一.婚姻论
1.桃花星在婚姻宫上，配偶长相美观，婚姻生活多激情。
假设婚姻宫是四桃花，即子、午、卯、酉四字之一者，另一半多长相帅气端庄，在婚姻生活中喜欢浪漫，考究情调，婚姻生活上多激情。除了以上特性外，桃花星在婚姻宫还有几个特性：婚姻宫为子的人，主配偶有聪慧，特别聪明，性格方面比拟温柔。婚姻宫为卯的人，配偶长的比拟秀气，个子高挑。婚姻宫为午的人，主配偶尊长爱幼，爱情豪放。婚姻宫为酉的人主配偶平易近人，善交际，事业上果断。
2.婚姻宫旺，配偶有进取心，对本人较为体恤
假设八字中的婚姻宫比拟旺，意为着其人会因婚姻而带来好的运势。女命婚姻宫旺，代表着老公在事业上比拟努力进取，会在事业和财运上取得胜利，老公在关注事业上的同时，对老婆和孩子也较为体恤，普通婚姻关系比拟稳定。
2.男八字没有财星（女官星），终身异性缘份薄，和配偶缘份薄
普通来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻普通不常寓居在一同，容易两地分居生活。假如夫妻两个经常在一同，就会感情很冷淡。男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不管）女官星如上状况也是一样，配偶容易早亡。
二.事业论
身弱而印旺，为侍奉人之工作。
年支为巳日、时支有申，为常年在外奔走，走动之类行业。
年干为甲、丙、戊，其他三柱有丁，四柱地支重见戌亥，定为僧道。
华盖逢空多为五学之人，华盖太极临戌亥者，多为五玄之人。
女子伤官在支旺、伤官之支又藏财星，定主风尘妓女之职。
四柱水土重重为农民润下，稼穑格为给养之官，即柴粮后勤效劳供应之类之公职。
正星在柱中多，旺，从公职。
偏星在柱中多，旺、多从事偏业，非公职。
柱中有辛，丁，已，支有酉，亥，末者，宜从事酒店生意。
七杀有制时，可转为正官心性，正官多现时又转为七杀的心性。正官与七杀区别是：正官有约身引善之功用，七杀主霸道不讲理。
七杀旺身旺之人，说话压碴，做事有气魄。七杀旺之人有感化力，有管理才干，脾气不好，多蛮横。
七杀人走正路能成就一翻事业，如走黑道也会成为黑社会之喽罗。
七杀重人好猜疑，压力大，所以晚上好做噩梦。女人假如七杀重，身又旺，首先一个象就是和丈夫不和，对外也是蛮横不讲理，泼妇，但有时做事痛快，果断，有条理能干。
三岐不乱富贵人，妻财子禄满门庭。运无刑伤多顺遂，须防有冲不安宁。
日时藏禄有用神，二八年前跃龙门。柱中无害大富贵，须积阴德待鹿呜。印绶逢官无刑伤，椿萱并茂得持久。二十年前同欢乐，柱内孝服木火乡。
柱中贵人又逢财，平生荣华两调和。求名黉门做秀才，求利财帛自天来。
天干一字富贵全，不逢刑冲福绵绵。运无败绝多吉利，如虎添翼不可言。
五行有局四柱子，志气超群有名人，不做乡约并里长，至少保你一保正。
三.财运论
1.四柱之中五行全，终身不缺吃和穿
日主为木生春天，四柱水多以贫断。食伤空亡或不显，财无原神生财难，纵然本人有才干，不会应用创资产。格局若为真从官，无财生官贫来断。月柱干支正财占，端正节俭掌大权。月柱地支为伤官，聪明伶利会攒钱。月支若是食神安，成为富翁不费难。正财若是逄伤官，只能发财忌求官。大运正财岁逄官，十有九个富禄显。财星若来合日干，财来找我财不难。财多身弱忌逄官，宜见印绶与比肩。
2.财旺者，遇比何妨
