算命瞎子说剖腹产出生的孩子特别聪明真的吗

 
1.选择剖腹产的日子出生的命运能算孩子的真实命运吗 
剖腹产的医学名称也叫剖宫产，剖宫产术是产科领域中的重要手术。 
在古代不存在剖腹产，第一次活体剖宫产术发生在1610年，当时外科医生特劳特曼和顾斯（Trautmann和Gusth）第一次给产妇实行了剖宫产术，但产妇于术后25天死亡。当今科学技术发达，由于麻醉学、输血、输液、水电平衡知识以及手术方式、手术缝合材料的改进和控制感染等措施的进步，剖宫产已成为解决难产和某些产科合并症，挽救产妇和围产儿生命的有效手段。 
介绍完剖腹产基本知识，言归正传进入正题，对于剖腹产出生的生辰八字在易学，命理学中存在着两种争议和分歧崇尚顺应天命的部分易学者认为剖腹产属于人为刻意的选择生产，这样的宝宝八字就算很好，由于违背自然原理，强求的富贵长不了，虽然择出好八字，也未必会好。这样的八字也不会按照实际命运去走，是不准确的，甚至有可能产生负面影响，例如夭折，伤残等。 
认为命运能做一定程度改变的部分易学者认为剖腹产择八字是属于趋吉避凶，在能选择的范围内筛选出最好的八字，避开本来预产出生时候的不好八字，以达到择优而生，改变八字进而改变命运的目的，由于有了好八字就有好的命运，所以此种方法为大部分人接受和认同。对于这两种观点，也可以从以下2点来分析解释首先对于剖腹产出来的八字到底会不会准确，会不会按照实际八字的命运走势去走可以做个分析，大家都知道一个简单的道理，胎儿在肚子里是不呼吸的，氧气以及营养的交换是通过脐带和胎盘完成，未出生前肺部是没有张开的，所以这时的胎儿由于不与外界空气接触，不存在五行。 
等到离开母体以后无论是剖腹产还是顺产，只要离开母体开始呼吸到空气的这一刻开始，五行就定下了，这个人的一生命运也将从这一刻的五行受气开始受到整个地球磁场的影响，或富贵，或贫贱，或庸庸碌碌。从以上分析不难看出，每个人的八字不是由用什么样的方式出生来定，而是从呼吸到地球空气的那个时间开始计算自己八字的阴阳五行。 
因此以上的分析可以排除剖腹产出生八字不准确的这个观点。认为剖腹产择八字会有负面影响的这种观点不能说没有一点道理，举个简单的例子说明，在举例之前有必要先介绍一下风水，大家都普遍知道，祖上风水好，才能庇佑到后人，有好的风水才能庇佑出好的后代子孙，既然后代会好，肯定八字就好，所以在择八字的时候就必须要根据宝宝家族情况做一定的了解，如果整个家族都还算兴旺，那说明祖上风水不会差，这样择出好的八字以后，祖上风水才能庇佑得到，这就好比一颗富贵的牡丹，如果种到菜地或是野外自然是养不活，如果说整个家族都不是很发达的，遇到太好的八字，那由于风水不够好，不能庇佑到这么好的八字，就才会出现强求的富贵长不了的情况，这样的情况就容易造成夭折，伤残等后遗症。 
菜地不是种花地，水沟不是养鱼池。所以遇到这样的情况高明的命理师就要知道采取一些高明的手段来做到两全其美，既得到好八字，又不会出现由于风水不够好而产生的夭折，伤残等问题。 
阐述完剖腹产择吉利八字吉凶所存在的争议问题，接着讲解剖腹产择法，有人说，如果能利用剖腹产来择好的八字，那岂不是大家都富贵，都没有贫贱的八字，这种说法其实是片面的，虽然说可以人为的进行筛选，但是古话说的好：好有好报，恶有恶报。凡事还是有一定的定数，如果经常有择剖腹产八字的命理师就会发现，有时候一整个月真正组合好的八字其实没几天，有的月份会多一些，所以这里就涉及到各家各人的福德程度问题，福德好的人家可能正好在预产期前后几天就能遇到年月日时都组合得很好的八字，而且选择好了也能顺利的按照这个日子，这个时辰剖出宝宝，而有些人到了预产期的前后半个月左右都正好没有好的八字组合，想好也好不了，只能是在这些能选择的范围里面选择出最好的，有些福德不够好的人家，就算选出好的年月日时，也会由于其他比如医院正好忙不过来耽误吉时，或是多等一天也等不住等原因，就提早生产了等等而得不到好八字的宝宝。 
