三明通灾难和杀戮算命

灾祸恶是什么意思？在这节课中，让我们学习灾难和杀戮。我们不会对灾难和杀戮这个词感到陌生。之所以叫灾祸恶，顾名思义，这神的恶必使灾祸临到主。那这恶鬼为何使灾祸临到耶和华呢？让我们看看三明通是怎么说的。 
灾难杀手天性勇敢。在常居恶魔冲破将军们之前，它被称为“灾难恶魔”。例如，沈子臣把星星放在子里，下午到崇子那里去；殷武绪放在下午，但是子冲；思酉周在酉但是毛冲；海毛不在毛里，酉但是冲。这是一场灾难。 
在文章的开头，作者指出灾祸恶的特征是勇敢，勇敢有为。作者还解释了为什么它是勇敢的。因为他敢于攻击将领，冒犯领袖，与领袖对抗。因此，杀戮灾祸的邪灵是针对一般明星的地支。我刚才说了，之所以叫“灾祸恶”，是因为它攻击了将领，得罪了领导，也就是说它被领导清理了。当然，这也要看领导的能力。如果是将军本人，那很可能是将军本人。因此，灾祸恶灵是不是灾祸，就要看它是不是冲到了将军星上去。如果原来命运局有一个将军与灾祸邪相冲突，那就可以称之为灾祸邪。如果没有灾难，灾难从何而来？然后我们就可以看到是灾难恶魔受伤了，还是将军星受伤了。说白了，就是灾难恶灵和将军星之间的篱笆，谁赢谁输。最终的结果是谁遭受了灾难，我们可以从中判断谁应该为灾难负责。上一课130坤：纪酉纪思欣毛庚寅。年份栏酉黄金是普通星，普通星由本地印章带定义。因为是在年份一栏，所以酉黄金代表她的薪水。然而，当李日茂去这个酉的时候，她的年薪跟不上。这股热潮的形象应该在明珠。这是她很长时间不能做的工作。明珠曾经是学校的代课老师。1999年出现灾情，导致原局茂名酉冲。那一年，她被解雇了。她离开了学校，失去了工作。 
《神白经》说：像水一样，像星星一样，虚空怕太阳。耿新峰蝎子大战，木不引鸡眠。四列相交，见福少祸连绵“ 
《神百经》中这句精辟的口诀是关于灾祸邪的发动方法。深圳市水务局就像水。星星是指28日晚上的星星、太阳和马，也就是地支的正午。虚空怕太阳的烟，阴虚虚的火就是太阳的烟。旭日是指旭日老鼠在28号床上，也就是儿子。耿欣遭遇蝎子大战。这个耿欣指的是地之思酉仇金菊，不是天干庚辛金。天蝎座，指天蝎座中的12个星座，即毛。木不引鸡眠，木，指海茂伟木材局。鸡肉是酉。四根柱子相接。他们动作很快，几乎没有什么灾难。这种交集意味着灾难与死亡的冲突和将领之间的冲突。 
这个恶魔的主人死于血光。在水火交融中防止烧溺，金木棍刃，落土，瘟疫，攻克身体凶猛。 
古人告诉我们，血腥的死亡是邪恶灵魂的主要邪恶标志。为什么要杀人？大象是怎么出来的？因为撞击，剧烈的撞击。因为灾祸邪恶的目标是江星，而江星是三河居的中间神。这颗将军星凝聚了地上三支的五生能量，所以冲击力很强，而且对地上三支的破坏力也很强，所以灾难魔法师的血光就死了。 
古人把五行分为五类。如果他们被水伤了，他们会淹死的。当然，如果他们被火烧坏了，他们会有危险的。这是五个要素。古人给了我们一个提示，这只是一个提示。当我们用图像来判断事物时，我们可以参考它，但我们不能僵化。说到五行造成的灾难，这里有个问题。因为灾祸邪是冲江星的地支，那么它一定是经络茂佑的四个地支。但这四枝五行只有水、火、木、金，没有土。为什么古人说地陷瘟疫？我们需要知道的是，枝干是一体的，而地球枝干碰撞的结果会直接影响到天干。地支的性质是由天干决定的。虽然四地支中只有四种五行，但没有必要去界定它们的天干。十根天干可以定义它们。说到这里，我们不仅想到了例子102：既有你丁卯，也有一四卯。年与日是半圆的，年与月与日都是邪灵。正像妖魔一样，两毛把太阳柱子放在中间。主与鬼是从左到右的，因为他们是从左到右的。上帝生命的最后结局是血腥的死亡。毛友祥冲是一场金木的战斗，古人说金木棍刃不是被棍伤就是被刀杀。事实上，这位生活大师是被一个铁锥刺死的。 
如果说有上帝保佑，那多半是军事力量，比如抢劫杀人。最好是看官星和银寿。 
我们应该理解古人的意思。这里的福神，不一定是指鲁马贵这样的福神，而是指对我有用的神。十星封印是定义权力和权力的最佳方式。简单地说，古人讲灾祸恶，是在讲战局。谈谈干李之战，还是真湘之战。那些用灾祸魔咒对付将军星或者用将军星对付灾祸魔咒的人，不管谁是身，谁是用，谁是要打谁。我们要知道将军就像将军。能和将军作战的一定是将军，所以才有军事力量。祸神是勇者之神，祸神也是。只要用了，就好。因此，笔者将灾祸精神与灾祸精神进行了比较。然而，应该指出的是，军事力量只是基于生活的等级。这并不意味着如果你有军事力量，就不会有灾难。比如战争年代，有多少将领在战场上献血。 
