一、最近看了<了凡四训>,说行善能够改动命运
估量您没有真正学过算命，首先我们说说命与运的关系吧我给你做个比喻吧，命就好比一辆车，运就好比一条路；有人的车是室内赛车，路是平整的赛道，那么就一辈子顺风顺水啦有人的车是室内赛车，运却是山路，很快车就报废了，以至走不了；有些孩子过早夭折就死这样有人车是拖拉机，在城市道路固然能够开，但是寒碜，可是在山路上的确很好用的；以上是简单的比喻命与运那么这个命运是什么呢？这个是个据对关键的问题。
其实命运不是上帝布置，不是无缘无故的，命运其实就是因缘果报的结果，每个人都在自食其果；我也做个比喻吧，这辈子的命运其实是前世种的种子这辈子出生的时间、地点、环境是环境，也就是针关于种子的阳光，土壤，水分等关于一个人行善，其实好比在改动阳光、土壤、水分等，想彻底改动的确十分不容易但是只需有毅力、究竟能够有所作为，比方有人几十年将沙漠和荒山变成绿洲就是一个证明行善就是扶植一种土壤，恶种子无法很好生长，而善种子长得很好在命运中，善的农作物长得茂盛了，恶的农作物就少了动机纯不纯就看你本人了，不能因噎废食，您说呢？以下分享一篇文章：我自己误打误撞进了易学圈，这么久的算命经历使我对易学界和八字等算命办法有了深化的理解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到如今一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内巨匠下至间高手根本都有理解和接触，对各种算命方式也清分明楚，在北京和全国各地也具有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到有人聊算命的事情，也想谈谈本人的见地了：1，命能够算准吗？答案是能够的周易作为预测术来应用的时分，确实有一定的精确率，有精细的公式和逻辑，算不算得准只是预师的程度问题了，理论上来说都是能够算准的。
大家所熟习的生辰八字算命法主要能够算出人终身大约的趋向和流年大事，程度好的能够算到流月。另外还有品种繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的能够算得很细致，比方六爻能够占失物，走向，等等，从这一点上来说周易确实是一门广博精深的学问。
2，命既然能够算准，那么是一定不变的吗？答案是“不是”首先，我们应该理解一下周易，终究能够准到什么地步：举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的阅历和我有很大的不一样，学历，父母状况，身体各方面都有差别，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间确实关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差别。那我们相同的中央到底在哪里呢？好比举一个例子吧，04年的时分我们同时都发作了相似的一件事，都是灾害，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大约4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
。同样都是灾害，我显然比她侥幸很多。
但是这件事在八字上都能够解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里能够类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实践上命理都是差不多一样的，但是实践应象就有很大不同。
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完整相同，但大约的运势起伏是能够算出来的。没有一个人的命是绝对的。
特别是八字算命，因类象真实太多，故误差有时以至会很大。第二，我们应该理解一下，我们可信的依托周易能算准的人到底有几街头巷尾的那些，靠算命骗钱的不管，有的基本没学过易靠江湖本领混饭吃的，瞎吹几句那基本就不叫算命。
我们看一下真正的易学巨匠我们可置信的又有几呢。前面曾经说过了，就八字而言，好的巨匠都是类象高手。
易学精确率确实有限。我算命这么久以来，深入的感受就是，命越算越迷茫。
我为什么会学算命呢？就是由于对大局部人给我算的命都不称心，后来就本人学了本人看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫…我本人的八字毫不夸大的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。
但本人会了以后，才真正的晓得，算命真的不牢靠啊。我如今本人对本人八字的理解水平，曾经能够说无人能敌了，但是我还是拿不准。
好比今年吧，我只能看到我某月的时分工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。关于本人的出路，这个巨匠这么说，那个巨匠这么说，本人能看到一些象，但是捕捉不了的，肯定不下来的状况，太多太多了，常常为某件事担忧，特别是一些还没来到的不好的事情。
一旦看到本人的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担忧又有几，算命带来的不是摆脱，而是更多的忧虑。我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测，找了这个巨匠又找那个巨匠，但是呢，到如今为止，每遇到巨匠，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是。
