一、如何精确界定八字中十干合化
济缘命理讲堂原创八字当中呈现天干合化是经常的事情，这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。
原本触及到命理学的秘密，或者说是派系的中心东西，不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学，假如研讨不透或者是对十干合化的含义不能细致的理解的话，那就是一头雾水，一直理顺不出来眉目。
作为十干合化的定义，古书当中都没有明白的细致分类，我曾经对此做过细致描绘，也写了立论和理论合成的文章，在我的书中和博客的早期文章当中都有过讲解。下面，我再从十干合化的理论动手，为大家来引领思绪，共同来理解下十干合化是如何界定和了解的。
所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化。十天干大家晓得，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针关于地球所表现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。
而这五种能量之间的作用变化，是由于具备了阴阳两种形态才开端产生交流，也就是生抑制化。至于阴阳五行之间的生克在这里就不详细讨论了，由于这种生和克很直观，很形象，大约了解起来比拟容易。
假如我说，金克木，大家会很自然的想象到，拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会了解成，拿着水果刀小苹果，这也是金克木。
但是我要说木克金，大约很多人一下子就懵懂了，晕菜了。话题扯远了，还是说十干合化。
十干合化在命书当中通常是这样界定的：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。
这个化跟兼并非一个定义，但是通常被误用到一种形态理论当中。以甲己合为例：甲木为日主：甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态：第一种，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能从能化。
第二种，甲木旺，己土旺，各执旺势，有情不化。第三种：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能从能化。
这其中，只要第二种并不合化，而且是阴阳对立之象，好像两个男女结了婚，却执行AA制普通。各自是各自的经济预算，只是睡觉在一同。
这叫合而不化，并非良配。也就是这种夫妻心心相印，都有私心。
而其第一种和第二种合化的，又各自有所不同。第一种，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。
甲木为丈夫，己土为妻子。这属于形象的比较。
假如是理论性的比较，那就是甲木阳干，己土阴干，甲己有夫妻之谊，己土阴柔，甲木阳刚，己土依从甲木的强势，属于土从木化，这种合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的覆盖和光环下，躲藏不见了。
失去了主宰自我的属性，从夫为贵。依从丈夫，以夫为纲的意义。
而且这种以柔克刚的属性，使得甲木的阳刚之性完整失却不显，对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地，一旦财星临旺地，则己土元神归位，反而与丈夫不肯从化，此种变数必然激起甲木的限制之性，反而夫妻刑伤，破了脸了。
而这种从化，最喜的是食伤旺地，火旺地引导木气生财，对妻子的恩护愈增强盛，旺妻旺财。所以己土从化甲木，有阴阳既济之德。
第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。甲木为丈夫，阳干。
己土为妻子，阴干。己土旺，则妻旺，也就是丈母娘凶猛，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势。
甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家凶猛，必然舍去自我的属性，依从己土的能量化气。这种合化，甲木失却了木气的实质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土。
这属于独一可以合化成土的一种形态。也叫从财，或者是假从财。
假如是真从财的，普通都相对淡和些，由于出身好，经济条件相对稳定，愿望不是很迫切，关于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有本人的理想和追求，只是认识形态常常迷惑。只所以迷惑缘由是，他要咨询他人的意见和倡议，本人无法主张。
本人做不了主，拿不定主见，耳根子软。但是这种人常常人缘好，人缘好的理由是不能坚持本人的立场，没脾气，随大流。
而相对假从财的，显得私心就有些重了，对愿望的急切性恐怕就不能表现出蛋定的表现。真正表现甲己合土为中正之合的是阴干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士。
而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不只是行为管着，思想也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心。有德济天下之意。
这属于符合天道王法，属于遵照人世正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中实践通忠义的忠，忠于指导，忠于民族国度，忠于道义，忠于良知和良知。
而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用。
