1.宋朝的邵雍占卜为何那么神,现代有那样的大师吗
关于宇宙演化的文字源于邵雍的易学巨著《皇极经世书》。邵雍之前，没有人能够把宇宙演化的过程描述的这么细致。
据传说，邵雍还著有预言诗《梅花诗》，预测学书籍《梅花易数》、《铁板神数》等。所以，民间把邵雍看做是算命的祖师爷，是预测学大师。在预测学方面的影响，他远远超过诸葛亮、刘伯温、李淳风和袁天罡。
邵雍是北宋年间的人，平生不仕，但却闻达于朝野。一般百姓恭敬他，达官贵人情愿与他交往，朝廷几次招他出来做官都被他婉拒。那么，邵雍是怎样一个人呢？
正史和野史对邵雍都有很高的评价。《宋史》邵雍有传，称他为北宋“五子”之一，与周敦颐、程颢、程颐、张载齐名，是著名的理学家。民间更是把邵雍传的神乎其神，大到天地，小到一草一木，他都能准确地算出其气数，知其存亡时间~
2.邵雍不会用洛书
我是一个自小长在伊川的人，早就晓得北宋著名哲学家邵雍葬在伊川，但对他的情况了解得并不多。
近期偶读邵雍的诗作，感觉颇为有趣，遂有了去瞻仰他墓地的冲动。我原本计划要等到晴天再动身前去，无奈天公不作美，接连下了几天的雨，并且并没有要停雨的意思，无奈之中，我们只好在一个飘着小雨的上午，和单位的几名同事乘车前往邵雍的长眠之地——邵园。
谈起邵雍，有点历史知识的人大概都晓得。邵雍，生于1011年，卒于1077年，字尧夫，号伊川翁、安乐先生，北宋哲学家，理学象数派的创立者，世称“易圣”、“八卦大师”。
邵雍祖籍今河北涿州，幼年随父迁居今河南辉县，三十多岁后隐居伊川新城（今伊川平等村），晚年居住在洛阳安乐窝，死后葬于伊川县平等乡西村的神阴原。车沿着洛栾路向南行驶，在经过平等乡西村时向西折往一条水泥路——由于邵园是河南省文物爱护单位，所以前几年修了一条特意通往邵园的水泥路。
到了邵园门前，我们下了车。座落于伊川平等乡西村西边一块叫神阴原的山坡上，面南背北，地势西北高，东南低，面前为一条沟，面积近7亩。
园门前，立有一座清乾隆年间修建的高大石坊，横额上“安乐佳城”四个字概括了邵雍“虽平居屡空，而怡然有所甚乐”的一生。穿过石坊，就是邵园的大门。
大门的西侧立有人民日报社原社长邵华泽和武汉大学哲学院博士生导师、中国周易学会前会长唐明邦题写的碑文。邵园大门上方书有“邵夫子墓”四个大字，大门两侧镶有一副石刻对联，上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”，下联为“画前有易蹑根控窟见先天”。
值得一提的是，青砖砌就的邵园围墙，每一块砖均印有“邵夫子墓”四字。跨过门槛往里走，只见园内长满了荒蒿榛莽，也孤独地站立着数十株松柏。
在小雨中，园子更显得清幽和寂寥。我们走进享殿，只见东墙内镶有一通民国年间的《重修邵夫子墓碑记》。
穿过享殿，就是邵雍的墓冢。与通常人的墓冢不一样的是，邵雍的墓冢是用青砖镶砌的八角形，暗喻八卦。
在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”三个大字，墓碑上镌有“宋先儒康节邵夫子墓”。东侧为立于清乾隆七年（公元1742年）六月的“康节先生邵夫子祠墓碑”。
小雨中在邵园闲逛，手抚一通通石碑，我们在历史的沧桑中找寻着大师的身影。碑文记载，邵雍少年时，胸怀大志，潜心读书，手抄《周易》，后又精研八卦六十四卦图像，领略真谛，洞悉玄秘，建立了自我的“先天学”体系。
他与张载、周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的著述及其所反映的哲学思想，在中国哲学史、易学哲学史及宋明理学史上占有重要的地位，对现代社会也有一定的影响。