由此可见，剖腹产择吉利八字是可行的，大家都应该以科学的眼光看待人为的有利选择，不可过于盲目，例如孕妇的预产期是在本月的15号，正常情况下，宝宝出生也只能选择在10号到20号之间或者是左右一点，如果盲目的追求好的八字，比如发现本月1号的申时出生是最好的，离预产期太远，这样剖出的宝宝属于早产，虽然八字好，但是由于先天在母体的时间过短，元气不足，也容易夭折等。 
2.剖腹产出生的人（不得不剖腹的那种）算八字准吗,请有经验的人说说 
如果说剖腹产出生的人算八字不准，那么反问：为什么现在那么多有钱人家都出大钱请大师择日择时间剖腹产？（其实择日择时剖腹产就是在创造一个"命运"） 
而且，更重要的是：真正内行的人所指的算命的出生时辰，并不是指出生那一刻，而是指剪断脐带的那一刻。《黄帝内经》有云"脐主魂"，小孩虽然出生了，但还没有剪断脐带，魂不入体，命运还是没有产生的，只有魂入体才会产生命运的，既然是"脐主魂"，那就明白了剪断脐带的时候就是命运产生了，也就是说剪断脐带的时候才是真正的出生时辰。 
明了以上道理，则能明白无论是自然顺产还是剖腹产，都能按"真正的出生时辰"算准八字。而出生以后没有立刻剪断脐带的小孩，有的因为跨过了另外一个时辰，还有的是因为地区性的真太阳时的差别（有的地区的真太阳时与北京时间会相差一个钟以上），由此而导致推算八字不准确。 
所以，推算八字，除了要把北京时间换算成出生地的真太阳时以外，还要考虑剪断脐带的时辰是否和出生时辰一致，否则会推算不准。顺便提醒那些在网上择日教人剖腹产的所谓"大师"，如果连以上的两点都未弄通，请别胡乱的指导人家剖腹产！因为你是在创造一个"命运"啊！可不慎乎？ 
3.剖腹产的八字信息真的不准确吗 
文/董易林有网友咨询：董老师，我快要生孩子了，希望能选个好日子剖腹产；可我婆婆说，自然生产的时辰才是孩子真正的八字，剖腹产了，孩子的八字信息就不准确了。我很困惑，希望董老师给解释一下。 
这个问题关心的人很多，不同的说法也有不少。 
人的命运是由出生的时间确定的，而不是出生的形式确定的，是自然产还是剖腹产，都不影响孩子的命运。剖腹产只是生产的一种方式。所以，剖腹产不影响命运，也能够准确的反映命运，剖腹产与自然产一样都能正确反映命运信息。 
瓜熟蒂落，自然生产，这是中国几千年来的传统生育方式，也和我们过去的医学水平有关，但因此生育也成了很多母婴的一道关口。 
如今，科学昌明，医学发达，也是多少母婴之福啊。 
一切也是机缘。 
选择剖腹，是有这个机缘。是否择日剖腹，决定权在父母家人手中；自己不选择，决定权就在医院，也许根据医生、病房等因素就决定了孩子的出生日期和时间。 
人的八字由出生的年月日时决定，“年”上分为天干地支，“月日时”分为天干地支，我们看一个人的命运主要看这八个字中表现出的刑冲克害、生合制化等等关系。 
这些都表示着某种吉凶信息，如果我们改变其中的“日时”的四个字，或者“时”上的两个字，就能够改变全局中的五行关系。在不影响母子健康的情况下，完全可以选择好的“日、时”来给孩子一个好的“命局”。从而对其以后的婚姻、财运、官运、学习、健康、灾祸等各个方面产生良好的影响。 
剖腹产择日要注意以下几点： 
一：剖腹产的前提条件是必须保证胎儿的正常发育，健康第一，择日绝不可以健康为代价。 
二：将“择日”缩小到“择时”， 
剖否产的日子前后相差几天对母婴都会有影响，而如果前后仅仅相差几个小时的话，对其影响将大大缩小，这就需要看择日的水平了。 
三：剖腹时间最好在医生的诊断的时间范围内。 
接近预产期，胎儿己成熟，不可早产，也不可过晚，否则影响胎儿。 
四：建议请水平高的名师择日。 
八字关系一生，不可儿戏。 
1.一个老人的故事作文 
管自行车的老人 
我们弄堂里管自行车的老奶奶，年纪总有六七十岁了.她满头银发，天天横挎着个包，身穿褪了色的蓝色工作服，一次又一次地向停车人收费.每当看到她这么做时，我总是想：哼，这么老，还来“扒分”，真是爱钱如命！可是，有一件事使我改变了对她的看法. 