是说命局财星多，而日元身弱，日主力不能任众财，形成了贫穷，这时分，就需求比劫星来分担重财，再起到生助日元的帮身作用，这时分的财星遇到比劫星，是命主发财的表现，多多易善。即是所谓，“身旺财少却怕劫，财多身弱不怕劫。”
如：戊辰、戊午、甲申、丙寅，此为李嘉诚的命造，重重戊己土，满盘皆为财星，日元甲木力太弱，病在财多，38岁行水木印比动运，身旺之地，成为巨富。日主无根，弃命从财。日元极弱无根，八字中满盘皆财星，无比劫帮身，无印绶生身，不得已而弃命从财，反取财为用神。大运流年行食伤或财运地，定发大财。最忌比劫运和印运，惹起破格，穷苦渡压力宏大。
1、就是看八字中这个伤官和官星各自可以发挥的作用
比方，从伤官这个层次来调查：就是看这个伤官的真与假，得用与不得用；从官星这个层次来调查，就是这官星在原局和岁运中的详细作用。
2、就是伤官见官自身的作用
由于，伤官和官星是一对敌人，互相有均衡牵制对方之意。假如八字伤害官过旺，不能为用，是能够见到官星来牵制伤官；反之，假如官杀过旺，亦要有伤官来牵制官星，这样才干维持一个风险的局势。同时，看所见之物，关于用神的助力作用。比方，八字伤害官旺，需求印星制克伤官的，自然最喜见官杀助印；比方，八字中官旺身弱无印，只要比劫的人，亦然能够见伤官制官。
这是一个准绳上的分类，不过，详细状况，还得从如下两个方面，看伤官见官能否适合。
其一，就是从喜用角度看能否可见官星，大致有以下几种状况：
日干弱，伤官旺，见到印绶，能够见官。由于，官星能够生印。
日干旺，伤官轻，原局无印绶，能够见官。由于，官星能够制克比劫，对付比劫，伤官力度不够。
日干旺，伤官也旺，用之在财，有比劫抑制财星，能够见官，由于，官星能够制克比劫。
日干旺，伤官旺，用伤官，无财星，见官则有祸，所以不能够见官星。
日干弱，伤官旺，无印星，无财星，见官则有祸，所以不能够见官星。
日干弱，财星弱，伤官弱，印星旺，见官则有祸，所以不能够见官星。
日干旺，伤官旺，财星弱，有印星，见官则有祸，所以不能够见官星。
不论日干强弱，八字伤害官为用，有印星制克伤官，见官则有祸，所以仍然不能够见到官星。
其二，就是从格局与调候神的角度看，能否可见官星
1、火土伤官格，不能见官。由于，官星五行为水，伤官五行为土，土能克水，见官无用，只能起到扰局的作用。
2、土金伤官，不可见官。土的官星是木，伤官是金，只要金克木，没有木克金的道理。木来同样只是搅局的作用，给命主添费事。
上述两种格局，都是月令伤官禀旺，日干盗泄严重，原本就弱，自然更怕官杀来克，这样一来，即便克泄交集，日主不胜，只要灾咎了。
3、金水伤官，可见官星。金水伤官格，命主定然出生在冬天，气候严寒，急需火来调候，不然万物不成，缺乏生机。见火类官杀，反而会肉体高昂。
4、木火伤官，可见官星。由于这类人同样会出生在夏天，万物渴燥，缺乏以成就，需求水来滋养，而夏季水竭，唯独需求金来助水，金类官杀所以不忌。
5、水木伤官，可见官星。命局中木旺必然水缩，弱水自然忌怕土来克水。何以水木伤官能够见官，缘由就是水、土、木的关系。由于，水无土则众多，土无木则要顺势流失；春季多雨，水不干涸，天气不湿不燥，不寒不暑，乐见阴湿之土养花固水，同时，有不忌虚弱之土来抑制水。反而三者相会，有互养互成的作用。