特别是其创立的《伏羲先天六十四卦方位图》，明确显示出二进制数率罗列规则，是世界上最早出现的二进制数率罗列图，为现代电子计算机技术 采纳二进制奠定了理论基础。程颢曾以“内圣外王之道”评论邵雍之学，以“振古之豪杰”评论邵雍其人。
然而，很多对邵雍知之甚少的人却笼统地把邵雍称为“算命仙”，这是非常错误的。他的著作贯通于整个《四库全书》，留给世人的《皇极经世》、《观物篇》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》成了许多人研究的热点。
邵雍的作品充满着哲学思想，从“只恐身闲心未闲，心闲何必住云山”和“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”的诗句中，从邵雍先生的其他著作里，我们能够看到一个才华横溢、独步千古的大师，一个有着非凡抱负、才华、品德和蔼概的哲人，一个有着伟大灵魂和境地的绝世奇才。邵雍是个豁达的人，他乐天知命，淡泊明志，在洛阳闲居近三十年间，冬夏闭门读书，春秋两季出游。
仁宗嘉祐及神宗熙宁年间，皇帝曾两度召其入朝为官，邵雍再三推辞，最后称疾不肯赴任。在他的父亲邵古（伊川丈人）去世时，邵雍与程颢“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”，在今伊水西紫荆山下的神阴原挑选了这块墓地予以安葬。
他死后，葬在了父亲身边。邵雍墓前有一条自西向东的土沟，在经过墓地前时绕了一个半圆型的弯。
对于他挑选的这块墓地，有着许多种说法，有人说这是块绝坟，有人说这块地喻含着“独占鳌头”之意，也有人说这块地正处在紫荆山“九龙朝凤”的九条沟之一的沟中，是块风水宝地。经过八百多年的风雨剥蚀，而今的邵雍墓仅仅有这园中的数通石碑，几间陋屋，萋萋杂草，一抔黄土。
墓冢孑立，形影相吊，鲜有游人驻足，这与他生时“士大夫识其车音，争相迎候”构成了鲜亮的对照。兴许，超然物外的邵雍早已习惯了待在角落里看世界？走出邵园，小雨依旧在下。
依依不舍，踏上归途时回首凝望，雨雾笼罩中的邵园依旧静穆，冥冥中好像听到有人在对话……[]。
3.邵雍怎么晓得朋友会被宴请
在占卜中，“地风升”卦代表着前进，是由小变大、逐一上升的卦象。
得到此卦时，尽管眼下有很多不如意之事，但会渐渐好转，甚至功成名就。所以此时不可以过于焦急，急于求成竟然会造成失败。
应当耐心地将事物循序渐进地进行下去，这样就自然能得到好的结果。《梅花易数》中记载了一则与“地风升”卦相关的例子。
有一天一个顾客问邵雍：“今天有怎样的动静呢？”于是邵雍据此起卦，得到了升卦，其动爻为上六爻。邵雍就对这位顾客说：“今天有人会请你做客，与你一同做客的人并不多，酒水也没有多到让你醉的地步，食物只是一些杂粮结果S县然有人这么请这位顾客。
升卦有登台阶进厅堂之意，其互卦为震卦和兑卦，它们在方位中代表了东方和西方。因为古代人请客都是在厅堂，并有在东西设席的习惯，所以邵雍认为这是邀请的暗示。
兑又代表了口，上卦坤代表了腹，所以此次邀请是与口腹相关，即为请吃饭。在五行中，坤为土，巽为木，木不可以生土，也跟坤不是同类，所以可知当天做客的人并不多。
因为卦象中没有出现坎水，所以晓得酒水不多。坤土中所生的都是五谷杂粮，因为没有生坤土的五行存在，所以坤较为无力，代表食物也不多。
4.邵雍是怎么晓得鸡的死期的
在占卜中，“风天小畜”卦代表着堵塞，是运势不足、事物不可以如愿发展的情况。
许多时候明明看得到成功，却总也达不到，越是强求，离自我的目标越远。但这并不意味着不可以成功，此时只是时机未到，不可强求。