二、点评钱钟书作品中的人物性格特性
你说的人物性格特性应该是指《围城》一书，
钱钟书的赵辛楣首先，他富有。男人是千万穷不得的（当然并不是必需有几财富，而是他至少在心里从未以为本人穷，就能够了），人穷志短，底气假如缺乏的话，性情上总会有欠缺，躲藏得再深，也会有暴露的时辰。听说，三代才干培育出贵族，赵辛楣应该是一户有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富没有爆发户的浅陋，也没有商人的算计，他的富有在书中从未刻意交待过，但是让人觉得出来，财富是他与生俱来且相生相伴的，应该说，赵辛楣有贵族的风范。其次，赵辛楣有才，也有身手，在任何时分都是意气风发，事业通达，即便在三闾大学败走麦城，狼狈一时，也是很快就翻得身来，让书中人物和读者再也不会想起他当初闹的笑话。他是个头脑苏醒、眼光敏锐、意志坚决而且颇有行动力的人，高智商、高情商，任何时分都不会让人轻视，也难以击败。第三，赵辛楣为人豪爽豁达，诙谐幽默，颇重朋友谊谊，是个可交的朋友。第四，赵辛楣还痴情。他不象方鸿渐那么有“异性缘”，也不象方鸿渐那么能“凑合”（文中与方有关系的四个女性可是性格悬殊），用孙柔嘉（听鸿渐说赵辛楣新结婚后）的话来说：“辛楣看中的女人，汪太太、苏小姐，我全瞻仰过了。想来也是那一派。”他喜欢的就是一个类型的女性，苦苦追求苏文纨不成，可以令他再次心动的女人，都是有些似苏小姐的。第五，赵辛楣的外形也不错啊，书中是这么说他的：“这时分进来一个近三十岁，身体高大、神情轩昂的人”、“他父心腹算命相面，他十三四岁时带他去见一个有名的女相士，那女相士赞他：火星方，土形厚，牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口，正合《麻衣相法》所说南方贵宦之相，未来名位特殊，远在老子之上”。固然这“牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口”组合起来不是很俊秀，但是“身体高大、神情轩昂”自是他给人的感官印象。总之，赵辛楣是一个有聪慧、有身手、有情意、有情味的魅力十足的成熟男人。方鸿渐与赵的霸气十足不同，方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜欢的人物。他很好相处，与他在一同不会有压榨感；他愿意照顾他人的感受，关怀体恤；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾。其实认真想想，书中好似并未描绘这位男主人公的长相，尚年轻的陈道明饰演的方鸿渐不得人心，似乎大家也都以为书中的方鸿渐就是那么一个颀长俊秀、文质彬彬又时不时冒点“坏水儿”的形象。从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的诱惑、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。可惜，我以为方鸿渐是一个悲剧性的人物，他没有才能把握本人的人生，从一出场到全文完毕，他都在受他人和命运的摆布，简直没有一件事顺了本人的意愿。其实，方鸿渐在同龄人当中，也应该算是个佼佼者了。他“家学渊源”，“家世头衔都不错”，而且留过洋，人也生得一表人材，为人耿直，谈吐诙谐，还颇讨女人喜欢，为什么人生的道路就这么不顺利呢？我以为，是他的性格形成的。“环境决议性格，性格决议命运”，他与赵辛楣最不相同的中央，就是出身。“父亲是前清举人，在本乡江南一个小县里做大绅士。他们那县里人侨居在大都市的，干三种行业的十居其九：打铁，磨豆腐、抬轿子。土产中艺术品以泥娃娃为最知名；年轻人进大学，以学土木工程为最多。铁的硬、豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加上泥土气，这算是他们的民风。”“一命、二运、三风水”，方鸿渐的运气好，但是他的命不好，他的出生就被打上了烙印，纵然日后出国留洋，也难脱局限性，加上他本人又贪图享用，不好学习，把个留学生做成“游学生”，买个假文凭，骗得了家人，却永远骗不了本人和社会。孙柔嘉孙柔嘉是个理想的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的学问女性和自食其力的新女性。她的不幸，在于找错了对象，更甚的是俘获这个对象的办法，是她失败婚姻的本源苏文纨苏文纨也是个不幸的女人，好在她的物质生活不断都不错，也勇于并乐于自得其乐。唐晓芙唐晓芙是本书女性角色中的一个圆满形象，当然也是许多理想生活中男人心目里的白雪公主的化身。在书后的附录中，杨绛先生提到：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。”唐晓芙是个精灵样的女孩子，作者在书中不吝溢美之词描绘了她的五管和气质，其实不如这句更传神：“总而言之，唐小姐是摩登文化社会里的那桩罕物――一个真正的女孩子。有许多都市女孩子曾经是装模作样的早熟的女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别的孩子，还说不上女人。”所以，唐晓芙令28的还无恋爱经历又春心萌动的方鸿渐一见钟情。
三、钱钟书季羡林史铁生郭德纲4人的事例100字左右
钱钟书