命运是一种趋向而已，命理学是预测命运趋向的工具，既然是预测，那么只是概率与统计的问题，就不能像计算题那样准确，最终答案只要一个。命理却似多项选择题那样需求分离人的后天要素作出选择，不同环境的人作出的选择可能不一样。就算是相同的八字也会由于后天不同的选择而呈现细节性的变化，致使人生呈现不同的状况。但是，命运趋向总体是不变的，该起该落仍然发作。因而，命理有其道理，但命理不是谬误，那么，真正的谬误是什么？是因果。能够说，命理是一个看前世大局部因果的窗口，也就是前生以至累世的因果所构成的业力培养了今生的命运，其中包括了缘分福报与欠债障碍，每一个人都一样，并大局部反映在今生的八字之中。留意，笔者邃若水说的只是大局部，不是全部，这是由于今生还有不时发作的因果关系在影响与变化。所以累世以来的因果业力与今生的因果关系不时交错并牵引着人生，并在人生的不同阶段之间表现出不同的得失。
不同的人具有不同的业缘，有善有恶，有多有少，有大有小，并非单一，有贯串终身的，又有某个阶段呈现的。业缘善恶互相联络，却不能互相抵消，像定时炸弹一样，都要在恰当的机遇才会被引动爆炸。这也好比种子，需求遇到一定的条件，才会发芽，结出“业果”。在命理学之中，命局之中每一字都是业缘，详细到所构成的十神力气生克变化以及所行大运与流年关系都有其因果所在。正是由于业缘的不同，培养了不同的人性心理以及人生角色。有的人天生具有口才缘分，伶牙俐齿，一旦遇到机遇与平台，容易成为教员、律师、艺术家的角色。有的人很有经商的头脑，财运很好，与财有缘，不用怎样努力，就能随便赚到钱。有些人异性缘很好，就算长得不是很帅，也受异性的亲睐和追求。有些人却很有朋友缘，人际很广，多得朋友相助。诸如此类，还有其他的缘分存在。
在八字之中都能反映出来，例如财旺身旺的人，相对其他格局的人来说，由于携带了强大的财星能量，必然容易赚到钱，利于经商，就算白手也能起家。以比肩劫财为喜用神的人，今生朋友自然多助，容易依托朋友贵人而发家。因而，佛家所说的善缘福报与命理之中的喜神、用神是分歧，一个人走到好运，即走到喜神、用神得力的运气，善缘善业就来了，这个时分，思想明晰，理性果断，凡事多能随心应想，顺风顺水。同时，这个阶段人要懂得珍惜，贡献公益，转增福份。
人生并不圆满，既然有善缘福报，那么也就有恶缘欠债，故人生不能只需利益，不要弊害。八字之中的忌神就是这终身最大的欠债，忌神所在的位置代表该位置的人事有一定水平的障碍，并在往后行至劣运之时表现出来。假如命局中忌神受制受化，行运又逢善缘能量配合，则障碍减少，福报居多。最怕命局中忌神无制无化，行运又遇恶缘能量激起，则障碍重重，苦不堪言。例如：一个人身弱财旺，财星为忌神，这是一种前生带来的业力，假如命局中没有制化财星的力气，行运又走伤官或七杀恶缘能量，那么，财星太多必然成为这终身的最大障碍。而伤官、七杀等大运也会对命主产生不良影响，所引申的人事就容易呈现负面问题。
例如：伤官代表愿望、野心、激动、贪婪、毁坏力、违法手腕、官非等，身弱财旺走至伤官之运时，本身愿望激烈，野心十足，对物质利益的追求总抱有不实在际的想法，高估本人，勇于毁坏与应战，容易由于追求或侵占非份利益而招惹是非，这是心念主动关系所引发的问题。假如处于被动位置，那么能够反映出命主被人狡诈而呈现破耗或官非。财星对男人来说，又代表异性，与伤官分离，阐明感情停顿不顺，也可能陷于情欲迷局而不可自拔，或由于异性呈现损失是非。伤官又能够代表病灾，容易呈现安康问题。伤官又与六亲关系的刑克息息相关，运至伤官时，六亲缘弱，身边或有六亲分开或呈现不良的状况。所以，人生走至于忌神的大运，恶缘涌现，业障不速之客，不只谋事不畅，而且常常祸不单行。