得到此卦的人，应当静心守候，到了时机成熟时，定能破除妨碍。在《梅花易数》中记载了一则与“风天小畜”相关的例子。
一天，邵雍听到一只鸡在悲鸣，其声音让他感觉有事要发生，就根据鸡所在的方位等起卦，得到了“风天小畜”卦，六四爻为动爻。邵雍看过后说：“这只鸡会在十天以内被宰杀吃掉。”
果然在第十天，鸡的主人家来了顾客，这只鸡就被宰杀了来款待顾客。六四爻的爻辞是：“有孚，血去，惕出无咎。”
这里就有血光之灾的预警。再结合变卦和互卦，就得出鸡的命运了。
5.宋,邵康节梅花诗的出处
宋，邵康节梅花诗的出处北宋的一代鸿儒邵雍的《梅花诗》《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。
因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。扩展资料：点评清徐珂《清稗类钞·方伎类·梅花诗》说：“宋邵康节其论本朝者云：‘胡儿骑马走长安，开拓中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。’此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商，有粤寇洪秀全之乱，而宣统辛亥八月十九日黎元洪起义武昌也。”
邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改导致简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。后人便托名伪造《梅花诗》。
从上引文“其论本朝者云”一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，并且当在武昌起义之后较长之际。
民间还有一种托名邵雍所作的算命书《铁板神数》，也叫《蠢子数》。明杨慎《丹铅录》指出：宋代学者张载有病，曾问邵雍：你很会算命，能对我的病算个结果吗？邵雍说：假如是天命（即大规律）我能够晓得，而世俗人通常所说的命（即详细事情），我就无从晓得了。
杨慎据此而言：“康节之言这么，今世游食术人，妄造大定数，蠢子术，托名康书，岂不厚诬前贤？”所言游食术人就是不从事劳动生产，游手好闲，各地辗转，靠算卦骗人度日的所谓术士。正是这种人伪造多种预言书。
徐珂《清种类钞·方技类·以蠢子数推命》说：“此书于国初由关东传至山西。原书八箱，五箱损于水，遂有无从检查之八字，即诉之此流失之数。
但云传自康节，在宋以前即能测定满洲姓氏耶？如瓜尔佳氏、妞钴禄氏者，皆能算出，即可知其伪矣。”徐珂不相信宋代人能预知清代满洲人会有那些姓，从而认为这本书是伪作，这是很对的。
所谓《铁板神数》卜书的册数多得要用八个箱子装，过河时五箱掉在水中，算命术士遇到对有的人按八字不会算命时，便说这些命的算法因书掉在水中失传。这本身就是胡说。
宋代的书巳不是木简，一种书会有这么多册？算命的术士运送算命书，却算不出它会掉在水中，成了极显然的自己暴露。参考资料来源：百度百科——梅花诗。
6.梅花易数能算命吗
本来就是用来算命的……《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方法很多种。数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。
也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。
