1.算命婚姻
出生农历：丙寅年十一月初九日寅时。
枭食日元杀坤造丙庚戊甲（日空午、未）寅子子寅藏干甲丙戊癸癸甲丙戊杀枭比财财杀枭比地势长生胎胎长生纳音炉中火壁上土霹雷火大溪水指迷算命性格特征：（个人性情、先天禀赋、相貌、爱好等）戊土日主，其个性是有踊跃性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，一小部分时候小气。
婚姻算命最准的网站正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。
守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。保护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。
缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于慎重，以致魄力不足。
行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。
行事欠变通，不免憨真固执。算命婚姻日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，谨慎社会交往，预防被人不当利用。
阳气过重，性情偏于外向，爱好自己表现，有男人化的性格特点。免费算命大全偏官为忌神，爱好酒色而好斗，并且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难于容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
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出生农历：庚申年正月十八日酉时。
才食日元劫乾造庚戊丙丁（日空申、酉）申寅子酉藏干戊庚壬甲丙戊癸辛食才杀枭比食官财地势病长生胎死纳音石榴木城墙土洞下水山下火算命最准的免费网站_免费算命_在线算命-算命大全-指迷算命三命通会论断：◆丙日丁酉时生，丙以丁为羊刃，以辛为正财，对酉来说，辛居临官禄地，丙处死的状态，丁居长生之地，这就是所谓的刃生身死，应以弃命从财格论，假如自我没有补救，且不得月令，羊刃又遇不到刑冲对手，持此命的人，为人凶猛恶毒，不讲礼节信誉，做事有始无终；如得月令，或自我得到救助，持此命的人，通常身怀精湛技艺。生于癸卯月，癸能克破丁刃而为正官。
癸对卯来说正处长生之地，且卯中有旺乙为正印，假如用神得力，且行水木运，贵显。◆丙子日丁酉时生，生于春天，安然，夏天贵显，秋天通常，冬天吉利。
年月支是未申酉亥，十分尊贵。柱中有丑与子合局，或有辰与酉合局，都是贵人命。
性格特征：（测个人性情、先天禀赋、相貌、爱好等）★丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，短缺仔细、认真。★偏印心性。
优点：领悟力极强，感觉敏锐，擅长察看，警觉性高并能保密，喜制造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事粗心大意，常无事空忙。
多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。
内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。★日干坐月支，长生：温柔、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有的时候虚荣。
★阳气过重，性情偏于外向，爱好自己表现，有男人化的性格特点。★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。
★日元属火，旺相，主有辞让端谨之风，尊敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪慧有为。
★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
★用神有力，女命美丽，男命英俊。★金多威武刚烈。
★四柱平和，不争妒。★火旺性急雄辩。
★干支皆偏财，幼年多为养子。◆阴阳差错，外交冷落。
◆驿马无缰，东西南北之客。◆驿马被冲，走遍红尘之客。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
3.在线免费算姻缘
