一、一个人的命真的能靠算命算出来吗
值得置信，但不要迷信。应该置信命运的存在，世间万物运转变化都摆脱不了阴阳二气，所谓的命运就是万物运动变化的开展形势，“世界是由物质构成的，并处在不时变化之中。”但事物的运动离不开时间与空间的限制，抛开时间与空间谈物质的运动是不成立的。人也不例外，人要经过生老病死的过程，这就是命运，命运就是自然规律，但命运是能够改动的，这与前面所说“命运是自然规律”并不矛盾，生老病死是大前提，任何人都改动不了，关于细节的东西能够改动。
“安明在天，立命在人”，先讲何为“命运”，有的人生在富贵家庭，衣食无忧，有的人出生在贫穷家庭，忍饥挨饿，以至一出生就夭折了，这些不同之处就是“命”，而有的人原本家庭富有，但是不好好珍惜，吃喝吃苦，最后败家，有的人原本贫穷，但兢兢业业，努力拼搏，最后生活美满幸福，这就是“运”
前者是天的杰作，后者是人的杰作，命运之道是大聪慧，许多人是无法明白的。
另外，自己研讨过命理学一些日子，不倡导人们去算命，第一，算命术的派系有好有坏，有传统派、盲派和江湖派，要提防“江湖派”由于江湖派多以行骗为主，他们固然懂得一些命理学问，但是多以“心理揣摩术”配合运用，命理学也正是由于这些人的行骗行为，被人们以为是迷信。第二，世间万物各行其道，没有必要去影响它们的运转，做好应该做的事情就行了。
另外即使是同年同月同时同时出生的人命运也是不同的，命理学的门外汉不了解其中的奥妙，由于算命依托的不只仅是“时间”上的问题，它还包括“空间”问题，由于命理学模仿人类在自然界的运动与变化，而万事万物的变化离不开时间与空间的限制，没有时间与空间，谈物质的运动与变化是不成立的。因而即使是四柱相同的人，假如他们所处的天文环境不同，也会对命运产生不同的影响。
另外，用命理学给人算命算的是“象”，有阴阳五行推断出的客观事物的表象，阴阳二气对人的影响不变，只是表象变了，不明实质的人就会以为四柱相同的人命运是相同的。比方说两个同性别的、相同生辰八字的人，由于他们所处地域不同，命运也会有所不同，假如这两个人其中一人在2008年10月1日14:00发作车祸，腿受了伤，而另外一个人在不同地点同一时间同一时辰也发作了车祸，腿却终生残废了。
二、算命的说我以后会有外遇,请巨匠帮助看看我以后会不会有外遇
所谓命，三分在天，七分在人。
从生辰八字算命，其科学中的根据是从你的出华诞期推测你的生命在孕育期间所受的外界干扰带来的影响。其真实同一时间出生的人很多，名字也可能相同，但是他们的命运怎样可能会完整一样呢？
你在生长过程中，四周的影响更重要。
江苏的天文位置容易产生阴柔的性格倾向。
有一句话叫做性格决议命运，从你问这个问题，我觉得，你缺乏主意，对爱情自身持有很茫然的态度（假设你真正懂得爱的真理，你还需求问这个问题吗？），而且缺乏义务感，所以，从你目前的状态来看，巨匠的话还是对的。
七杀星：爱到让你窒息
七杀星的爱非常激烈，他会让对方感到时时辰刻有被呵护的觉得。但是，也会让对方由于你的爱，感到难以负荷。由于你总觉得你对他人好，他人就应该报答你同等的爱才行。可是偏偏有的人是属于感情内敛型的，一旦你没有收获同等的爱情，你就会开端无理取闹。
倡议：给对方一点空间，不要总是只顾本人的觉得，也要思索对方能否可以接受住你所给的。
破军星：惟我独尊
破军星的爱情带有激烈的毁坏性。他和七杀星一样十分有掌控欲，对感情的请求也很激烈。但是破军星一向我行我素，只需是他认定的事情，他就一定会不顾他人的反对去实行。他无法忍耐对方没有企图心，没有成就，会不断请求另一半不时改善。
倡议：不要把本人的想法强加给对方，偶然也要倾听下对方的想法与请求。假如一味地请求他人，会把对方吓跑。
廉贞星：心高气傲
廉贞星骨子里的那股傲气会让他寻觅比本人还傲的人，一旦觉得对方不如本人，就会马上掉头走掉。他们天生的自卑感会让对方感到自卑，并疑心本人能否配得上他。廉贞星不能忍耐失败，假如在感情里受挫会由于面子问题而采取极端的报仇行动。
倡议：放低身段，对等看待另一半，让对方觉得你是出于爱才与他分离，而不是虚荣心作祟。
贪狼星：艳名远播
贪狼星在十四主星中被称为“桃花星”，异性缘极佳。又由于多才多艺和蔼于交际常常给人留下处处留情的不好印象。贪狼星看待爱情的态度是“合则来不合则去”，所以他们的感情来得快也去得快，反而会让很多真心人望而却步。
倡议：不要再流连于花花世界无法自拔，由于只要用真心才干换回同样对你的人。
紫微星：君临天下
紫微是天生的帝王星，而其关于另一半的请求颇高。不只要爱情也要面包。常常会让对方觉得本人只是紫微星向人夸耀的隶属品。紫微星的指导欲非常激烈，会事无巨细地为对方布置一切的事情，假如对方不领情又会感到压力。长此下去，感情一定不会持久。
倡议：放低身段，不要把本人当作君王，把另一半当成奴仆，要讲求感情中的对等关系。
天府星：颐指气使
非常注重吃苦的主星，且十分留意对方的仪表、谈吐，有时分以至注重外在多过内在。天府星又称为“令星”，喜欢向人颐指气使。天府的感情形式是义务心不强，随遇而安，让人觉得没有上进心而一味贪图享用。
倡议：改掉本人贪图吃苦的缺点，要有危机认识，而不是天塌下来有个高的顶着。
武曲星：顾影自怜
武曲星人缘较弱，主意很强，常和“七杀”并列为两大“孤克”之星。指导型的主星都是偏理性的人，而感情是偏理性的东西，所以武曲星在爱情方面常常一塌懵懂。武曲星又称为“财星”，常常会由于事业而疏忽感情。
倡议：无妨一改素日里的严肃，首先看看同事中有没有适宜的对象，这样就能够事业爱情两不误了。
天相星：眼高手低
天相的慎重、冷静、偏理性的特质使得其必定要晚婚。天相和天府同称为“衣食之星”，注重享用与品味，目光极高，能让他看上眼不容易，能维持关系就更不容易了。所以，天相常给人一种眼高手低，不踏实的觉得。