提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争执，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发现而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，所以邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞说明外，还有吉凶趋势图。
「梅花易数」能够产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或我们社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
天同星坐落在夫妻宮的人
天同星坐落在夫妻宮的人，配偶本身聪慧，个性温和体贴，不论年纪多大，始终保有赤子之心，假如三方四正未遇煞或是化忌，则夫妻之间的感情很好。
当天同星坐子、午宮时，与太阴星同宮，配偶开朗活泼，人缘好，桃花重，容易有感情上的困扰，所以适当晚婚。
当天同星坐丑、未宮时，与巨门星同宮，配偶个性温顺，早年夫妻间志趣不同，容易产生问题，宜聚少离多，或是多培养一起的兴趣，晚年婚姻就会比较恩爱。
当天同星坐寅、申宮时，与天梁星同宮，配偶俊美，能力很好，常保有赤子之心，易早婚，夫妻之間的情感好，生活也多采多姿。
当天同星坐卯、酉宮时，与平势独坐，與平勢獨坐，配偶长得不错，也温和体贴，夫妻感情还算不错，不过中年以后，感情容易产生变化。会有孤独感的情况发生。
当天同星坐辰、戌宮时，为平势独坐，这个位置属于天罗地网，所以感情上容易失败，或是很难有心目中理想的对象，所以适当晚婚或是夫妻彼此聚少离多。
天同在夫妻宫断命运说法
天同星坐夫妻宫，必有太阳星系（日月、日巨、阳梁）守命，命主爱好帮助他人，而疏于照应自家配偶，夫妻一定要经过挫折（如退婚或者晚婚）后，婚姻才美满，夫妻两人方能偕老，否则命主婚姻多变动，有三妻之命。配偶性情天真率直，需要命主的呵护和照应，男子宜娶比自我年龄小六岁以上之妻子，女性宜嫁比自我大六岁以上之丈夫为好，两人以同居不举办结婚仪式者可免离异。凡夫妻宫坐天同星，多主配偶温柔心慈，天真儿童气，感性多情，依赖心重，易受外界影响，是个好牌气的人，见空劫与宗教有缘崇拜神佛，多风流。加昌曲魁钺，和睦而富贵幸福。
天同主白手兴家，即去尽现成事业而后自行兴创。将此层意义移入夫妻宫，即为两度姻缘。特别是在古代，婚姻必凭媒妁，故天同在夫妻宫者多主纳妾。在现代往往为婚前曾与人同居或热恋，离散后再成夫妻。加会左右对星，为好格局，配偶的环境不错，庙旺更佳，但若命无正星则中途变化（命宫无煞有吉，或迁移宫吉者变化小）。在午宫与禄存文曲同宫，亦不算美。男妻较胖，聪慧、清秀但不冷艳，有内助，加六吉星更佳。女命则嫁温和体贴、才气横溢、随和的丈夫，但在家较懒惰，不爱做家务，且易接近异性，早婚不利；加吉能偕老；加煞离异、偏房，或被金屋藏娇（命福宫不吉时才会）。加桃花星，易有外遇。
女命天同星坐夫妻宫，有吉星扶持者，可免离婚。若逢擎羊、陀罗、火星、铃星、化忌者，宜继室、偏房或迟婚，否则远离或徒有夫妻之名而无夫妻之实，空有虚名，或则离婚再嫁。有天刑者在夫妻宫而落陷者，都有刑克不利。会照巨门，更主口舌连连，精神不愉快。