那是今年暑假的一天，我到公园去玩，真是“天有不测风云”，刚出弄堂，乌云密布，雷电交加，倾盆大雨铺天盖地而来.我没有带雨伞，只好到弄堂口的过街楼下去躲雨.刚冲到楼下，看见一个身影手里拿着塑料雨布，可是，奇怪的是这雨布不是往自己身上遮，而是遮到自行车上.我定睛一看，啊，那不是管自行车的老奶奶吗？只见她迎着风，冒着雨，什么都不顾，竭尽全力拿着遮雨布往车上盖.雨布盖了一块又一块.此时，目睹这一切的我被深深地感动了，同时，焦急地想：老奶奶年纪这么大了，冒雨遮车子，正想着，刮来一阵狂风，好冷啊！我不禁打了个寒颤.呀，不好，老奶奶刚遮好的雨布一下子都被风刮走了.老奶奶忙不迭再去盖，谁知，风好像故意和她作对似的，呼呼地吹着，刚这好的雨布又被刮走了！老奶奶想了个好办法，她蹒跚着来到一个堆垃圾的角落，吃力地搬起几块大砖头，一一地把塑料布的四角压好.这下风再显神通也无法掀走雨布啦！ 
风怒吼，雨滂沱，这时，老奶奶全身上下都湿透了，活像一只从水里捞出来的“落汤鸡”，而她却不当一回事似的，只是用手捋了一把淋湿了的头发，甩了一把雨水，微微地一笑. 
不一会儿，人们纷纷来取车了.当他们看到干干的座垫时，都吃惊地张大了嘴巴，眼睛瞪得滚圆的，而当他们看到老奶奶那被淋湿了的身子时，一切都明白了…… 
看着，看着，顿时一股尊敬之情在我胸中油然升起，我终于明白了：老奶奶不是为了“扒分”，而是为了发挥余热，为大家服务，多为群众做贡献呢！ 
现在，每当我碰到这个老奶奶，总是充满尊敬地叫一声：“奶奶好”！ 
可以适当加上外貌描写知道上一搜就有 
下一篇我觉得比较好 
我经常听叔叔、阿姨们议论，个体商贩爱骗人，他们把土豆包上土当松花蛋，给鸡肚子充水卖给人，卖一斤香蕉只给七两.我对个体户没有好感，我也从来不去买他们的东西.但是，有一件事却改变了我对他们的印象，让我至今难忘. 
那是一个寒冬的下午，我上体育课时，忽然觉得脚下漏风，低头一看，原来棉鞋开了口，回到家里，我把这件事告诉了爸爸.爸爸说：“冬天就要过去了，买新鞋又不上算，还是补一补吧！”可我家附近没有补鞋店，我只好穿上球鞋，和爸爸一起去找我们学校附近一位补鞋的老人. 