同窗中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书原本上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》，没等下课就把画传送给其它同窗，一时在班上传为笑谈。直到若干年后，寓居在美国的许振德每提起旧事，还禁不住哈哈大笑，传为美谈。这或许是钱氏最自得的绘画作品。
1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲身通知他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研讨院继续研讨英国文学，为新成立的西洋文学研讨所增加光荣，可他一口回绝道：整个清华没有一个教授有资历充任钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
季羡林
季老还签名赠送《季羡林论翻译》、《特殊人生——季羡林》以及收有他的《清塘荷韵》等10篇散文、由播音员朗诵的光碟给林青霞，林青霞则回赠了她主演的电影《东方不败》光碟。临走时，林青霞握住季老的手深情地说：“季老，让我摸摸您的双手，好感受一下您的文气，能够吗？”季老答复：“当然能够。”两双手叠在一同，笑容弥漫在季老和林青霞的脸上。
史铁生
人家让他拜佛，他不拜。由于，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，由于，假如佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他以为佛之转义乃“醒悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
人家让铁生算命，他不算。由于，假如命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不用算，乐得活一天快乐一天，省却明知前程险峻，还不得不步步迫近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，由于那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？
郭德纲
郭德纲1973年生于天津，自幼热爱民间艺术.8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾遭到多位相声名家的指点、传授。其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等姊妹剧种，辗转于梨园，兼工文丑与铜锤行当的阅历，对丰厚本人的相声扮演起了非常重要的作用。经过对多种艺术方式的自创，逐步地构成了本人的扮演作风。2005年底，在网络与媒体的互相作用之下，郭德纲借势风云突起，凭仗着本人多年的磨打锤炼，一跃成为现今相声界年轻演员之中的佼佼者之一
四、算命只是劝人行善不犯法的小花招
算命劝人行善不犯法，这个是天经地义的事，但绝对不是什么小地戏。
诚然，算命不可能去解救社会，但在算命先生个人力所能及的范围内，多指点人多为社会做点好事，这也是他职业道德范围的事，既然吃这行饭，就要守这德行，而不能把德行当小花招耍的。致于命主信不信，他也照劝不误的：有的人很有钱，但有钱的一定都是好人，算准他钱的来路去路，劝他富贵不能淫，应乐善为施，诸善奉行，多积阴德，以避未来走孬运，就运去金如铁了；甭仗有几个臭钱，就不知好歹，为非作恶，其结果不用算命，也晓得必然没有好下场的。
算命替人解惑，指条正道让人走，就象牧童把牛牵至水边让牛解渴，牛喝不喝水它本人的事了，用不着对它耍什么小花招的。
五、有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改动延寿
阿弥陀佛
有这种例子，就在我身边真实例子，不便细致说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定能够改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德终身就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓着。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
六、有人晓得钱钟书老先生是怎样过逝的啊
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。
依照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何吊唁典礼，不保存骨灰，并恳辞花篮、花圈。火化当天，在现场送行的，一直只要20多个人，包括钱钟书的女婿、外孙、外孙女，他的学生，以及学生的学生，一些朋友。
还有一些人是听说后自愿赶来的。钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。
火化间的门打开时，他人劝她分开，她说：“不，我要再站两分钟。”她眼睛里隐隐有泪花。
钱钟书的遗体火化后，依据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。“这样的大学者，代表了一个时期。
假如大家都晓得了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说，“钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。”