天同星坐夫妻宫庙旺时，夫妻感情较好，加吉更佳，加煞不和，煞聚有刑克或生离。落陷则有不和，无煞不克；若会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，主夫妻分居两地或离婚，或刑克病重。逢天同化禄，配偶贤慧，体胖有福，精通文墨，感情好，生活和偕，老夫少妻的组合。化权，柔顺温柔，婚后美满幸福。化忌，会早婚，感情风波不免，多纠纷，不和，分居，甚则分离。
天同星于十二宫守夫妻
1、天同太阴于子午宫同守夫妻
男命主娶美妻，女命配夫亦风度翩翩。配偶之为人有莫测高深之智慧，聪慧眉清眼秀，貌美有福份且有技术，可于公家机关或公司就职为佳，不适合见昌曲，易生外向之心，如再逢左右定有生离，但彼此之间为再婚不在此限。太阴化忌，主再婚吉利，可偕白首，若天同化忌，则再婚亦不吉。会巨门化忌，多口舌，易离异。会太阳化忌，主妻子多疑，或丈夫多病。见禄，特别是天同化禄、巨门化禄，主自我常生外向之心，见辅佐单星者，尤易发生婚外感情。若见煞忌刑曜，主生离死别，或会少离多。
2、天同巨门于丑未宫同守夫妻
天同巨门同守夫妻宫，命主之配偶爱嘮叨，若再逢火星或擎羊，心多计较，喜用心机，怀二心多疑且劳多获少，不适合会太多贵人星，问题反多，是非接连不断，家事纠纷夫妻感情欠和。见化忌、化禄，均易发生苦恋、畸恋、或单恋。唯巨门化忌，尚带口舌争执的性质。见辅佐吉曜，且系成对会入，然后婚姻始主稳定。若见单星，则主两度或三度姻缘，曾同居，或解除婚约者可免。利迟婚，女命亦宜偏房继室。于经行至廉府及武相会合的各宫垣，主与已婚的人恋爱，视桃花诸曜，或科文诸曜在何宫垣，即可确定。
3、天同天梁于寅申宫同守夫妻
男命主离婚后得配美貌之妻，女命主再嫁事业优胜之夫。男宜小配，女宜长配的意义更加显然。若非再婚，则主夫妻因环境影响而离散，然后破镜重圆。不适合会天姚咸池及煞星，否则婚姻有波折，较或许配年长之对象，且多心地善良及惻隐之心，喜宗教信仰。见辅佐单星者，必主再婚，见煞忌刑曜，则主夫妻徒具虚名，或见刑克。于廉贞化忌会武曲化忌的宫垣，克应配偶灾难丧祸，于太阳化忌会太阴化忌的宫垣，克应配偶生离。
4、天同于卯酉宫独守夫妻
卯酉天同独坐，对太阴，主配偶身体丰满，服务心强，智慧高，脑筋好，反应，但自私而童心未泯，而只求安宁与全部之好。见吉化、吉曜，婚姻和美，尤以曾同竟然后正式举办婚礼者为然。若煞忌刑凑会，则主两度或三度婚姻。女命以偏房继室為宜。卯宫天同，会亥宫禄马，或酉宫天同，会巳宫禄马，火铃与天同同度，主因客观环境而緻夫妻分离。见火铃、空劫，而有解神(年解、月解)、寡宿、大耗、天虚等杂曜同度，主夫妻有名无实。男命夫妻宫為卯酉天同，亦不适合见天姚、阴煞、劫煞，主妻子有权术。
5、天同于辰戌宫独守夫妻
辰戌宫天同独坐，与巨门相对，情形大致与天同巨门守夫妻宫相同。命主之配偶服务心强，但喜玩乐，身体丰满，作事犹豫不决。见桃花诸曜或科文诸曜，成反背之格，反主再婚胜于第一度婚姻。男命且主得妻财或受岳家提拔而緻事业有成。见羊陀有的时候不怕牺牲，敢作敢為，不择手段之情形。
6、天同于巳亥宫独守夫妻
天同在亥巳亥宫天同独坐，与天梁相对，性质大体与天同天梁相同。命主之配偶身体丰满，软弱无骨，虚荣心重，攻於心机，喜自由自在，好玩乐，但服务心强，夫妻感情不睦。与禄马拱照或同度，均主夫妻会少离多，或主与配偶各居一方，见火铃尤确。
天同星在夫妻宫详解
不管男女，主配偶性情温柔慈爱，和气可亲，福相，但讲究享乐，较懒惰，且易受外界影响；亦有同居之象，引伸为先同居后结婚，或二婚，或娶二奶。须先同居或迟婚才可以偕老，否则中年后易有变化挫折，多婚之命，陷地或加煞更是。加会左右对星，为好格局，配偶的环境不错，庙旺更佳，但若命无正星则中途变化（命宫无煞有吉，或迁移宫吉者变化小）。有少妻老夫之象，宜相差六岁以上，居四墓宫更验，否则多主不利。加昌曲魁钺，和睦而富贵幸福。在午宫与禄存文曲同宫，亦不算美。男妻较胖，聪慧、清秀但不冷艳，有内助，加六吉星更佳。女命则嫁温和体贴、才气横溢、随和的丈夫，但在家较懒惰，不爱做家务，且易接近异性，早婚不利；加吉能偕老；加煞离异、偏房，或被金屋藏娇（命福宫不吉时才会）。加桃花星，易有外遇。