这时，太阳快要从西边落下去了，寒冷的西北风刮起了地上的沙土，人们顶着寒风，急忙忙地走着.那补鞋的老人已经收拾好了补鞋箱，准备回家.爸爸见此情景，急忙走上去说：“老大爷，你能给这孩子补补鞋吗？他上体育课时鞋线开了.”老人望着怒吼的狂风，犹豫了一下，但又看我穿着破球鞋，就说：“好吧！” 
老人重新打开补鞋箱，坐在凳子上，拿起我的鞋，看了看，就补了起来.我仔细地端详这位老人，他花白的头发，古铜的脸色，一双炯炯有神的眼睛，额头上布满了皱纹.由于长年补鞋，他那双手上结满了厚厚的茧子，他一手拿着鞋锥，一手拿着线，一针一针地缝着.天气太冷了，他不时停下来，用嘴对着手哈哈气.不一会儿，裂口缝住了，可他并没有停手，又一个个地把那快要开线的地方拉开，重新缝上，并自言自语地说：“孩子穿的鞋不结实不行.”说着又仔仔细细缝补起来.可我心里却在想：“哼，你还不是为了多收我的钱吗？” 
鞋补好了，老人的手也冻僵了.爸爸轻声问他：“要多少钱哪？”他伸出右手那两个贴胶布的手指，头也不抬地说：“两毛.”我愕然了.爸爸一边掏钱，一边问他一天能赚多少啊，他说：“哎，什么钱不钱的，还不是为大家图个方便！”老人的话像是一把小锤一下一下敲在我的心上…… 
1.〖八字命理〗怎样从八字看一个人是否聪明 
一般算命先生是用伤食看人聪明不聪明的，这看法可以得到命主自己认可，这就足够谁了。 
至于别人说您这也叫聪明呀？你井底之蛙吧！那聪明不聪明要比的话，就成智力选拔赛了，而算命是算命先生赞美命主的话，所以一个八字聪明不聪明，是算命先生的话语权，不关聪明评委们的事。算命生先说，伤官聪明，常常觉得天下人都不如自己聪明，他是天字一号聪明，聪明到连领导上司都羡慕嫉妒恨，连同行见了他都被他的聪明才智吓得闪一边去。 
所以算命先生一见人八字伤官旺，第一句就夸：您这命特等聪明！即使伤官不透干只藏地支的，他都夸人内在聪明！若是见人伤官被印克了，就说您原来本是聪明的，后来读书读坏脑啦！印越多人越蠢，那些满盘皆印的，叫母慈子灭，那智商等同生活不能自理，样样叫妈打理，连袜子都不会洗的他聪明个屁！有人说用印看聪明，印多读书多，读书多聪明。聪明您用多读书吗？就你不聪明啥也不会干的，你才需要读更多的书对吧？但算命算命是算他出生的那个时刻状态的。 
读书是以后的状态的，所以不能混说比以后，这没法比，要比先比谁有以后，那就不是比聪明，而是比长寿了。有伤官聪明，有食神就不傻，以算就这么算的。 
2.算命先生常说的话 
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实际上总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。 
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。徒弟觉得神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。 
一般算命的人都有个本事，就是会查颜观色，一般会在人们去算命的头十分钟用十分准确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，一般人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（其实他看你的穿着打扮，观察你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就可以从你的回话里面分析出你的家庭情况、现在的境遇等，你就会越来越觉得怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。 
比如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都知道，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总可以找出可以印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。 
再比如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。 
由于跟自己是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点害怕，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于害怕早就取消了所有的出行任务，但这一天却突然有一个洛衫矶的重要会议必须要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。 