七、谁有杨绛的材料啊
杨绛（1911-），原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研讨员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研讨院外国语文研讨生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任北京大学文学研讨所、中国科学院文学研讨所、中国社会科学院外国文学研讨所的研讨员。剧本有《心满意足》.《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。沉定简约是杨绛作品言语特征。看起来平平淡淡，无阴无晴。但是平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心运营的朴素中，有着本性的绚烂华美。洁净明晰的言语在杨绛笔下变得有宏大的表现力。
钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。但是，人们对其家庭生活却不甚理解。1998年，钱钟书先生的逝世使文化界深感悲哀。但罕为人知的是钱先生和杨女士独一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。终身的伴侣、独一的女儿相继离去，杨女士暮年之情形十分人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨女士用心记叙了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回想录《我们仨》。
[编辑本段]言语特性杨绛文学言语的胜利是众目睽睽的。其沉定简约的言语，看起来平平淡淡，无阴无晴。但是平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心运营的朴素中，有着本性的绚烂华美。洁净明晰的言语在杨绛笔下变得有宏大的表现力。有时把词序变换一下，不契合常规，反倒更显别致耐读。如《丙午丁未年岁事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。”通常或许会说“登台就得戴高帽子”，因这清楚是被迫。但杨绛这句话说得有点得意洋洋的氛围，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。这与当时的环境完整不合拍，只好当成一句反话来读：不只表现出作者身处其境的啼笑皆非的无法心情，也隐含了她看待那时环境的解构态度。平平八个字，宁静中有抗议，调侃中有悲痛，很有神韵。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐诙谐，便平添几分灵动之气。因此使静穆严肃的言语自有活力，安静而不古板，生动而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有冷静老到、雍容文雅的气度，矛头内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
八、钱钟书<围城>中的全部人物引见
评析《围城》中人物之一从第一次接触到这本书，迄今已十五年光景，而随着本人年龄的增长、阅历的加深，每过一段时间再读，似乎就会多几分领悟与共鸣。
此书之于我，似是本“人生指南”，总是能在黑暗中为我照出一缕光明，看了作者高站于人世端恼怒怒骂于不动声色间的文字，想到“希望也罢，绝望也罢，人生的愿望，大多如此”，一切便也迎刃而解，消逝于无形了。在我看来，中国所拍摄的电视剧，演员选得最好的有两部――一是《红楼梦》，另一个便是《围城》了。
片中的人从外形到性情，活脱脱如书中走出的普通。那天再一次看这部拍摄于十年前的片子，忽然萌发了对主要人物剖析一下的激动，当然，专家学者们很会不以为然，但是凭了我对他们好像老朋友般的情感，说些本人的感受，也不能算作对钱先生的不敬罢。
先说说男性人物，第一个要提到的，并不是故事的主人公方鸿渐，而是同他从“同情兄”到一面之交的赵辛楣。赵辛楣记得有一次被问及，最观赏什么样的男人，我一时难以概括，竟脱口而出：赵辛楣。
后来想想，赵辛楣似乎真是我心目中圆满男人的模范。这个人物在书中呈现的篇幅并不是很多，在鸿渐留学回来初期和漫长的（其实不过三个月，但关于他来说，心理空间是漫长的）婚姻生活中，都没有正面呈现，但是作为故事中的“男二号”，赵辛楣无疑会给读者留下深入的印象，作者设计了这样一个人物，似乎就是为了反衬方鸿渐的。
首先，他富有。男人是千万穷不得的（当然并不是必需有几财富，而是他至少在心里从未以为本人穷，就能够了），人穷志短，底气假如缺乏的话，性情上总会有欠缺，躲藏得再深，也会有暴露的时辰。
听说，三代才干培育出贵族，赵辛楣应该是一户有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富没有爆发户的浅陋，也没有商人的算计，他的富有在书中从未刻意交待过，但是让人觉得出来，财富是他与生俱来且相生相伴的，应该说，赵辛楣有贵族的风范。其次，赵辛楣有才，也有身手，在任何时分都是意气风发，事业通达，即便在三闾大学败走麦城，狼狈一时，也是很快就翻得身来，让书中人物和读者再也不会想起他当初闹的笑话。
他是个头脑苏醒、眼光敏锐、意志坚决而且颇有行动力的人，高智商、高情商，任何时分都不会让人轻视，也难以击败。第三，赵辛楣为人豪爽豁达，诙谐幽默，颇重朋友谊谊，是个可交的朋友。