你好！传统封建的婚配想法~不知拆散多少美好姻缘！这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！送给你也送给全部想算婚运的人：实际上十二生肖~星座配~五行八字合婚运{包括血型~岁数合}！是最不宜拿来算的！由于一算关系到两人的一生！光十二生肖交叉及星座配来算~相合相克就一大堆！大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺或对自我的未来的人生好奇或疑惑时最爱好算命！所以…..建议如下：诸如道家还有西洋星象学。
.都有在帮人算命或算运！假设：今有两人帮你算星座十二生肖八字婚运！一人解说你俩结婚一定夫妻相旺~命好~运好~贵人多！婚姻美满……….而另一人却说你和他不仅都不合并且假如牵强结婚一定夫妻相克！命中煞中带劫！须要改运！否则………..这时那你应当要来相信那位呢？实际上真正的八字合婚算法~是很严谨及复杂！还需要综合算者包括！1、八字五行2、十神配合3、东西四命互配4、生肖及四柱刑冲合害5、四柱纳音配合6、前世因缘（由出生时间算出对应的星宿，再有星宿配合论命）7、二人出生年月之配合.8。
..由于一样的出生八字！一样的姓名！都存在不同的命运结果！！也由于这么！太多的不确定性~所以我只愿帮人看日子~从不帮人合婚运！期望你明白我在说什麽？人都是爱好听好听的！更耽心的是回答的人也不晓得真懂假懂！这不是害人吗？当初我们老祖先所留传下来古老律法！虽有它的道理！但经过时代的变迁洗礼！多少有些部份实际上已不符现状有用了！有太多的例子我就不举例了！所以建议把心结打开！别太在意它以现代人的思想文化！个性合得来比星座十二生肖八字合得来更为重要！我是为你好！期望你能明白我的说法用意！太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自我陷入往后生活中思想上。
..好坏阴影包袱之中！大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄予！佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！建议教徒~不谈~怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪….之说！又假设：某人的小孩正在学校读书！他期望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你感觉这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是仅仅有他自我！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！所以不论是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！只要自我能常持善心~多行善事！自我命运！~自我决定！随顺因缘~把心放下！就能活得自然！过得自在！但愿能帮到你！祝愿你！吉祥！如意！身体健康！采纳的话请点击中意答案，让我能够帮到更多人。
4.指迷算命
命主（戊午）殿内之马。衣禄自然有，五官端正，志气宽宏，少年有灾，骨肉有刑；女命难得姐妹之助，随后兴盛自立之命。
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戊年生人贪狼值星施号令，贪狼七情六欲之宿，为生命力的追逐者，有血有泪才华洋溢，在体形上健康均称，不管高矮，比例较完美，玲珑而致；太阴执行官，能踊跃感应并化为行动；右弼化科能参考多种学习方法，把握经验求成长，或相互学习中成长；有著完美的外形却在应对进退间少了敏锐，化忌使机智见长的天机变得迟钝。
经济财富：
★天机星临财帛宫，主财来财去。
★太阴星为富星，临财帛宫最为相宜，主富足多财。
☆财帛宫化禄入父母宫-有长辈贵人相助，能孝敬父母。
☆财帛宫化权入奴仆宫-可与朋友合夥投资，但财钱掌握在朋友手中。
☆财帛宫化科入奴仆宫-朋友不会损到自我的钱财。
☆财帛宫化忌入迁移宫-在外不顺，赚钱难，投资损失，花钱较吝。
事业地位：
★天同星在事业宫，宜白手创业，或由小发大。
☆官禄宫化禄入命宫-靠自我能力赚钱，事业做得较平顺。
☆官禄宫化权入子女宫-赚钱欲望大。
☆官禄宫化科入兄弟宫-合夥投资事业平顺，彼此无意见，无口舌之争。
☆官禄宫化忌入奴仆宫-因事业关系，让朋友操心。
婚姻择偶：
★巨门星临妻宫，常有口舌之争，闲气等情，以长配为好。
☆夫妻宫化禄入官禄宫-配偶对事业有帮助，且配偶在外人缘佳。
☆夫妻宫化权入财帛宫-配偶掌财权，对自我之财能适时帮助。
☆夫妻宫化科入疾厄宫-夫妻感情佳，有爱心，关怀身体。
☆夫妻宫化忌入父母宫-配偶与父母不和，使自我精神差，且配偶吝啬。
身体素质健康：
★天府星临疾病宫主有胃病、脚气、黄肿膨胀等症。
☆疾厄宫化禄入财帛宫-财运佳，钱赚得轻松，较有长辈贵人助。
☆疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
