1.算命的说今年有婚姻是什么意义
有没有婚姻这个不归算命说了算的。
婚姻也分法定婚姻和事实婚姻的，一个要法律说了才算，领了却婚证才算，另一个也必需是你情我愿有夫妻之实、固然忘了是办证，但契合社会公序良俗，亲朋好友，街仿邻居都认可的才算。不能只要算佬他一人说了有婚姻就是有的。
算命佬能够说今年有姻缘，这能够的。姻缘只是机遇，不同等事实。
再说了，这姻缘也分善恶的，不见得有了姻缘就得一定有婚姻的，不好我干嘛要娶要嫁呀？我非得听算命的？娶不好嫁不好他又没讲对吧。有婚姻；是好不好他又没讲，对吧？。
2.算命的说我四柱里婚姻十分不好说婚姻不好婚姻运也不好我该怎样办
好的姻缘能够本人争取修行人什么命运都能够改动1，你搜《神奇的解结咒》这篇文章2，然后能够搜《婚姻情感开示集锦》1-3册可能网上不大好搜威信比拟好找46、有关求姻缘念什么经文的问题？问046：您好：请问假如想求婚姻应该念什么经呢？答046：·求姻缘，在本人功课的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》根底上要加念以下经文：·《大不祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），协助我找到一段好姻缘”，遍数能够多一点，念经时分留意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
·《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。·念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
·假如你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不不祥的。·一旦有了一段姻缘，必需好好的坚持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。
夫妻双修，共创将来。——玄学问答73、有关曾经算命的问题？问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人根本上都有一次或屡次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身领会，明明命里有的，结果给算没了。
另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发作过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。假如是用闭塞算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？假如以前有算过命如今有没有弥补的方法？答073：·算命不是太好的，算命时把本人的生辰八字全写下来，到了最后本人的阴阳八字天地都晓得，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。
·有关算命带来的费事要持续多久，这是依据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。假如算命的说您25岁要倒运，25岁可能就倒运了，所说的事情25岁就灵了。
假如算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情30岁就不灵了。·用闭塞或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，特别是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
·曾经算过命的人，首先以后不要再算。·同时能够念《礼佛大忏悔文》，能够祈求“请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。
《礼佛大忏悔文》假如要有灵动性，最好能念7遍。——玄学问答宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生“假如这个人遭遇了各种不顺，比如说劫财都是和犯淫乐有关。
假如今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”——文言佛法“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，如今有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。
所以有些时分给你财运，由于你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答“其实普通地，倒运也就三年，依照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。
假如你曾经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮番转”，就是这个道理。”——05.11比利时？布鲁塞尔【精彩开示】改命最快：第一，勤放生改命最快，古今高僧倡导.第二，孝敬父母.要忏悔悟去对父母的不孝，多孝敬父母.第三，不能邪淫忏悔悟去的邪淫恶行.第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事——《文言佛法》另百度怎样转运有一条百度晓得答复很全面有缘分的话能找到只要契合因果定律，而且不要钱的答案才是真的问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时分爻出来就能把人终身的信心给突破，“你这终身就怎样了”，我们的自信心就没了。