这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？以上的十干合化论，属于自己对干支合化的了解和剖析，也是补偿了古人关于十干合化的含糊论定。文章的篇幅有限，不能将阴阳干之间的合化都逐个描绘出来。
这其中的理论归结和蕴涵的阴阳天地之道，需求读者开启悟性渐渐去体味。触类旁通，能把其他的合化给笼统的比较出来，加以对应和合成。
尤。
二、八字中的天干五合是什么
360星座网前面给大家讲过干支五行生克，简单理解了自然界中，五行生克的根本原理，及天干之间、地支之间的生克状态。
但这还远远不够，还需求理解干支五行之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才干愈加详细地运用于预测命运，比方婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体安康等。比方，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。
因而，干支五行的作用关系，比生克愈加详细，更为形象。假如把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是排山倒海。
天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。合，是调和、交融、化合的意义。
假如辅以恰当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种方式，即一方依从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。
天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这里分两种状况，一种是一方依从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。
比方甲己合化土，就是甲木依从了己土。假如遇到月令也是土，或四周土比拟旺相，那甲木便躲藏本身的特性，而依从于己土，二者合化为土。
比方乙庚合，假如月令是金，或四周金比拟旺相，那乙木也会躲藏本身的特性，而依从于庚金，二者合化为金。比方丙辛合化水，就是生成了第三种五行。
如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一同互相反响，消融在一同，却变化成了水，如化学反响普通，两者的性质已变，生成新的性质。当然在理论应用中，合化是有着严厉的条件的，并非一见丙辛就以为是化成了水。
丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。但在理论中，普通成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。
故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比拟调和融洽，而不用非得强求化。天干五合的二者之间，原本都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。
缘由就在于，相合的两方，一方是阳，一方是阴，而阴阳气场相反，原本就相互吸收，不能别离，所以构成了一个和合稳定的构造，契合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，互相依赖，同舟共济，所以才干和合胜利。天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下：甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道，颇受亲爱，仁信兼备，明辨是非，择善顽固，命中忌有丁壬之合，否则凶相丛生，且会变为奸诈狡猾。
乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济，进取而悲观，意志刚强，重规律.但命中若有戊癸来干扰，则成忌合，乙日与庚干合多病，庚日与乙干合，表示安康.命中有庚辰呈现，多半为喜兆.若遇偏官或（死），（绝），无论如何努力也成泡影。丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强，古怪而好玩弄权术.若遇壬之水辰，则为贵，且具聪慧，生时若乙木，卯木，则忌之。
丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流，丁为阴火.无论男女，皆好色，妖媚，嫉妒心强，家庭破败，生时若遇甲木的水库，则可中和，有如流水般睿智；有木气的仁慈，善辨事非.此合虽为英雄，但有耽溺女色之虞。戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为无情无义之人.无论男女，皆才貌出众，但沈默寡言，男性以单身居多，女性则多迟婚。
三、请懂命理的朋友进来一同讨论合化问题了
关于命理，我的了解是：一，决议一个人命运的要素是多方面的，包括：出身时间地点和家庭，身高长相和姓名，“八字”星座和血型，德识才学的具有水平等。
二，由于每个人的动身点不同，所以人生道路不会相同，终点也就不同。三，由于自然界尚存我们人类无法认知、科学无法解析的事情，所以对命理采取的态度应当是：1，不可不信，不可全信；2，不信为无知，全信则愚蠢；3，虽先天命中必定，但后天不可不努力；4，是非成败转头空，一切都不用太在意；5，人生不过百来年，应当快快乐乐每一天；6，算命改动不了命运，人生应当顺其自然。
摆放红绳
不论是从风水还是从传统文化里面，红绳其实自身就代表着美妙的姻缘，所以假如想要提升本人的夫妻感情，使得本人的这段姻缘愈加美满，那么最好的办法当然就是在夫妻的卧室里面摆放一条红绳，这样就能够很好的使得夫妻感情变得更好，不会再随便吵架了。所以摆放红绳还是有一定的益处的。
如意玉瓶
风水学上的玉瓶是十分好的，我们常常说如意玉瓶是协助家庭和睦的风水物品，能够放在夫妻主卧房床头，也能够放在客厅，关于助益家庭内部人际关系大有益处，但不宜放在办公室、商业空间，不然会影响到夫妻之间的感情。专属于夫妻之间的信物。