善缘福报与恶缘障碍互相交错和转换，福报用不好就容易过早耗费，反是业障的化身。业障固然可怕，但只需诚心面对，深思改良，学习修行，吸收正能量，也会有消亡的时分，自然业尽福来。所以说，人生祸福无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，人走好运受福报的时分不要自鸣得意，人走坏运受障碍的时分也不要悲观消极。命运趋向之中，变化无常，行运可能连续几十年都是好运善缘；也可能几年好运几年劣运，善恶交替；或可能是持续几十年的劣运恶缘，根本上都在受业障。命运趋向之中，即使是十年好运，当中也有个别不好的流年；十年坏运之中也有个别好的流年。因而，花无百日红，人无千日好，人生不可能不断顺利着，常常在自得忘形的时分容易一跌深渊。人生也不可能不断倒运着，常常在最痛苦的时分迎来希望，上帝打开了一扇门，必然会为其翻开另一扇窗。人生有得有失，而且有时失去的却换来更多的具有，塞翁失马，焉知非福。
八字之中喜神、用神、忌神也不是一味地发作良好的效应，当遭到忌神冲击的时分，喜用神也会呈现负面的变化，好事故坏事，乐极生悲的状况容易激起。当命局忌神遭到大运制化的时分，忌神不再为忌，所谓不打不相识，反呈现吉利的状况。例如身旺财弱，行运至财旺之地，当然会取得财富的业缘。但假如行运至比肩劫财的位置，那么比肩劫财作为忌神自身会反映出不良的影响，容易受人拖累或诈骗或抢夺。同时，命局财星由于遭到行运的冲击，本来作为喜用神的财星也没有那么侥幸了，这个时分，钱财方面，容易呈现严重的损失，对男性来说，婚姻同样会呈现问题。再例如：上面我们刚刚讨论过身弱财旺的状况，假如其人走至比肩帮身的大运，那么就容易由于朋友的协助而得财，此时命局的财星作为忌神反呈现出正面的变化。正是这样，使得人生变化无常。
业缘果报有生有灭，月圆的时分也阐明月缺的到来，人生不可能不断在享福，喜用神的运气总有走完的时分，故人生在世要懂得惜福。欠债呈现时分也意味还债的开端，这个阶段所呈现的负面事情都是来自前面累世或今生某个阶段的因，所以业缘善恶交错，复杂变化，因福得祸或因祸得福也是正常不过的事情。人生在还债的阶段，诸事不顺，心情低落，这个时分最能让人感遭到尘世间的冷暖，假如能及时深化深思，英勇面对得失或过错，改进本人，忏悔本人，学习提升，那犹如亡羊补牢，为时不晚。当业障消亡的时分，福报也会随着本身的积极正确的努力而重新产生。
紫微斗数方面，四化之中化禄与化忌也是一对因果关系。生年化禄是与生俱来的善缘果报，你不要都不行，化禄落在命盘不同的宫位有着不同的果报，意味着这终身在这个宫位未来收到不错的利益，例如化禄在奴仆宫的人，与朋友很有缘，相处和睦，能得到朋友提供的资源，获取财禄。生年化忌是付出、欠债、障碍，忌星所在的位置，一直是个心结，毕竟忌字是“己心”的组合，终身必然对其作出较多的执着，例如化忌在命宫的人，为人比拟敏感，喜欢钻牛角尖，一点小事也会显得特别纠结。又例如化忌在奴仆宫的人，终身之中容易交到损友，经常被朋友出卖，但还是一如既往地对朋友很好，这就是忌星的引力在不时影响着。化禄是因，是缘生，忌星的影响又与化禄的缘生有着必然的联络，例如化禄在财帛宫的人，外表上看赚钱的才能不错，但假如忌星却跑到奴仆宫，那么赚再多的钱，也没有几进入本人的口袋。除了生年四化之外，还有大限的四化与以及流年四化的征象，三层四化的关系交错在一同，并产生复杂关系。例如：禄下化忌，与忌下化禄又不相同，一个是喜极生悲，另一个能否极泰来。因而，紫微斗数所讲的业缘与业障也有主有次，有大有小，有先有后，有终身的，有一阶段的。一个事物在经过化禄、化权、化科、化忌这四个阶段后，又会进入新的轮回，所以说，化忌（业障）并不是真正的消亡，它是下一个化禄（业缘）的催化剂。