从修行角度来讲某种水平上能够改动，中间的这种细节观念、这个封喉是在哪里？I师父答：你如今要赶紧突破本人这种概念，要记住，假如一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？假如一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你通知我？一个人的命七分是定的，三分能够动的，只不过三分很难把七分改动，但是，假如我们依托依托一种力气就能改动本人的七分，哪有不改命的？！I你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎样会改的？他不就是念经学佛吗？原本说他很短命的，人家怎样变啊？说他膝下无子，怎样后来人家有几个孩子？本人修出来的，哪有不修的啊。I永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有矫正的天数，永远给你个时机，只不过这个时机很少，由于你前世作的孽占了70%。
你想想看。
3.算命的说没有姻缘,该不该置信
你想念个什么劲儿啊？真要是没有姻缘，到了明年你们也不会结，要是有，就会结。答案无所谓结与不结，就像硬币一样，不是正面就是背面，既然如此，你还担忧什么？顺应下去就行了。
给你讲个笑话，曾经有个女人打算和她的丈夫成亲，但是成亲之前那个女人算了一卦，说她的未婚夫不学无术，考试必定落榜，而且是桃花命，往后肯定花天酒地，这个女人跟他在一同不会幸福，不如早早分手。
女人一听，回家之后整夜无法入睡，惧怕本人将来的丈夫会像算命师说的那样。有一天，两个人由于一件小事而争论，女人一股脑的把怒火全部发泄在了未婚夫的头上，两人一拍两散。
而之后，算命师所说的一切事情全部应验了，她的未婚夫由于两人分手而落榜，之后沉溺于烟花之地朝气蓬勃。女人整日都在想——算命师说的真是太对了，幸而当初本人没有错嫁。
时间一晃，十年过去了，女人出嫁也有了孩子，想想以前算命先生说过的话，再看看当初那个未婚夫的所作所为，以为本人当年真是做对了选择。正巧这时，来了一个癞头和尚，和尚盯着这个妇人看了几眼，大叫：“可惜可惜。”
妇人不解，问和尚为何这么说。
和尚皱着眉头说道：“我看施主本有贵人之相，应该居于官爵内院，没想如此面相却屈于市井之间，不觉叹息。”
妇人一听，不服气的说道：“你这和尚莫要瞎说，我的命被有名的算命师算过，假如不是当年遵从了算命先生的话，我如今恐怕还要受更多的苦。”
和尚再次核实了妇人的八字，以为本人没错，妇人恼怒，拉着和尚去找算命先生。
算命先生听完事情原委，大声笑道：“我不会算错的，不论算几遍，这件事都是这样，而且事情不是曾经发作了吗，难道我还需求辩驳吗？”
“确实发作了，但那本不该是发作的。”和尚轻轻一笑，“让我来细说一下这位女施主的命理吧，她本该嫁与一位圣贤之人，此人上京赶考金榜题名，考得状元。后授命与京城，由于有功，加官进爵。他感于妻子的协助，所以立誓终生不纳妾，两人恩爱有加，子孙满堂。假如不信，能够再算一次试试。”
算命先生一算，这次真应了癞头和尚的话，算命先生百思不得其解，癞头和尚再次笑了起来：“女施主和那位男施主的命本当如此——但直到她在十年前在街边听到一个算命先生说的话为止，他们俩的命运就改动了。”
“啊，该死！该死！”算命先生忽然用手拼命的抽本人的耳光，“算天算地，怎样就忘了把本人算进去了！！”
故事讲完了，LZ可全当听了个笑话，但是事实常常就是这样，由于晓得了一些本不该晓得的事情，反而影响了本人走下一步的决断，就像文中的那个女人，本应享用荣华富贵，子孙满堂，却听信了错误的话让本人的命运发作了改动。其实不论事情到底是怎样样的，我们都应该完完本本的把它顺应下去，假如届时能够，两人就应该好好在一同，假如不行，那的确就是因缘不到。但是这种事不应该是你如今纠结的事情，只能等到了那一天，用本人的双眼去见证，去考证。假如为了那些还没发作的事情而纠结，那么不好的结果很可能一定会发作。
以上
4.怎样算姻缘
算姻缘有很多种，八字算姻缘即婚配算命即合婚预测、合年命、合八字，旧时提亲后的规矩，即双方将子女出生的年、月、日、时采用干支的八个字，俗叫生辰八字
雅称年庚，写在红纸帖上，停止交流，称换庚帖或换帖。经算命先生测合八字后，便用红纸书写如乾命坤命，相辅相成，天作之合，人兴财发之类的不祥话语，交给前来合婚的人，合八字之仪遂成。
一是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。听说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。这样太不过科学了，不可取。
二是神煞法，就是依据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法如今除了极少数乡村地域外曾经根本绝迹了。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。
四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这样太过粗糙了，是不可取的听说，可信度到达百分之八十以上。
