1.萃卦能够预测哪些事情
占天时：下雨不久就会晴，应期在午戌日。
风水：有树木的中央，二穴近路，一穴乙辛向，一穴丁癸向，出入为军中的公吏。家宅：有二姓及草头人同居，不然茅屋前有牛栏粪屋，主会有口舌，防小口灾。
求官：会很迟，用草头人，贵人在内，是军卒官，或捕盗职，应期在丑未月日。见贵：用力可顺。
田香：大吉。望事：与军卒同求，成事的希望大。
买卖：心有成就，只是自疑。婚姻：草头姓人为媒，其媳妇娟秀机灵，伤子克夫。
胎产：有双喜，第三四胎只一喜，产妇会多病。出行：不宜动，动必有口舌，中途会有军人或公人损害，主破财。
求财：不宜自求，宜与草头人共求，则有六七分财，出外求取顺利。行人：眼下动身，会有妇人阻拦，有二人在路途虚惊。
丢失：向西南方寻觅，失物在竹林、坟旁或树边；如失物为人口或财物，则在寺观之中。捕盗：在东方竹林处人家不远，假如不是军家定是草头姓人家，会捉得三人。
疾病：主心腹痛、寒热往来，往东南方求医方可康复。词讼：无一直，有二人在内，忌军卒人。
假如是草头人，乃是贵人，最终是我强他弱。
2.泽地萃是什么意义
泽地萃普通指萃卦
萃卦的代号是0:6，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。客方强而高兴，主方在客方的带动下，与客方相聚在一同，萃。聚会在一同，主方是被动的，不过主方乃能够从中受益。“《易经》六十四卦的第四十五卦。泽地萃（萃卦）荟萃汇集。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽众多吞没大地，人众多互相斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，汇集、团结。《萃》卦是阐述君王与天下贤士及英雄俊杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君王们应如何在这些聚萃中发挥作用以及如何对付一些发作的状况。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
而选择婚嫁的良辰吉日，从专业的角度来说，最好遵照以下准绳：
一、所选日子最好与新人的八字相合
美满和合的婚姻，才是幸福的婚姻。所以婚姻之事，以合为佳。
在选择婚嫁吉日时，最好选择与新娘、新郎的八字相合的日子，最好是婚嫁当日的干支与新娘、新郎的八字相合，而且不怕合多。
二、婚嫁日子不可要与太岁相冲
婚嫁日子，还要避开与太岁相冲的情形。马年开运不祥物全面上线！立刻请购，马上有好运>>>
值年太岁，掌管人世一年的吉凶祸福，婚嫁日子与其相冲，相当于对值年太岁不敬，万一惹恼了太岁，招来什么不顺可就费事了。
马先生家在婚礼当日，呈现了迎亲车队连续追尾，新郎受重伤，迎亲人员也有好几个受伤的情形，不得不中止了婚礼。事后讯问才晓得，原来他们举行婚礼的日子，是依据当地风俗随意选取的初九，而这一天的，日支正好与太岁相冲。
三、婚嫁吉日不要与新人相冲
相冲，主变动。俗话说“逢冲则动，不动则伤”。假如结婚的日子与新郎新娘的八字相冲的话，恐怕会对新郎新娘的感情婚姻运势有所激动，惹起变化、变动，不利于婚姻感情。
所以，婚嫁吉日，一定要避开与新郎新娘八字相冲的情形。
四、婚嫁吉日不要与新郎新娘的家长相冲
新郎新娘的家长，是除新郎新娘之外最重要的当事人，在选择婚礼吉日的时分，最少要分离他们的生肖，假如能分离他们的八字当然更好。
假如日子与新郎新娘父母相冲的话，最好避开，以保证婚礼不会对家长们产生不利。
五、周堂图不可正值当事人
周堂图，也称为《嫁娶周堂图》，是古代选择嫁娶吉日的主要理论根据之一。
周堂图，把夫(新郎)、姑(婆母)、堂(主体上房大屋)、翁(公爹)、第(宅第)、灶(炉灶)、妇(新娘)、厨(厨子)这八个字，按顺时针围成首尾封锁的一个圆周，婚嫁日子中，假如周堂图正好值夫、妇、姑、翁的话，恐怕对这些人不利，就不可用，也就是所谓的周堂图推不开;而假如值的是厨、堂、第、宅的话，也就是说这个日子周堂图推得开，便能够用。
《协纪辨方》中有观念以为，周堂图并不重要，有些多中央择日也不考究这个。但张恕教师以为，婚姻大事务求顺利，慎重为宜，以防万一，所以还是不可不注重。
六、吉日最好在女方结婚利月期间选择
婚嫁选择吉日，最好选在女命大利月这两个月份内，能够少很多忌讳。
女命大利月歌诀：
正七逢鸡兔，二八虎与猴;三九蛇共猪，四十龙和狗，六腊是鼠马，五冬羊并牛。
比如说，假如新娘是生肖鼠的话，她的婚嫁大利月就是农历六月和腊月，最好在这两个月里选择婚嫁吉日。
正所谓思索的越多，越难做出选择，婚礼择吉日也是如此。在选择婚礼吉日的时分，是要重复权衡、琢磨，经常要花很长时间，才干选定最合适的婚嫁吉日。
1.算命的为什么猜的准过去
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情.。
2.算命的为什么猜的准过去
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情。
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