如今我们回过头来看，就明白为什么命运之中该发作的事情还是会发作，由于只需有因，也必然有果。果报大小水平，与因有着直接的关系，也受愿力所影响。菩萨怕因，凡人怕果。佛菩萨不种恶因，一想到坏念就惧怕，在最初就避免了恶果。而凡人却不一样，明知事情结果严重，但在诱惑的差遣下依然不惜手腕，随心所欲。正是这样，因果业力由于人的一念之差而呈现千变万化，命运趋向之中的细节也随着截然不同，这也是为什么同命的人不同命运的缘由。人生不要把命运看成是绝对必定的，也不要把命理看成是绝对准确的，除了累世的因果业力影响之外，今生的心念与行为也是影响命运的直接要素。所以，改命改运谈何容易，大谈改命改运者，玄之又玄，难逃迷信。累世业力的构成，已是既定的事实，人生不是穿越剧，不可能坐着时空飞船回到前世、前前世去重新改动。
佛经中记载，毗琉璃王对释迦族发起了屠杀，摩诃目犍轮作为佛陀弟子之中具有神通的人，他曾经请示佛陀，能否解救释迦族的厄运，佛陀通知他：宿世罪业的果报，没有人能够代受。但是，目犍连救人心切，仍想以神通之才能救援他们，于是他用钵盛装五百个释迦族人，从天空中出来，出城一看，五百人全都化为血水。至此才醒悟到佛陀所说的因果报应的规律是无法违悖的，神通仍然敌不过业力。因而，所谓改动命运，基本上不可能完成。
固然命运不能改动，但却能够改善改进。如何改善改进命运？笔者邃若水以为，从心念做起，心生万法，心正法正，心邪法邪，心念决议着行为结果。有时一点小事也能铸成大错，也是一念之差的缘由。我们研讨命理是为理解命运趋向，懂得顺势而为，找出关键问题。不能明知山上有虎，倾向虎山行。另一方面，为了减少因果业力的牵引，我们要坚持修心修身，而修身必先修心，又为一大学问，这种坚持，其影响是潜移默化的，切不能等到事情发作的时分而暂时抱佛脚，那样意义不大。在度己的状况下，假如能发愿力传播正能量，则对命运的改善改进愈加明显。举个例：假如预测接下来的大运之中可能发作官非，但其人懂得修心修身，戒掉不良喜好，抑制急躁与激动，学习增加素养，不做非分违法的事情，放下执着，那么官非发作的水平就削弱了，到时分发作的可能只是一场口舌或是一些小纠葛而已，正是大事化小，小事化了。所以，修心修身能使人生命运得到改善改进。反过来，假如心存幸运，旋出旋入，面对各种诱惑或应战，总有一时激动的状况，极容易做出违背道德法律的事情，致使不能防止灾害的发作，这一直是因果的缘由。
茫茫人海之中，在某一个阶段某一中央认识某一些人，做出某一些事，这都不是巧合，既是命运布置，也是因果关系，更是业力牵引。缘分不是不断的缘分，欠债不是不断的欠债，此时的业缘也可能成为下一刻的业障，下一刻业障也可能修成为后一刻的业缘，这是由于因果变化无常，业力也随之不时发作改动。人生不应由于一时的利益而自得忘形，也不要由于一时的波折而忘了给本人增加正能量。
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