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他绝望地去跟机长抢操纵杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。 
故事讲得有点恐怖，但也说明心理暗示如果够强的话是可以成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。 
当然，也有真准的，那就是。这部奇书如果研究透了，是可以预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。 
不知你是不是看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自己的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自己的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清楚的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能说明他对张飞的个性太了解了，完全把握了张飞的思维脉络。 
他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。2.他是一位气象学专家―――借东风是因为他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。 
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是因为他具有极强的逻辑分析能力，因此才能运筹帷幄决胜千里。 
3.一个算命先生对我朋友这么说,我觉得很不可思议 
这个是中国卜术的一种，叫“大六壬”，有句古话说，学会大六壬来人不用问。 
大六壬的应用范围非常广，比如说史资记载就有人可以断到你在回家的路人都是会遇到什么样的，还有的可以算出你的狗是什么色的。大六壬的基础是以天盘、地盘，变化来推断的，然后又分了婚姻，事业，学业等上百小类，所以学起来也是相当的难，需要相当高的天赋，但是一旦学通可以说料事如神。 
你上面的所说的应该就是小儿科了。不过，现在算命的，高手少了，骗人的多了。 
区分高手与骗子也是很难的，原因是骗子也都是有点料的，中国的相学很多算命的一定会研究相学是科学的，比如说鼻头的女子会痛经，这是医学与相学的结合，一般人一说就中，自然相信。眉毛更是身体的表现，相学里也讲了很多，比如重眉的女人有点肾腺亢奋。 
4.算命的人说话真的准吗 
但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。 
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。 
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。 
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。 
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。 
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。 
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。” 
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。 
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。 
1.有部电影,是杨千华,梁朝伟,还有郑中基主演的,好象是什么算命 
行运超人：梁朝伟，杨千桦，郑中基主演 
行运超人：梁朝伟，杨千桦，郑中基主演（简装DVD） 
导演：谷德昭 
主演：梁朝伟杨千桦郑中基 
