五行相互作用，相互制约，共同探讨命运

生命理论家有一套理论，其中最重要的是五行学说。由于其完整的五行体系，在古今社会很容易被士大夫或知识分子所相信。 
过去，有一些是根据年份栏和其他三个支柱相结合的推断，有些是根据太阳柱并与其他三个支柱相结合的推断。但最权威的算法是sun列和其他三列五行。 
所谓太阳柱与其他三柱五行相结合的占卜，是指在算命时，首先列出一个人出生的年、月、日、时，然后以太阳柱和天干为出发点，将四柱八字转化为五行，然后根据太阳柱与其他分支五行之间错综复杂的关系，围绕太阳柱进行分析和推理。 
具体地说，比如1940年9月11日出生的人，我们可以先根据八字的排列方法，把他她的年、月、日、时的八个字进行整理，在这里（我们可以写下“与太阳的关系”这一栏）年柱与天干，月柱与天干上的“肩并肩”，或“正财”、“抢钱”、“正阴”、“正官”与“食神”下的年、月、日、时。在一些书中，这些术语被称为六神。如果你不理解这些术语，就更难与它们争论。 
从前一篇文章提到的五行关系来看，有一个和我一样的问题，或者说生在我身上，生在我身上，征服我，征服我。上面我们看到的一些术语，如正菜、偏菜、上关、十神等，都是太阳柱与天干及其他相关分支机构之间的盛科关系的产物。以下是八个字符中有关生成五个元素的术语： 
1。生我的人是真的，是抵消的。其中，阳母生阴我，阴母生阳一为正印。例如，乌图生新津，辛金生仁水，五图是新津的公章，新津是仁水的正印；阳母生阳我，阴母生阴一，这是庚金，辛金生归水的偏移量，五图是庚金的偏移量，新津是归水的偏移量。 
2页。我为受伤的官员，食物之神而活。其中，杨一世生阴子，尹一生杨子为伤官，如佳木生丁火，丁火生武图，丁火是嘉木的受伤官，武图是丁火的受伤官；杨一生了扬子，尹一生下了殷子作为食神，如五土生庚金，庚金产人水，庚金是乌图的食神，仁水是庚金的食神。 
3年。那些控制我的人是官方和部分官员。其中，阳干征服阴我，阴干克阳我是官，如壬水克丁火，癸水克秉火，仁水是丁火的官，奎水是冰火的官；杨乾克阳我，阴千克尹一是局部官员，又称“七杀”或“七沙”，如壬水克冰火，癸水克丁火，仁水是丁火的官员，桂水是丁火的官员。 
（4）如果我征服了，那就是财富和部分财富。其中，阴我克阳干是正菜，例如，庚金g伊木，辛金克佳木，伊木是庚金，佳木是新津的正菜；杨贵阳干，辛金克伊木，佳木是庚金，伊木是新津的正菜；例如，庚金克佳木，辛金克伊木，佳木是庚金，伊木是新津的部分财富。 
（5）那些和我相似的人被抢走了钱，肩并肩。其中，阳与阴、阴阳是同一种抢劫，如佳木遇伊木，丁火遇火C，则B不是贾母的抢劫，火C是丁火的抢劫；阳和阳、阴阳、阴阳是肩并肩的，如庚金峰庚金奎水凤奎水，庚金是庚金的肩膀，奎水是奎水的肩膀。 
从以上五项中，我们可以看出，所有的术语都是从太阳干自身与其周围分支之间的关系中派生出来的。其中，阳与阴、阴与阳的关系是正的，即异性是正的；阳与阳、阴与阴的关系是偏颇的，即同性是有偏的。因为这些术语在使用上帝时经常被提及，所以也被直接称为“使用上帝”。 
为什么会出现银寿、灶神这样的奇怪名字？但事实证明，只有阴阳五行之间才有缘。阴阳五行相互作用，无非是对生命的束缚。所以对于这些奇怪的名字来说，它是阴阳五行相互作用和生活束缚的直接产物。 
生下我的封印带。因为生我的那个和他父母一样，所以取了银寿的名字。所谓“玺”就是阴，所谓丝带，就是给予和接受。就像父母有给后代遮荫的美德，后代也会借光。“五行胜科”指的是日本天皇强盛的情况，如果二者有重叠，那么福星必须打破封印，以避免“全军覆没”的灾难司令员说：“若玄府太虚，他就多杀了三九局的钱。”。在这个时候，如果银寿出生并得到帮助，他就会得救。这句话在《资屏小结》中也包括胶印。 
我的食物之神。因为我生了一个孩子。孩子长大后，会报答养父母的恩典，所以他被称为食神。至于受伤的官员，因为他们可以限制官员的明星，他们一般被认为是不吉利的。有句俗话说：“受伤的官员见到官员，就会带来各种灾难。”。况且，一个女人看到一个受伤的官，没有钱，又有许多主人，她就更怕别人了。 
然而，食神吉祥，官受重伤。只有根据具体情况，才能确定是否应该避免。比如说，如果对食神有一个禁忌，那么如果食神释放自己，食物之神就会成为中和之神。如果同时，遇到印度丝带是不好的。”《资屏纲目》中说：“与食神同食不能取。”这就是我们所说的。相反，他命令局里的孙师傅软弱，粮神重重放生，但只能看到财政官员，也看不见正在生活和吃饭的银寿。在这个时候，如果他被抢劫并自救，他就会得救。因此，古歌有“食神爱劫财”之说。 
受伤军官虽然是忌讳神，但必须根据具体情况确定。如果被打的孙老爷太厉害了，而财富之星更是凤毛麟角，那就全靠受伤的军官谢旭来赚钱，好好利用。正如古歌所说，“伤官尽其事，最为恰当”，此时，如果生活局有官星，如果没有金融明星做中介，那么他就不敢看到官员受伤。由于日元疲软，许多官员受伤发泄愤怒。这时，银寿是唯一一个帮助他们的人。控制受伤是件好事。因为在这个时候，如果遇到福星，也可以偷官伤人，但因为钱可以破玺，而玺带又断了，孙爷受不了。正如《玄机赋》所说：“用印章伤人不如用印章。”此外，万一遇抢劫不止的人，古歌说：“受伤的官员不怕抢劫。”这就是为什么。 
关于食神与伤官之法，《命书》中有好几章，如看伤官法、看食神法、看食伤法。他在观察食物伤害的方法中说：“有些人在吃东西受伤的案例中非常漂亮。他们说木头和火是明亮的，金色是白色的，水是清澈的，水和树木是纯洁而奇特的，土壤是金毓秀。使用这种方法的最佳方法是使木柴火变得清澈明亮。最好的办法是在春天的三月天遇到火。最好的事情是，当木材繁荣时，它可以让火熄灭。四月，它可以覆盖火而不干燥，但木材必须坚固耐用。金白碧水清格，以七八黄金节遇水为结合，也在黄金盛水期精彩纷呈。水树很清澈，2月10日的B树和毛树为顶；地金毓秀格，8月的欣和游津为顶。气是特殊而清晰的，但它是必要的，让你的气通过你的耳朵。因此，他们都不同意这些规则。在太阳越来越强的地方，他很乐意把它释放给西科。在比赛中，官场杀戮与食伤并存，二者实力相等，实力相当。如果官邪轻灵，且其对食物伤害的感觉是恒定不变的，那时候就不需要命令他，而是可以通过干法成像来使用。相反，官方的杀戮被认为是病神。在这样的情况下，只有土官杀了用，所以往往没能考上。这也是所谓六神转化的结束，这不可能是未知的。”