴后驮前蹄上桥桥打颤，后蹄上桥水上漂这鲁班一看事不好，跳进个水里把桥托张果老骑驴过了桥，把天地三界都惊扰了这鲁班不认识大仙到，气不过倒把个左眼挖了云头低来慢慢的低，云头一摆就是十万里他踩住云头往下观，哦长安不远就在云下边收了云头落到空中，悄悄的降到了一个长安城大吹一口将神变，变做一个算卦的老道官手拿一根钢鞭钻，算卦老道到了一个城里边来在城里他摆卦的坛，卦坛摆到那个城的跟前爽朗的大字你看写上边，夸的那个口吻真实风险我能算金来能算银，我能算活活几个人我能算天高够多的大，又能算地厚他有几我能算天上有几个神，又能算世上有几人我能算一斤羊毛几的根，几个菜籽有一斤我算过个哑子会说话，又算见个瘫子会打不擦（打颤）又算见瞎子把眼睁，又算见聋子的耳朵灵那乌鸦从我的头上过，我算它翎毛有手多字字行行都算对，那一个gou（大）小没有验对若有一字算不对，砸了我的招牌给你贴钱把卦坛一切我都贴了，羞得我呀分开长安城暂不说老道摆卦坛，把一瓜骨的罗成明一番话说罗成来自大街之前一路小转，突然一耸看见道人算卦罗成想了一想，哦，我也来算他一卦这罗成瞬间来到金殿，倒身接点跪三参四拜九叩首二十四拜筹王脸众文武都卷帘散朝，罗成回到本人的府内。
换了平人的衣衫一套，在怀中揣了十两纹银。隐藏一把宝剑就望住大街上算卦走的来了。
唱：罗成这边就出了门，袖藏宝剑出门前。忙的一个大仙挖圈套，街上景致闹混混。
人挤人来，人扛人，碎娃娃就钻在这大人群。小罗成不看这号的景，忙的一个算卦的人群就拉进挤。
人群里头忙站定，启齿又把一个巨匠傅称。白：哦，巨匠傅我来切寿（算卦）。
哦，切寿，切寿，天长日久，这位将军你来我处有何贵干呀？哦，巨匠傅。嗯。
我也来想算上一卦，不知你要几价钱。唉，将军，这上面有的价钱，将军你可本人观看。
哦，巨匠傅，那我不识字。哎，不识字将军你听着。
唱：公侯王爷来算卦，我收他银两一百八。达官人等来算卦，我挣他银子十两三。
客商人等来卦算，挣他的银子一两八。那我贫困人等？像你贫困人等把卦来算，我挣他白算倒不挣你的钱。
小罗成一听就笑盈盈，启齿又把巨匠傅称。你算我有钱没有钱，你再算我有官没有官。
哦道人一听到开言道，启齿又把这位将军叫将军，你叫我给你算卦并不的难，你把生年八字给我拉上来传。什么，还要生年八字吗？哎，就是么。
哦，那你听着，我生在戊午年来这戊午月，五月端午的五时生。你算我有钱没有钱，再算我有官呀没有官。
我说将军呀，哦，将军呀，哦有人得上一个戊，那吃不缺来穿不愁。有人能得上两个戊，龙门的秀才他领先。
有人得上三个戊，在朝里能当个二品官。将军你得了四个戊，王封你国公你坐长安。
我算你有钱真有钱，金银入库堆满山。我算你有官你真有官，万岁封你呀坐的长安。
哈！小罗成一听就笑盈盈，启齿又把巨匠傅称。你把我的贫穷富贵都算见，再算我几岁上命归了天。
什么？要算你的生死吗？！啊，就是。道人一听算生死，哎，低下头来他打算盘。
有心对他说个实话，那罗成定然会把脸反。有心对他说个假话，白虎星罗成要归天。
将军。哦。
我的这个算卦可不给留情，留情恐怕你说我的卦不灵。哦，有就请讲在当面。
我算你七岁文来八岁武，九岁你到文武两双全。你十岁在街前称好汉，十一你的美名又在世上传。
十二岁江湖你干过响马，十三岁夜把个登州打。你十四上你征回了北平府，十五岁领兵你就下河南。
十六上大战过光五山，十七你在扬州城就夺过状元。你十八投唐到二十三，你二十三岁上命归天呦。
啊？你说什么？小罗成一听他怒冲冠，巨匠傅你说话理不端。我朝有一个徐茂公，神算阴阳数他能。
他算我能活七十三，你为什么算我能活二十三。我跟你一无的仇，二无的怨呀，你为什么折我阳寿就五十年。
我说将军呀哦将军呀，哦。你朝有个徐茂公，神算的阴阳他果真能。
他光会算，不会的破，听我给你破一的破。好，你要是破的对了，则而已，要是破不对，老道你休想活命。