倡议：不如兢兢业业，忘却你的“茜茜公主”，找一个在性情、品味上与之相配的人。
太阳星：身体力行
太阳星的人感情炙热，也很博爱。当太阳付出感情时，会很难再分心给其他事情，这种专注也会让对方感到不少压力。假如把爱情当作义务，必需鞭笞对方，相处久了，必然会产生摩擦与裂痕。
倡议：凡事身体力行的你，就是由于义务太重而觉得到很累。感情是两个人的事，不是说你一味的付出就会有报答的。不如给本人放一个假，让对方为你出谋划策过一个圆满的假期，彼此之间促进一下感情。
巨门星：三言两语
巨门星是属于爱情里较弱的一颗星，在婚姻里，也是孤克之星。那是由于巨门星的狐疑病较重，研讨心旺盛，喜欢研讨对方的背后动机。而爱情是理性的，太过于理性的情感都不利于感情的的开展。
倡议：管住你的嘴巴！如何抑制本人的本性是你如今必需学会的。每个人碰到事情的第一反响就是本性，只需能在第一时间抑制住第一个念头，你就胜利了。
天机星：敏感多疑
天机的理想过高，心机细腻，对另一半的行为反响很敏感，又容易把心事闷在心里。表面高谈阔论，谈笑自若，心里却慌张梦想，肉体压力极重。
倡议：总是把心事放在心里，一朝一夕就会积郁成灾。无妨向对方宣泄你的不满，或许会有意想不到的收获哦。
太阴星：圆满主义
太阴星追求圆满与调和，在爱情里常常自视甚高。他不只请求本人圆满，关于另一半的希冀也很高。太阴星内心孤高，具有高度道德洁癖，注重传统价值观。
倡议：面对复杂、多变的爱情观，太阴要想方法让本人变得更有更主动，这样才干让人生圆满。
天梁星：不会回绝
天梁心态激进稳健，落入夫妻宫时，关于爱情就带有沧桑感，战战兢兢，惧怕遭到伤害，常扮演大哥哥、大姐姐般照顾人的角色。天梁星由于乐于助人，常常会惹起异性的误解。假如是遇到协作型的人就还好，两人只会恨生不逢时；要是遇到创始型的人，很容易堕入多角爱情。
倡议：不要总是思索他人的感受，偶然也想想本人需求什么。
天同星：缺乏主动
天同关于感情常常畏首畏尾，容易感情用事。也会自怨自艾，不敢积极主动追求本人的所爱。天同星的优点很多：平易近人、知足常乐、不喜记仇，所以朋友会有很多，但有时也会由于朋友而疏忽了最密切的爱人。
倡议：把本人的想法大胆说出来，由于问题总憋在心里基本得不到处理。
一、算命的说我是童子
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。童子命判别口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
二、过去有人给我算命说我是童子命,不晓得到底有无童子命一说.假如是应
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。童子命判别口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中，而丑未没有呈现，这是。
三、急,算命的人说我侄女是童子,假如不换童子,活不到6岁12岁如今有
男为童子女为花姐古法命理的验算办法
假如一个人生在春季或秋季的以月令算八字日支或时支见寅或子的
假如一人生在冬季或夏季的以月令算八字日支或时支见卯未或辰的
假如一个人年柱纳音为金或木的日支或时支见午或卯的
假如一个人年柱纳音为水或火的日支或时支见酉或戌的
假如一个人年柱纳音为土的日支或时支见辰或巳的
都视为童子或花姐碰到字数越多越严重
如有缘可私信给我八字看能否是花姐命助人为乐免费提供化解之法
四、之前算命说我是童子,破了两次,不晓得破的怎样样
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。
童子命判别口诀八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。童子命口诀考证查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。
在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。
这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。
而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。
此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。
将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。
夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。
婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。
金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。
纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。
另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中，而丑未没有呈现，这是由于子午卯酉为沐浴四败之地，辰戌为魁罡（贵人不临）之地，而寅申巳还为四生之地，而丑末是。
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