“神白净”说：“灾祸煞畏乎克，但出生地是吉祥的。”就是这样。 
这里，克有两种含义。一是你不能活，尤其是你的生活。第二个是受克，灾难恶魔本身就是受克，它无法与一般的明星抗衡。所以圣初也是一样，是吉祥的。传说恶灵不能伤害主。如果他能给上帝带来好处，那当然是件好事。好的，让我们看一些例子。 
案例132：家子辛Wei。年与下午半汇合点的火情是以年与下午为总星。如果日军支部下午来攻击火将星，那就是祸神。这个恶魔会给生命的主人带来灾难吗？这恶灵若使灾祸临到耶和华，是什么灾祸呢？这是什么样的灾难？虽然说灾祸恶的主要形象是血光之死，但并不是所有灾祸恶都只体现一个形象。最后，不同的人物会有不同的结果。这八个字是什么意思？除了下午晚些时候的火情，新年的柱子和下午晚些时候的一样。说白了，念祖秉武就是整个八字的统帅。对于1898年的纵队，它是国王，对于辛魏的纵队，它也是国王，而甲子并没有与当年的三个纵队分开。它千方百计赶往正午，但能不能用紫水自己的国八字来对抗今年支部的将军星？六月里，有一种火和土的气氛。毫无疑问，贾子去重武时是用鸡蛋砸石头的。最后倒霉的一定是贾子自己。因此，八字中日本灾祸恶的形象并不意味着灾祸恶给其他地方分支带来灾难，而是灾祸恶本身就有灾难。日干家的燃气机很弱，没有根，但它愿意也不能依附于他人。它只能独自战斗。最后的结果是，它被层层的火和泥土掩埋，一点点的水不足以让人们塞住牙齿。水主的智慧被如此多的乾土吸干，所以生命主没有智慧，所以他生来就是个傻子，一个先天的弱智孩子。 
案件133钱定茂贵茂庚五银。原来局里没有邪灵。旧的运气会遇到它。当旧福遇上恶灵，会有什么灾难吗？会有什么样的灾难？首先，我们要了解圆明局。很明显，这个八字阴和吴有一半的冲突，在吴的中间，显示了丁火坐在年之茂上。他的意图很明显。他要钱。它使用丁火作为赚钱的工具。而且归水也坐在茅木上，所以它总是威胁着，伤害着主的财富工具。这时，乌图人石甘从阴间出来，与月干、归水会合，进行营救。让乌图加入桂，这样桂就不会伤害到丁火，所以丁火是人世支持的茂才之星。就天干的配合而言，还算不错。但土枝之间的关系却让人摇头。毛穆的确是一位财富之星，但他和日志武的关系已经破裂。一旦它被打破，生命拥有者将获得更少的财富，这意味着生命拥有者寻求财富的方式有问题。毛、吴之间的互断就是互断。虽然断裂中有生命，或者断裂中有生命，但断裂是由断裂造成的。下午的火还能得到茅木的生命，也能得到茅木的一部分好处。在得到毛木好处的同时，也受到毛木的破坏。毛木劈柴燃烧的角度为侧面，形成90度角。它不是直接诞生的，而是转变的。这种生存与破除的方式，作为生命主谋取财富的方式之一，可以看出生命主谋取财富是为了谋取财富的转身，是为了谋取财富的打擦边球，甚至可以直接说，这就是金钱犯罪。他犯了什么罪？他证明坐在木头顶上会变成烟。他中毒了。冰旭年，第七届、第七届最丑的大运会，生命之主才20岁就开始下毒。冰火从银中出来，坐在徐上。他直接去了河姆。在五子年（755），作为另一个见面工具的五土时代（409），他发了财，赚了100多万。但是归水跑到了流年的地直。子午冲和无火是将军。太岁的紫水是灾难的恶魔。元明局癸水克丁的形象反映在流年的地志上。虽然这位生命的主人刚刚发了财，但后来被抓了。 
案134钱庚吴子兵尹仁臣。很明显，水和火是不相容的。站在消防局一边，紫水是祸害。站在水务局一边，芜湖是灾祸恶。今年3月，元代的刀锋相撞。奇怪的是刀子不疼。就原来的情况而言，子水在午夜和中午的冲突中占有优势。紫水毕竟在月亮上，但这个优势并不明显，因为坐在紫水上的天地之神是水的天敌。如果你给火加力，以水五行为代表的人就会倒霉。是水弄到了刀。如果用水灭火，那应该是生命的主人自己。庚寅大运导致了阴武在原有情况下的半结合，殷母生火予以强化。辛毛年，子午毛山湛沙，今年的生活主要是因为高考失败，想不明白，出了神经，用刀捅了阿姨成重伤。可见，这种邪灵无论出现在原来的局里，还是出现在新春运动会上，都有可能酿成灾难，但这种灾难未必是血淋淋的死亡。好了，这节课到此为止。