你七岁。
2.陕北说书的《罗成算命》的词谁有
去塞上风看看
罗成算卦
有道明君坐长安，三十六友保江山。大哥名字叫魏征，二哥名字叫秦琼，能掐会算的徐茂公，四弟就是程咬金。老五是善童，尤俊达、史大奈，八弟就是那小罗成。王伯当、谢银灯，金甲铜环二弟兄。三十六友数不清，回头单把李靖先生鸣一鸣。
这一天，天刚明，三原李靖点祥云。点一块蓝云蓝似天，点一块红云似火红。点一块黑云如锅底，点一块白云赛绸绫。点一块黄云站上边，乔装装扮来到长安城。九莲道巾头上戴，八卦仙衣穿在身。腰系丝绦双摆穗，云袜道鞋二足登。来到大街摆卦摊，抖抖拂尘放开声：我是深山一老道，今日算卦长安城。小算一卦五两五，大算一卦十两整。交往客官莫嫌贵，老道我算卦算得准。能算死、能算生，能算那黄河几廓清。隔山能算几层水，隔水能算几蟠龙。天上的飞鸟从头过，能算它羽毛有几根。
罗成便衣游长安，大街景致认真观。也有老来也有少，也有女来也有男。也有骑马坐着轿，也有推车把担儿担。穿青挂皂男儿汉，披红着绿是婵娟。骑马坐轿修来的福，推车担担也安然。看罢大街观罢景，来到卦摊喊一声：叫声老道你是听，休出狂言骗众人。你给我掐，你给我算，算得准了有赏金，算得不准当心你的命。
李靖眼睛眯成缝，手捋胡须挥拂尘：不用掐，不用算，你是大唐的罗将官。
罗成一次把卦算，你把我的出路富贵算一番。
算你的出路富贵并不难，把你的生辰往上传。
元五年，五月端午，五时五刻把我添。
为人占上一个五，吃不愁，穿不愁；为人占上两个五，二老爹娘定短命；为人占上三个五，文武双全占鳌头；为人占上四个五，富贵功名拔头筹；为人占上五个五，不是国公便王侯。
罗成二次把卦算，你把我的身世算一番。
我算你并不在这长安住，祖籍山东跖泉县。生在罗门为贵子，秦氏夫人把你添。一岁两岁娘怀抱，三岁四岁抚娘肩。五岁六岁贪游玩，耍枪弄棒读诗篇。七岁文来八岁武，九岁文武俱学全。十岁北平去探父，十一岁领兵在燕山。十二岁夜打登州府，枪战杨林兵万千。十三岁山东放响马，弟兄聚义在济南。十四岁胶州打过擂，十五岁扬州夺得武状元。十六岁大破孟州城，十七岁大战欧牙山。十八岁、归了唐，保着唐王整五年。
罗成听罢笑开颜，啧啧称奇赛神仙。罗成三次把卦算，你把我的阳寿算一番。
老道摇头又叹息，不提你阳寿也还罢，你的阳寿实不幸。凌烟阁上雕名姓，时年整好二十三。
说得个罗成怒气冲，拔出宝剑不留情。上天有路你不走，入地无门你自来投。好的地步你不种，老虎头上敢栽葱。在朝有我徐三哥，算我阳寿七十三。
在朝有你徐三哥，只给你算，没给你揭。我给你算，我给你揭。将军平生五件短，折了你阳寿五十年。
提起将军一件短，后花园把武传。表兄秦琼人厚道，三十六路金锏全教完。无法将军使了短，留下回马三枪没有传。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军二件短，大破孟州难上难。贵人帮你破孟州，多亏小姐扈金蝉。破罢孟州摆功宴，你不该药酒害死扈金蝉。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军三件短，西齐胡王来造反。你成心点起三军不出营，众人几次三番把你劝。逼得秦王下了跪，欺君之罪谁敢担。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军四件短，义父心意重如山。令尊与那杨林是把兄弟，罗家显赫凭那般。玉面冷血不留情，回马三枪将他朝后穿。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
提起将军五件短，贾柳酒楼结金兰。洛阳病卧四十天，五哥善童照胆肝。你不该唐王面前亲身讨了个监斩官，最后把个善二员外斩。上天玉帝把你怨，折了你阳寿整十年。