花好月圆各有时
花好月圆有着十分美妙的寓意，因而十分受套口彩的中国人的喜欢，花好月圆在风水学中代表夫妻两人生活甜甜美美、团团聚圆，最合适新婚夫妻摆放在新房。花好月圆适合摆放于书桌、客桌、梳妆台等处，特别是新婚夫妻十分适用。
客厅摆放鲜花
鲜花是给人带来好的心情，在生活中偶然制造小惊喜发作的，就偶然改动一下夫妻生活，那么这种时分大家面对生活的时分等待是会变多起来的。婚姻生活之中大家会主动的去制造一些浪漫，夫妻生活就越来越幸福。
一、民间的那种算命的人说是神仙附体是真的吗
嗯，是真的，在民间传说神仙附体也就是鬼附身，普通是动物之类，如假如你见过特的话，千万不要叫黄鼠狼，我们称为特“黄先生”和"黄大仙“，否则你（家中）会遭遇不测，会被特附身，所谓附身也就是神仙附体就是人体内阳气弱而使这些灵体乘虚而入，也有人管它叫癔症。
（用生物学角度上来说我以为是人体内磁场削弱而使外部的强大的磁场控制了内部。）而狐仙就是狐狸。
还有蛇仙。
。我给你讲个真是故事：在我们家中我的五姑姥姥被“黄大仙”附体之后，嘴上乱说胡话，在那段时间，“黄大仙”不断不肯走，还招致我五姑姥姥不时生病，当时还在过年，我们问特想要什么东西，为什么要在这里，不说就打死你，特赶紧求饶，别打死我，特跟我们讲：说本人曾经饿了好长时间了，这才附在人身上“黄大仙”跟我们要饺子吃，随后，那些大人赶紧摆供，下了一碗饺子，之后我五姑姥姥囫囵吞枣的吃下去，随后“黄大仙”赶紧称谢，走了，我五姑姥姥立马倒下，睡了一会儿，就醒了，醒后完整不晓得发作的什么事情，病也好起来了。
还有很多真实案例，您能够上网查询，都有的，这是我的亲身领会，家里老人给我讲的。世间无奇不大，什么事情都有可能发作，是科学所无法解释的。
您还称心吗？称心请采用我的答复，谢谢。
二、出马仙是有仙家会上身吗
是的。
不过师兄，不倡议你去捣鼓这些东西，我把缘由阐明白给你听：我们用种种办法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意义，意义是说“还能够忍耐”，用佛陀的话来说，我们过得很辛劳，但灵智尚在，比起天堂饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最合适修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个中央，有从天道、阿修罗道蜕化下来的，那是地道的肉体体，也有从天堂、饿鬼道逃出来的，那也是地道的肉体体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物承受天地神秀和日月精髓而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身领会遭到毁坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显现小神通来吸收香火，吸收虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐进来人的灵魂，强行寓居在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，经过做好事来博取人们的崇拜，以取得正能量；或者做坏事，经过不合理的手腕来取得生命能量，于是就呈现了你上述所说的情况。
他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因而，所谓“请神容易送神难”，这些东西，倡议都不要去理睬，佛法才是正统，这些不是邪法就是歪门邪道。
假如发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不只做了件大好事，作为它自己而言，也是非常感激你的！。
三、出马仙什么仙家上身感到胃胀
南无阿弥陀佛，什么叫出“出马仙”？又什么是“仙家上身”？善学问，您着相了，以下是达真堪布对此问题的明白开示，愿您心开意意解，万事不祥：
达真堪布：不用惧怕仙家等说你身上有鬼
有些人身体不舒适了，或者有什么不好的觉得，就去找仙家、算命先生看。他们就会讲，你的身上有什么鬼，家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇，很惧怕。其实，关于一个有正知正见的人来说，基本没必关键怕，由于空游饿鬼四处都有，不要说家里，即便是寺院、道场也有。过逝世中我们也做过空游饿鬼，我们临终的时分，若是贪恋财富、贪恋家人，也会变成空游饿鬼。
佛为什么反对算命，反对搞神通？由于这些会惹起人的邪见。听仙家等人这样说以后，就开端生懊恼、起邪见了，心魔起来了，外魔也显现了。“是啊，昨天晚上我没睡好觉，仿佛在窗户上看见了什么。”“是，我经常梦见我们家逝世的某位祖先，如今应该怎样办啊？”然后就被那些骗子抓住弱点了。过几天当你醒悟过来时，骗子早就跑了，把你的钱都骗走了，什么都晚了。这也是你本人的因果，没方法。
不用说别的中央，你身上、你家里肯定有那些空游饿鬼、冤亲债主，它们伸着手，张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟，它们即便再缠着你，也讨不到债；若是机缘成熟了，你想尽方法逃避也没有用，一定要承当果报的。
佛曾经把因果讲得一清二楚了，佛在两千五百年多前，就曾经给我们算过命了，而且算得十分精确。佛给我们算的不只是今生今世，而是过逝世、如今世和将来世，还将处理问题、改动命运的办法都教给我们了，而且十分终究圆满。所以，作为真正的学佛修行人，没有必要去找算命先生，也没有必要再去找其他处理问题的办法。因果才是最终究的算命，断恶行善才是最终究的改动命运的办法。
我们也不能混为一谈，说算命的都是骗人的。但是我们曾经皈依佛门了，修持佛法了，佛才是我们最终究的导师，没有必要再去找其他的导师；佛法才是摆脱懊恼、痛苦最终究的办法，没有必要再去找其他的办法。
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