女子出嫁称为于归，典出《诗经·桃夭》；桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。子，这里指女子，归，有所归宿也。女子出嫁为有所归宿，故曰；于归。在择吉方面，因女子出嫁来到了一个全新的中央，人、事、环境都是全新的，所以选择结婚日得以参考女命为主，毕竟婚姻的幸福是双方的，女方不幸福男方就莫言幸福。嫁娶碎金赋有云；嫁娶之法说与知，先将女命定利期。就是说在嫁娶用日的选择上，先要参考女方年命，然后依据女命选出大利月、小利月。
算姻缘要留意以下几点；
第一：属相要合、年命要相合、八卦九宫配婚要合。
第二：两个人的姓名人格数理五行要相生，两个人的命局日主五行要相生；姓氏五行也不能相克。
第三：结婚年龄要对、结婚的月份要对、结婚的日子要对。
闻说潮王庙有灵，乃私买香烛果品，在潮王面前祷告，愿与喜顺娘今生得成鸳侣.拜罢，炉前化纸，偶尔方胜从袖中坠地，一阵风卷出纸钱的火来烧了.急去抢时，止剩得一个侣字.乐和拾起看了.想道：侣乃双口之意，此亦凶兆.心下甚喜.忽见碑亭内坐一老者，衣冠古朴，容貌清奇，手中执一团扇，上写姻缘前定四个字.乐和上前作揖，动问：老翁尊姓答道：老汉姓石.又问道：老翁能算姻缘之事乎老者道：颇能推算.乐和道：小子乐和，烦老翁一推，赤绳系于何处老者笑道：小舍人年未弱冠，如何便想这事乐和道：昔汉武帝为小儿时，圣母抱于膝上，问'欲得阿娇①为妻否'帝答言：若得阿娇，当以金屋贮之.'年无长幼，其情一也.老者遂问了年月日时，在五指上一轮道：小舍人佳眷，是熟人，不是生人.乐和见说得合机，便道：不瞒老翁，小子心上正有一熟人，未知缘法何如老者引至一口八角井边，教乐和看井内有缘无缘便知.乐和手把井栏张望，但见井内水势甚大，巨涛汹涌，如万顷类似，其明如镜，内立一个美女。
5.算命的说我没有好姻缘
丁卯癸丑甲申丁卯（午未空）
你命犯寡宿（年支逢东方一气卯月支呈现丑是也）命犯寡宿之人面无和气对家人呼来唤去喜找事不利六亲此命局中有二婚之相）命中又见羊刃七煞（日干甲见年时支卯）羊刃是个性子耐心坚强凶恶的神命中女多带羊刃刑夫克子你命又身强则就难免招灾惹祸）
今年为癸巳年常流水能够肯定你夫妻间矛盾是从去年开端去年流年逢害太岁而今年巳蛇年应了你犯孤之相而且丁卯命人是自败之火见流年常流之水多为不吉但还是不能肯定今年能否会破婚按你本人命局今年婚必破但还需看你丈夫命局假如你丈夫命局也是硬命那你们夫妻就两强两硬经常妻骂夫怒经常争持可能还会入手但却是不会离婚缘由是假如两命两强两硬就是绝处逢生负负得正反而化解了命局之不吉假如夫命命局中没有不利姻缘之相那是离定了
夫妻不和化解法
1）现代化解法买一对鸳鸯在底下写上双方八字摆于床头并用红绳将鸳鸯相连（此法目前港澳台风水师常用于化解夫妻不和）
2）古代玄术化解法找一未用过之棺材取棺材头上寿字或福字油漆少许（丁点就可）和与面粉中做成满头让夫妻双方吃下（此法来与古法解灾集）
6.讨教算命的说姻缘结果真是的结果就是他说的这个样吗
首先，我给你讲讲。
易经是这样的。易经的中心是趋吉避凶、也就是客户找我前我先占的是发作过的事这时分叫铁口直断说你好总有好的理由说不好总有坏的事说这个的目的是让你判别我能不能算对这时分在说将来，重点来了。
将来是未知的同样也是我们本人选择的，如婚姻不好咱晓得了那咱选对像少点任性多点互相了解容纳这样是不是就没问题了？易经的创建就是指导农事何时耕种风调雨顺后来总结出来的就是24节气这很科学。将来一定是我们选择来的，不是认命来的，选择对了一样能改动命运，切记。
去寺庙衣着留意什么
洁净整洁
去寺庙我们的衣服要洁净整洁，不能有明显的污渍，也不能有难闻的气息，特别是那种几天没洗澡汗涔涔，是万万不能去寺庙的。
简单庄严
去寺庙衣着要简单庄严，而且不能佩戴过于鲜艳的配饰品，也不能喷浓浓的香水，这些都是对佛祖的不尊崇。
忌浓妆艳抹
去寺庙切忌浓妆艳抹，面部的清洁也意味着心灵的清净，当你有着素面对着佛祖，才干阐明内心不慌，心境澄澈。
忌太暴露
去寺庙穿的衣服也不能太暴露，例如说短裙和短裤，背心那些，还有各种奇装异服、坦胸露乳的，这是对佛祖的大不敬。
以素色为好
去寺庙最好以素色为好，尽可能接近自然的着装，而且最好穿宽松，便当跪拜的衣服。假如打算穿裙子去寺庙，那么应尽量防止衣着暴露，裙子最好过膝盖的。
衣着海青考究
假如你是打算在寺庙里参与法会或者说早晚颂课，普通寺庙会提供应你海青，不过在承受海青的时分，一定要洗洁净，而且在穿好了海青之后，要特别留意，不能让衣服拖地或者被踩到。
1.占卜算命中的大限是什么意义
大限》即是寿数。过去人们迷信以为人的寿命都是有定数的，“大限已到”就是数已到，快到死的意义。
1、寿数、死期。晋葛洪《抱朴子.极言》：“不得大药，但服草木，能够差于常人，不能延其大限也。”唐权德兴《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《水浒传》第八五回：“罗真人笑道：”大限到来，岂容汝等留恋乎？”郭沫若《十批判书。吕不韦与秦王政的批判》：“盖世的大英雄终也抵不过大限的降临，只好遗诏给他的长子扶苏“与丧会咸阳而葬。”
2、朝廷规则的期限。《南史。齐纪上》：“初，晋宋旧制，受官二十日，辄送修城钱二千。。。二十年中，大限不可胜计，文符督切，扰乱在所，至是除荡。”
3、大的分界。明胡应麟：“晋宋之交，古今诗道升降之大限乎？”
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