前十年、后十年，左十年、右十年，前后左右总共五十年。五十年、二十三，够不够你阳寿七十三？
算得个罗成着了怕，掏出银子六十三。求求老道作好人，你把我的阳寿添一番。老道一声冷笑毛骨寒：活人不挣死人的钱，好人不和你贪言。你五十两银子买棺材，留下一十三两阴曹路上做盘缠。
说得个罗成低头胡算计，抬头一看老道已不见。要问罗成以后的事，淤泥河，苏定方反唐乱箭穿，时年正好二十三。
理是个正、路是个弯，龙归大海虎归山。为人莫作亏心事，积怨太多难过鬼门关。这就是罗成算卦书一段，我给大家全表完。
3.谁晓得罗成的故事
罗成，在隋唐十八杰中列第七，十六杰列第八，在《隋唐演义》和《说唐》中都是第七条好汉。
在清初禇人获的讲史小说《隋唐演义》中，也虚拟了罗成罗公子，是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，通晓枪法，在《兴唐全传》运用五钩枪。他家的罗春，在《说唐》是老家人，在曲艺评书《兴唐》、《隋唐》、《瓦岗英雄》罗春与罗松都是罗成的兄弟。
实践上禇人获《隋唐演义》也有少年英雄罗士信，很骁勇，是秦叔宝的山东老乡和朋友。史无罗成之名，其大局部事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚拟的，局部则取材自罗士信隋唐时期有罗士信，罗士信是历史上确有其人的，和小说中罗成有许多类似之处，所以被以为是罗成的历史原型.。
编辑本段【罗成与罗士信相同点】他们都用枪，很骁勇.武艺高强。史上罗士信在瓦岗军里呆过，罗成也是。
瓦岗军败后，罗士信投靠的王世充，罗成也是。因不耻王世充，罗士信投了唐，罗成也是。
罗士信于武德五年（622年），率几百人同刘黑闼数成军对持八天后兵败被俘，不屈被杀，才二十多岁，演义中罗成也是在同一年，同一个中央，被同一个人所杀，死时也是二十多岁。（需求区别的是，评书\小说里提到的罗士信----就是那个憨傻的鼎力士----可看作是另外一个人，与罗成无甚关联。）
编辑本段【罗成、罗士信及其他】作者：云梦泽听《隋唐》，有几个中央颇为疑惑：1、作为正面人物，隋唐中罗成之狠毒于演义小说中颇为少见。2、罗成是秦琼的表弟，罗士信又是秦琼的干弟弟，说书的怎样一点想象力都没有，连个姓都不换换，非叫姓罗的和姓秦的配对？3、罗士信虽为四猛之首，但根本属于龙套角色，《说唐》中无罗士信，亦并不影响情节开展。
而评书中加上罗士信虽使情节生动了一些，却又带来了情节上的矛盾：既然瓦岗山有这么一个猛人，又怕什么杨林、李元霸之类？这个人物很像是后期加进去的。查诸史籍，并无罗成其人，而“傻英雄罗士信”的历史形象与小说中的罗成形象确有许多相似之处。
蔡东藩《唐史演义》谓：“俗小说中，有罗成一人，想是罗士信误传”，甚是。1、《新唐书·忠义传·罗士信》：“与裴仁基归（李）密……见获于（王）世充。
世充爱其才，厚遇之…后…稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖……从秦王击刘黑闼洛水上……不屈而死，年二十八”演义中罗成从李密处投王世充，又自洛阳投唐、败死于征刘黑闼之役，与罗士信之形迹绝类。
此外，演义中令秦程同时归唐，罗成后至，亦应与史料记载有关。按新唐书，秦程曾共谋归唐，而罗未见参与，则罗与秦程投唐之时间应不相同。
2、《新唐书·忠义传·罗士信》：“年十四……击贼潍水上…刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢……每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级”。“攻千金堡，堡有恶言訽军，士信怒……屠之无类”小说中罗成之苛刻狠毒与罗士信之事迹当摆脱不了干系。