第四，赵辛楣还痴情。他不象方鸿渐那么有“异性缘”，也不象方鸿渐那么能“凑合”（文中与方有关系的四个女性可是性格悬殊），用孙柔嘉（听鸿渐说赵辛楣新结婚后）的话来说：“辛楣看中的女人，汪太太、苏小姐，我全瞻仰过了。
想来也是那一派。”他喜欢的就是一个类型的女性，苦苦追求苏文纨不成，可以令他再次心动的女人，都是有些似苏小姐的。
第五，赵辛楣的外形也不错啊，书中是这么说他的：“这时分进来一个近三十岁，身体高大、神情轩昂的人”、“他父心腹算命相面，他十三四岁时带他去见一个有名的女相士，那女相士赞他：火星方，土形厚，牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口，正合《麻衣相法》所说南方贵宦之相，未来名位特殊，远在老子之上”。固然这“牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口”组合起来不是很俊秀，但是“身体高大、神情轩昂”自是他给人的感官印象。
总之，赵辛楣是一个有聪慧、有身手、有情意、有情味的魅力十足的成熟男人。围城中人物评析之二方鸿渐与赵的霸气十足不同，方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜欢的人物。
他很好相处，与他在一同不会有压榨感；他愿意照顾他人的感受，关怀体恤；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾。其实认真想想，书中好似并未描绘这位男主人公的长相，尚年轻的陈道明饰演的方鸿渐不得人心，似乎大家也都以为书中的方鸿渐就是那么一个颀长俊秀、文质彬彬又时不时冒点“坏水儿”的形象。
从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的诱惑、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。可惜，我以为方鸿渐是一个悲剧性的人物，他没有才能把握本人的人生，从一出场到全文完毕，他都在受他人和命运的摆布，简直没有一件事顺了本人的意愿。
其实书中有一句话，借了赵辛楣的口，已然给他定论了――那是行将完毕赴三闾大学的艰苦旅程，赵辛楣突发慨叹：“象我们这种游览，最实验得出一个人的品性。游览是最劳顿，最费事，叫人本相毕现的时分。
经过长期苦旅而彼此不厌恶的人，才能够结交朋友……”方：“我问你，你经过这次游览，对我的感受怎样样？觉得我厌恶不厌恶？”赵：“你不厌恶，可是全无用途”。“你不厌恶，可是全无用途”――赵辛楣一句随口的答复，居然一语成箴，概括了方鸿渐悲剧的性格和人生走势。
方鸿渐的出场，就是在归国的船上极易地被及时行乐的鲍小姐所诱惑又丢弃，我曾经想作者为什么设计了这段小小的插曲，是为了引出方如何与苏文纨熟悉以致惹起全篇故事？似乎同时也在方鸿渐一出场就交待了他是个脆弱的、易受摆布的男人，易受诱惑，也不被意。
感情线在中指下断开
中指上面感情线断裂的女人，她们酷爱生活，思想反响疾速，而且才思矫捷，看上去十分受欢送，但其真实她们的内心深处，经常感到孤单，由于这样的女人向来多愁善感。她们盼望爱情，但是对本人和别人的请求很严厉，所以终身要想找到如意郎君其实十分难，找到本人爱的又爱本人的更难，这样的人不论本人做什么事情的时分，本人仿佛都是很艰难的。
感情线在无名指下断开
无名指上面感情线断裂的女人，她们都很善辩，天生朝气蓬勃，向来敢说敢做，一切的事情对她们来说似乎都有本人的规范，所以在外人看来，她们十分自我，而且很难承受他人的观念和意见。这样的女人在情路上也非常坎坷，她们命中多桃花劫，即便碰到真心爱的人也很难抓得住，必定晚婚或者终身孤单，将来本人会一个人过下来终身的。
感情线在小拇指下断开
感情线在小拇指上方断裂的女人，她们很崇尚和睦，而且有天赋，头脑聪敏，为人也非常爽朗耿直。在爱情方面，她们盼望遇到一个真正的强者来降服她们，但是真正遇到之后会表现的很强势，普通男人都比拟难承受，所以爱情总是难以如意，将来本人终身的开展都是比拟坎坷的，关于本人来说都是很艰难的。
感线情断断续续
感情线断断续续的人要对本人的婚姻有心里面准备，两个人婚后的感情生活很可能不谐和，或者夫妻关系不默契，形成情感失和，最终开展到离婚收场。但如若晚婚的话，能够大大降低婚姻的不稳定性，这样关于本人将来的感情生活都是比拟好的。
断掌纹
断掌纹就是手上的婚姻线和聪慧线堆叠成一条线，我们称为断掌纹。女人手相为断掌纹，性格普通比拟狠。但是如今也有很多有权利、成大事的人，也是这种手相，但假如女人双手都是断掌纹，那么对婚姻就不是很好了，主要由于性格强势、顽固、霸气，影响家庭调和，有的是。
一、算命中四柱取名上火下水是什么意义
你好，问财运普通先看格局。
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二、算命,山尖的火是什么意义
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，似乎山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大约宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
山头火：戌亥之时，火气内藏而不外露，就好似九月烧荒之后的山林，因而称山头火。
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