梁朝伟继《无间道》之后最新电影作品。本片在去年12月20日刚刚拍竣。乃2003年又一贺岁大片。香港商业片金牌导演谷德昭自编自导，由新生代影坛玉女杨千桦与梁朝伟搭档。故事讲述一个事事倒霉的姑娘为改变自己的霉运，找到香港著名风水术数家赖料布，两人一见投缘，但因违背祖宗遗训，赖料布在帮助她的过程中却将遭受天谴？轻松的而不失紧张阶段的情节，离奇搞怪的故事，加上梁朝伟与杨千桦细腻自然的表演，一部让人看着舒服的电影。 
明嘉靖未年，秀才杨小威（杨千桦）高中金科状元衣锦还乡。赖麻衣（梁朝伟）、断水流（郑中基）奉皇命暗查状元家看风水，看是否有碍当朝天子。断水流为搏宠幸，不顾仁厚的赖麻衣劝阻，捣毁了状元祖坟之“飞升寻龙”气象，一时间风云变色，一条龙影飞向天际……千余年后，香港。某公司普通职员Kitty，从小恶驼连连。一次Kitty邂逅了香港颇具名望的风水家赖尼龙（赖麻衣后人），得知一向交恶运竟是太婆遗孀白玉琴及其女儿Sheron所害，原来Kitty父亲过世时曾有遗嘱，苦Kitty25岁生日那年没有误入歧途，自甘堕落，一半遗产将归属于她；白玉琴为抢夺遗产，不惜重金聘来另一玄术高手断古（断水流后人），想方设法压制Kitty运势。Kitty觉得尼龙是可以信赖之人，诚意求助。在Kitty25岁生日到来之际，尼龙与借助高科技却只顾私欲的断古展开了一场玄术大战…… 
ISRC:CN-D15-03-0011-0/V。J9 
出版商：吉林文化音像出版社 
地区：香港 
发行经销商：广州鸿翔音像制作有限公司总经销 
配音/语种：国语片长：95分钟 
碟片数：1 
介质：DVD 
1.扬剧王瞎子算命唱词 
只有下面这些：王瞎子：【算命调】你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。 
你姑娘问喜星，嫁得早是不讨好，必定要做个望门娇；你姑娘嫁得迟是正当时，好比六月里的荷花开满池。你姑娘只宜小娶小带小过门，不能呜哩哇啦点红灯。 
你姑娘要把喜星动，是茶壶碰酒盅。抓住个媒人不要放松，乖乖一谈就成功。 
你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘莫着急，休烦闷，该派你三十八岁才能嫁人。 
你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘是今年喜星当头照，必定要坐花花轿。 
花花轿，真热闹，妈妈忙陪嫁，舅舅抱上轿，诸亲六眷闹吵吵。你姑娘是嘴里哭，心头笑，这个日子找也找不到。 
什么话，老实话，欢欢喜喜到婆家，恭喜你来年抱个胖娃娃。 
2.扬剧的艺术特点有哪些 
扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、荡湖船等歌舞艺术传统，另方面又从流行于扬州的弋阳腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。扬剧的音乐属于联曲体。说到它唱腔刚柔并济的风韵，主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火戏曲调的阳刚粗犷，民歌的隽永清新以及清曲的情感多变。 
扬剧的唱腔曲调十分丰富，有来自扬州清曲、扬州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌，扬州清曲占主导位置，其中如[满江红]、[梳妆台]、[剪靛花]、[银钮丝]等，均为扬剧的主要曲牌。 
扬州花鼓的曲调在戏剧性的舞蹈表演中产生，音乐节奏明朗，适宜刻画喜剧人物，具有欢乐、明快、幽默的风格。发展为花鼓戏后，其代表性曲牌如《夫妻种麦》中的[种麦调]、《王小楼磨豆腐》中的[磨豆腐调]、《瞎子算命》中的[算命调]等，后来均为扬剧音乐的重要组成部分。 
扬州香火不用丝弦乐器，以大锣大鼓伴奏，主要曲调有[七字唱]、[十字唱]、[风宫摇橹]、[赶山塞海]、[刘决子]等三十多种，均粗犷有力、高亢激昂。 
除此之外，扬剧还从民歌和其它戏曲剧种吸收并改造一些曲调，如[打牙牌]、[十杯酒]、[扬柳青]、[武城调]]等，它们都已成为扬剧音乐的组成部分。 
以上多种来源的音乐曲调，经过长期舞台实践，已逐步形成统一、和谐、完整的音乐体系。现代扬剧常用曲调有[梳妆台]、[滚板]、[数板]、[补缸调]、[哭小郎]、[剪靛花]、[叠断桥]、[探亲调]。 
3.扬剧的历史发展概况和基本特点 
扬剧最早的源头，要上溯到江都一带的花鼓戏和香火戏。 
扬州的花鼓戏原是一种民间歌舞，很古的时候起，江都的吴堡、武坚一带就流行着唱秧歌、打花鼓、踩高跷、送麒麟等娱乐的伎艺。这些伎艺通常在传统的节日表演，后来，这些表演中渐渐融入了故事、人物和行当的分工，内容大都是男女爱情之类，身段舞姿，都有一定的规格和要求，具有了戏剧的形式，因这种戏剧是从花鼓发展来的，就被人们叫做"花鼓戏"。 