3、《新唐书·忠义传·罗士信》：“齐州历城人……通守张须陀率兵击贼。士信…年十四…请自效……后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。
身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。
后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖”。
罗士信与秦琼是同乡，且其先后投张须陀、裴仁基、王世充、李渊，其间形迹与秦琼完整相同，二人联络之严密自可想见，此当为演义设计秦罗两人为表兄弟之肇因。【邴元真与秦琼、程咬金都是在李密败后归降王世充，故罗士信降王应早于秦、程，当在李密失败之前】4、罗士信十四岁参军，武德五年（公元六二二年）战死，其终年有两种不同的说法。
按旧唐书、资治通鉴，罗士信年仅二十，按新唐书罗士信“年二十八”。则在大业十年（公元六一四年）随张须陀战卢明月时罗或为十二岁，或为二十岁，前者荒唐，当从后者。
是年秦琼亦随张须陀进击卢明月，而之前他已跟随过来护儿，既无“年十四”之类的特殊阐明，则他当是正终年龄参军，其年龄应大过罗士信，是以演义以秦琼为兄。而罗士信的年龄当是罗成少年英雄的形象的渊源。
5、《新唐书·忠义传·罗士信》：“年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲，少之。
士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。
击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。
士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。
凡战，须陀先登，士信副，以为常”。罗士信之狂勇由此可见，故其年岁悄悄就被张须陀视作心腹，而秦琼无特殊记载，应为普通战将。
资治通鉴记大业十年张须陀攻打卢明月时有“唯罗士信及历城秦叔宝请行”的记载，特地改了秦琼本传，将罗士信排在前面。降李密后秦琼为“帐内骠骑”，罗士信则“署总管”，其位置高过秦琼当无疑问。
此当为演义设定罗成武功高强，且高于秦琼之缘由。关于这一猜测，下面这些现存的唱词足可为有力之证据：明人诸圣临《大唐秦王词话》：吾乃姓罗名成，字士信。
4.名将罗成终身的质料
罗成，在隋唐十八杰中列第七，十六杰列第八，在《隋唐演义》和《说唐》中都是第七条好汉。
在清初褚人获的讲史小说《隋唐演义》中，也虚拟了罗成罗公子，是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，通晓枪法，在《兴唐全传》运用五钩枪。他家的罗春，在《说唐》是老家人，在曲艺评书《兴唐》、《隋唐》、《瓦岗英雄》罗春与罗松都是罗成的兄弟。
实践上褚人获《隋唐演义》也有少年英雄罗士信，很骁勇，是秦叔宝的山东老乡和朋友。史无罗成之名，其大局部事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚拟的，局部则取材自罗士信隋唐时期有罗士信，罗士信是历史上确有其人的，和小说中罗成有许多类似之处，所以被以为是罗成的历史原型.。
罗成与罗士信相同点编辑本段他们都用枪，很骁勇.武艺高强。史上罗士信在瓦岗军里呆过，罗成也是。
瓦岗军败后，罗士信投靠的王世充，罗成也是。因不耻王世充，罗士信投了唐，罗成也是。