庙旺时，夫妻感情较好，加吉更佳，加煞不和，煞聚有刑克或生离。
失陷则有不和，无煞不克，加煞刑克、离异、分居或病伤。
逢化禄，配偶贤慧，体胖有福，精通文墨，感情好，生活和偕，老夫少妻的组合。化权，柔顺温柔，婚后美满幸福。化忌，会早婚，感情风波不免，多纠纷，不和，分居，甚则分离。
子午太阴同宫，配偶俊美，和气可亲，福相，有才能，有助益，为金童玉女的匹配。加吉更美。加煞刑忌，婚姻有波折，不和，聚少离多，甚则生离死别。太阴化忌，再婚则吉。天同化忌则再婚亦不吉。逢化禄或见六吉星，虽富贵但有外情。子宫较午宫好。午宫先有感情波折而后择得良伴，有不正当的肉体关系或先同居后结婚，女命见禄存，与公婆不和。
丑未与巨门同宫，婚前感情复杂，有与已婚者恋爱的可能，婚后多口舌是非，前半生婚姻不美，晚年稍好，无煞可偕老。晚婚较好，三十岁后成婚较好。配偶宜年长，以不同行业、不同单位较好；配偶年小易有外遇。男命妻子勤劳，容貌平常，欠和，双方都易有外遇。女命为偏房命。加会六吉对星始主稳定，男可得妻助，女可得有地位的丈夫；若只得单星，则主有外遇、与人同居或多婚。加会煞星，有二心，多计较，有冲突，更见空劫，离婚。逢化忌，多苦恋，婚后夫妻争执得很厉害，难得偕老。会文曲，为精神桃花，女命不吉。见化禄亦主苦恋。
卯酉宫，不和，配偶丰满，易有桃花外遇。年龄相差较大。有数度恋情或三角恋爱，早婚易离异，迟婚亦主婚前有波折。见吉化吉配偶俊秀且和睦。见煞刑忌，同床异梦，或分床而睡，较寂寞，煞重二度婚姻，宜晚婚、分居或各自工作。
寅申同梁同宫，寅宫比申宫好。金童玉女的匹配，极美夫妇，配偶宜年长。男妻漂亮，温柔伶俐，为贤内助，治家有方。女命太阳坐命，感情稍差，夫俊秀稳重，荣显。加吉则佳，喜会禄存，富贵和睦，但聚少离多。不怕四煞，纵有一二煞星，亦不过主夫妻多小毛病或相聚少的而已，不会有离异之苦；煞重或加桃花星，则会离异，二次婚姻较吉。见六吉单星，婚姻不美，甚则有再婚的可能。
辰戍宫，为天罗地网，对宫巨门，感情复杂，多波折，夫妇不和，多是非争执，无煞晚婚仍可偕老。男女宜三十岁后成婚，可免波折。男命稍好，但感情有风波。女命易有二度婚姻，或嫁再娶之夫。见昌曲或桃花，离婚，第二度婚姻和美，得内助。加煞，婚姻易突变性的离异。见火铃，婚后甚少相会。见羊陀争吵不和，不择手段，易离异，配偶多伤病。
巳亥宫，婚姻不登对，但妻贤夫贵，和美，加吉更佳。男女应幸免外界的诱惑。加煞感情冷淡，甚则不可以偕老，加陀罗离异。女命不美，加会桃花、禄存，不安于家室，有外遇。
1.算命要不要信呢
大师曾说我不可以要属龙的儿童
单从这句话来看，你所找的大师是个标准的250，也是个真正的骗子。真正懂命理会看八字的人是不会这样说的。
一个时辰就是一种命像，一年有4320个时辰也就是4320种命像。在这4320种命像中，肯定有与你最相合的也有不相合的。不可以一概而论。
还有就是关于周易预测学方面，分为初中高级，高级预测学是太乙，奇门遁甲和六壬，中级预测学主要是四柱命理，梅花，六爻。你所说的大师学的是最低级的知识，在上面的几种预测学之中找不到
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