花鼓戏有两个角色，分别为小面（小丑）和包头（小旦）。演出时先由全体演员“下满场”，即一种集体歌舞，然后由小面和包头对歌对舞，称为“打对子”或“踩双”。 
这种花鼓戏从清代乾隆年间（1736-1795）就形成了，在民间不断发展的过程中，又吸收了徽班和其它剧种的剧目，可以演40多个情节简单的剧目，如《探亲家》、《种大麦》、《借妻》、《僧尼下山》、《荡湖船》、《王樵楼磨豆腐》等。1919年，扬州花鼓戏第一次由农村到杭州演出，获得成功，并引起京剧界的注目。 
第二年，又登上上海大世界舞台，轰动了各公司的游艺场。为了满足广大观众的需要，艺人就把维扬小曲里的唱本如《王瞎子算命》、《小尼姑下山》等改成剧本上演。 
音乐方面除了"梳妆台"曲调处，又加入了维扬小曲中的一些曲牌。这时的花鼓戏已发展到盛极一时的地步，艺人胡大海，首先感到花鼓戏这个名称已不适应当时的演出，在他的倡仪下，改称为"维扬文戏"。 
以区别"维扬大班"。"维扬文戏"在上海站住了脚，开始招收女徒学艺，首批优秀女演员有筱兰珍、筱招娣、陈桂珍以及著名坤角小生金运贵。 
女演员的增加，对扬剧的进一步发展，起了重要作用，因为花鼓戏的唱腔只用丝弦伴奏，不用锣鼓，所以观众把维扬文戏叫做“小开口”。虽然"小开口"是花鼓戏与清曲结合而成的一种表演形式，但却不同于花鼓对子戏和清曲坐唱曲艺，早期角色只有一小面（丑）、一包头（旦），后来发展为"三包四面"（即三个丑、四个花旦），多角同台。 
戏的内容大多为生活小戏，如《探亲相骂》、《小上坟》、《小放牛》、《瞎子观灯》、《王道士拿妖》、《打城隍》之类。剧目从“两大两小”即《种大麦》、《大烟自叹》、《小尼姑下山》、《小寡妇上坟》发展为情节复杂、人物众多的《分裙记》、《孟姜女》、《柳荫记》。 
曲调轻松活泼，委婉悠扬，主要有[大锣板]又称（又称[大陆板]）、〔相思调〕、《隔垛垛》、《青纱扇》等。说到苏北香火戏，很久以前，江都老百姓有在厅堂陈放香柜的习俗，据说香柜是专为烧香敬神王所用。 
到了清代初期，由祭祀酬神的摆案烧香火发展到兼有表演娱乐的做香火会，他们的表演发展到以唱、念、做、打等功夫来表演完整的故事的时候，就成了戏剧，人称香火戏。香火戏分内坛和外坛两种。 
内坛多演神话故事，如《目连救母》、《秦始皇赶山塞海》等；外坛多演民间传说和历史故事。1920年左右，也就是扬州花鼓戏到上海演出的时候，它也到了上海。 
它在新民戏院首次演出时，改名为"维扬大班"。维扬大班在民间也有不小的影响。 
香火戏用锣鼓为伴奏乐器，曲调有〔七字句〕、〔十字句〕、〔斗法调〕、〔七公调〕、〔娘娘腔〕、〔水瓶调〕等，高亢质朴，粗犷雄壮，于是观众就把维扬大班俗称为"大开口"。当时，专演“大开口”的戏园相继开张，有闸北新民戏院、虹口庆长戏馆、太平桥同庆茶楼等。 
此外，安纳金路（今东台路）上的“维扬大舞台”也上演“大开口”，来上海演唱的艺人逐渐增多，上演剧目渐渐以世俗的家庭题材为主，如《琵琶记》、《牙痕记》、《合同记》、《柳荫记》、《三元记》，有“十戏九记”之说。化装也有了发展，花旦用披纱包头并改穿戏衣。 
表演则模仿京戏，并能演武戏。扬州清曲进入上海的年代，与香火戏相近，以说唱为主，最早到上海的清曲艺人常为上海富户人家的婚姻、寿诞一类喜事唱“堂会”。 
香火戏和花鼓戏同是产生于扬州一带的地方小戏，虽然各有不同的成长过程与特点，但语言是相同的，都讲扬州话，原来唱维扬大班的艺人改唱维扬文戏的较多；维扬文戏增添了武场锣鼓，维扬大班也采用丝弦伴奏。在长期的演出实践中，二者互相吸引，慢慢融合在一起，并且不断吸收民歌小调和扬州清曲的优秀唱段，内容与形式日臻完美，1935年，维扬文戏和维扬大班终于正式合并，称为"维扬戏"，扬剧从此产生了。 
同期，苏北香火戏和扬州花鼓戏艺人在上海同台合演的《十美图》，也是这个新剧种破土而出的标志。二十世纪40年代以后，是扬剧艺术日臻发展与走向成熟的时期，具体体现在以下几方面-首先，艺人们进一步向京剧学习了武打技巧，身段动作、服装头饰、脸谱化装，还借鉴了越剧、淮剧及话剧等表演手段，丰富了艺术表现力。 
角色行当也由生细分为小生、正生、老生；旦分小旦、花旦、正旦、老旦；丑分文丑、武丑、男丑、女丑等。其次，形成了各行当艺术流派，仅生旦行当就有金（运贵）派、高（秀英）派、筱（玉英）派、华（素琴）派。 
金运贵，原名刘秀卿，因擅演《珍珠塔》，有"活文卿"之称，她创造的〔自由调〕和金派表演风格，在。