罗士信于武德五年（622年），率几百人同刘黑闼数成军对持八天后兵败被俘，不屈被杀，才二十多岁，演义中罗成也是在同一年，同一个中央，被同一个人所杀，死时也是二十多岁。（需求区别的是，评书\小说里提到的罗士信----就是那个憨傻的鼎力士----可看作是另外一个人，与罗成无甚关联。）
罗成、罗士信及其他编辑本段作者：云梦泽听《隋唐》，有几个中央颇为疑惑：1、作为正面人物，隋唐中罗成之狠毒于演义小说中颇为少见。2、罗成是秦琼的表弟，罗士信又是秦琼的干弟弟，说书的怎样一点想象力都没有，连个姓都不换换，非叫姓罗的和姓秦的配对？3、罗士信虽为四猛之首，但根本属于龙套角色，《说唐》中无罗士信，亦并不影响情节开展。
而评书中加上罗士信虽使情节生动了一些，却又带来了情节上的矛盾：既然瓦岗山有这么一个猛人，又怕什么杨林、李元霸之类？这个人物很像是后期加进去的。查诸史籍，并无罗成其人，而“傻英雄罗士信”的历史形象与小说中的罗成形象确有许多相似之处。
蔡东藩《唐史演义》谓：“俗小说中，有罗成一人，想是罗士信误传”，甚是。1、《新唐书·忠义传·罗士信》：“与裴仁基归（李）密……见获于（王）世充。
世充爱其才，厚遇之…后…稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖……从秦王击刘黑闼洛水上……不屈而死，年二十八”演义中罗成从李密处投王世充，又自洛阳投唐、败死于征刘黑闼之役，与罗士信之636f7079e799bee5baa631333332643337形迹绝类。
此外，演义中令秦程同时归唐，罗成后至，亦应与史料记载有关。按新唐书，秦程曾共谋归唐，而罗未见参与，则罗与秦程投唐之时间应不相同。
2、《新唐书·忠义传·罗士信》：“年十四……击贼潍水上…刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢……每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级”。“攻千金堡，堡有恶言訽军，士信怒……屠之无类”小说中罗成之苛刻狠毒与罗士信之事迹当摆脱不了干系。
3、《新唐书·忠义传·罗士信》：“齐州历城人……通守张须陀率兵击贼。士信…年十四…请自效……后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。
身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。
后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖”。
罗士信与秦琼是同乡，且其先后投张须陀、裴仁基、王世充、李渊，其间形迹与秦琼完整相同，二人联络之严密自可想见，此当为演义设计秦罗两人为表兄弟之肇因。【邴元真与秦琼、程咬金都是在李密败后归降王世充，故罗士信降王应早于秦、程，当在李密失败之前】4、罗士信十四岁参军，武德五年（公元六二二年）战死，其终年有两种不同的说法。
按旧唐书、资治通鉴，罗士信年仅二十，按新唐书罗士信“年二十八”。则在大业十年（公元六一四年）随张须陀战卢明月时罗或为十二岁，或为二十岁，前者荒唐，当从后者。
是年秦琼亦随张须陀进击卢明月，而之前他已跟随过来护儿，既无“年十四”之类的特殊阐明，则他当是正终年龄参军，其年龄应大过罗士信，是以演义以秦琼为兄。而罗士信的年龄当是罗成少年英雄的形象的渊源。
5、《新唐书·忠义传·罗士信》：“年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲，少之。
士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。
击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。
士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。
凡战，须陀先登，士信副，以为常”。罗士信之狂勇由此可见，故其年岁悄悄就被张须陀视作心腹，而秦琼无特殊记载，应为普通战将。
资治通鉴记大业十年张须陀攻打卢明月时有“唯罗士信及历城秦叔宝请行”的记载，特地改了秦琼本传，将罗士信排在前面。降李密后秦琼为“帐内骠骑”，罗士信则“署总管”，其位置高过秦琼当无疑问。
此当为演义设定罗成武功高强，且高于秦琼之缘由。关于这一猜测，下面这些现存的唱词足可为有力之证据：明人诸圣临《大唐秦王词话》：吾乃姓罗。
5.隋唐中罗成是怎样减的寿一共减了几年
五十年1、屠杀胡民，十一岁领兵杀死鞑儿百万千。
杀死百姓损阳寿，损去阳寿整是十年；2、两军对阵面对本人的义父定延平常候，罗成不只诈骗义父，最后没有手下留情，杀死了本人的义父。以子弑父折寿10年。
3、杀死妻子扈金婵，扈金婵一死魂不散，到了阴间。在阎王爷面下告了状，损去阳寿又是十年。
4、罗本钱是白虎星转世，而李世民却是真命天子，可罗成却曾让李世民背鞍，扶着他走了八步，忽视君臣之礼，于是又折了十年阳寿。5、当年贾家楼结义，歃血盟誓，结为兄弟，可是后来罗成却杀了单雄信。
杀兄之过，又折损了罗成十年阳寿。扩展材料罗成，是隋唐系列小说中人物，隋唐第七条好汉，罗艺之子，与秦琼是表兄弟，通晓枪法，因皮肤白净面容俊俏但却一本正经，有绰号“冷面寒枪俏罗成”。
与秦琼、程咬金等于贾家楼结义，居末位。先后助瓦岗军攻破长蛇阵、铜旗阵，反王大会时夺得状元魁。
瓦岗离散后，罗成与秦琼等去了洛阳，秦琼与程咬金被徐茂公带走，罗成因病留在洛阳。李世民攻打洛阳时，罗成临阵倒戈参加李世民，将王世充连同前驻守洛阳的反王一并擒获。
刘黑闼反唐时，李建成以罗成为先锋前往抵挡，李建成有意陷害罗成，致使罗成被刘黑闼引至周希坡淤泥河用乱箭射死。参考材料来源：百度百科--罗成（隋唐系列小说中人物）。
一、八字中冲多的时分，分手后根本都不会再回头
合代表联络在一同，冲代表要分开，代表关系的完毕。所以，一旦一个人的八字，不管男女，假如天干相克，地支相冲的多。普通代表这个人做事激动，而且坚决，比拟明智，能够很好地从一段感情中疾速抽身而去。冲都代表向前，决绝，毫不犹疑等。
二、八字中合多的时分，分手后最容易回头
这里说的合，包括天干的合，和地支的合。特别是当配偶宫日支被左右合的时分。这个人，看待任何一段感情，都优柔寡断。有时想这样，有时想那样。所以，简直都会在分手后会再一次的回头。合都代表纠缠，纠结，代表不舍得，代表容易往回想。
三、八字中食神、伤官多的时分，这类人最重感情，感情世界也最丰厚
这类人一旦动了真感情，犹如洪洪大水，奔腾不息，而一旦要想停下来，那可是比登天还要难。所以，这类人即便在分手后，也会对感情念念不忘。因此，也常常会选择回头再继续某一段感情。
四、八字中正官，七杀多的时分
这类人偏明智，而且事业心重，也常常会激动。而且极有自尊心，爱面子，所以，一旦分手后，要想这类人回头，那简直不可能。这类格局的男女，在做决议的时分，都非常的果断。
五、八字中连续走相合的大运
这个时分，你想分手，即便分了手，也还是会回头。而八字中连续走相冲时的大运，即便你还在享用甘美光阴，时间也能够毫不留情地将一切完毕，这也是时间的能力。
不管怎样样，感情都不只能活在想像中，只要不时去阅历，不时让它禁受风吹雨打，它才可能愈加的美丽脱俗。况且，感情和人以及命运一样，天生就有其自身的开展规律，我们基本定不了某一段感情的生死。
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