☆疾厄宫化科入子女宫-与子女缘佳，疼子女，且性生活多，但有克制。
☆疾厄宫化忌入财帛宫-钱财不顺，为财劳碌而伤身。
有大局意识
在面相学上，额头略微偏高的女人心思比较细腻，做人做事细致入微、慎重小心，还非常有大局意识。相比于很大一部分男人来说，额头略微偏高的女人是比较有优势的，并且这样的女人非常适当从事治理工作，即可以看到底下人一些细小的缺陷，又可以高情商地去用一种舒服的方法点醒他们。
气场强大
额头略微偏高的女人自带气场，走路带风，一个眼神过来就能让人感觉到压力。这样的女人天生就属于治理层，天生就该是女强人，天生就该从事治理工作，并且她们能做好。气场这种东西有就有没有就没有，有一部分人虽长得人高马大也没有气场，有一部分人身量不高却气场十足，让人不由得臣服于她。
有主见
作为一个治理者，需要要有自我的主见，不可以常常被他人的意见所左右，毕竟治理者是做决定的人，连做决定的人都犹豫不决，举棋不定，那怎么能做得好事呢？额头略微偏高的女人非常有主见，有自我的想法，也有胆量去发表自我的见解，并且做事非常果断，能够很快落实到位，不会拖拖拉拉。
规划性很强
规划性强是一个治理者必不可少的一个品质，而额头略微偏高的女人就拥有这种品质，不管是做人还是做事都井井有条，一丝不苟，让人一点毛病都挑不出来。从事治理工作的人恰巧就需要这样做事有条不紊的人，安排到位了，就不会在遇到突发状况时手忙脚乱，慌慌张张，匆匆忙忙。
推陈出新
额头略微偏高的女人非常聪慧，并且创新意识非常强，脑子里想法非常多，并且思想非常开明，不会拘泥于一些既定的规则，更不会一直停留在一些封闭落后的想法中。这样的女人实际上是很适当从事治理工作的，由于仅仅有拥有创新意识的领导者才可以带领一个集体走向更好的未来，公司才可以发展地更好。
1.要什么样的人才可以学算命
在和网友交流的时候，常常有网友问知易人生：老师，我适当不宜学算命？或我想学习算命行不行，能学好吗？实际上算命是一门学问，能不可以学好它，是有一定条件的。首先，学易之人需要有一个学易天分。人一出生八字中就带有一些命理标志的：一是命里胎元、命宫、月支、日支、时支带华盖、太极贵人、童子星；二是命局身弱以偏印星为用；三是身旺食伤泄秀；四是命局土旺有制化；五是八字中有伤官、食神星，或者偏印星见地支中有子午卯酉所有一个或者两个者；六是八字地支中有辰戌巳亥，天干有丙辛者；七是八字中水多水旺，又遇马星旺者。华盖星的查法：“申子辰”见“辰”为华盖星，“巳酉丑”见“丑”为华盖星，“寅午戌见“戌”为华盖星，“亥卯未”见“未”为华盖星。如年支或者日支为“申子辰”三支之一者见其它地支有“辰”字即为华盖星，其余仿此。华盖星为聪慧之星，命带华盖者聪慧好学，非常爱好星相命理等神秘文化，但性格大都孤傲，喜钻研，有才华，见解超群。
太极贵人星查法：“甲乙”见“子午”，“丙丁”见“卯酉”，“戊己”见“辰戌丑未”，“庚辛”见“寅亥”，“壬癸”见“巳申”。如年干或者日干为“甲乙”二干之一者见地支有子或者午即为太极贵人星，其余仿此。有太极贵人星者不但为人正直，做事专一，是有福有寿之人，又聪慧好学，非常爱好研究命理、八卦、风水等神秘文化。并且“第六感”非常强，很适当学习易学。
童子星的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。前两句是指：生在春天或秋天，日支或时支见寅或子；冬天或夏天见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。命中有童子星的人，大都是有慧根的。有佛缘。喜神秘文化。悟性很好。其次，学易之人要有勤奋扎实的心性，不可以好高骛远。易学知识博大精深，各门各派的书籍汗牛塞栋。你在学习时要挑选你最爱好的一门，先从基础学起，勤奋好学，不可以浅尝辄止。扎扎实实的学好基础知识，是你展开易学研究的根本。不要遇到艰难就动摇了。许多学易的朋友，学了很长一段时间，还是不会算命，就放弃了，实属惋惜。多读书，多感悟。孔子说的好：学而不思则罔，思而不学则殆。学易之人，就应当在学中悟，悟中学。第三，学易之人要有一颗悲天悯人的慈善心。学易之人，心要善。心不善者，学易竟然有害。学易之人，为他人排忧解难，本身就是行善事。算命过程中要多劝人行善事，孝顺父母。多做好事、孝顺父母就是积阴德。学易之人这么做，于人于己都是有百益而无一害。学易之人不要为了金钱而蝇营狗苟，卦金之事，早有古训，适可而止，不可以狮子大张口，反噬了自我。当然，学易之人还需要有许多的注意事项，在这里就不一一展开论述了。学易者能够在学习的过程中，逐渐的领悟。爱好易学的朋友，你能够对比本文，看看自我是否适当学习算命了。
2.我想学习算命有人能够教一下吗
现在许多人不相信算命，但相信命理。由于“算命”是个人行为，“命理”好像有一套科学理论支持，人们相信科学，呵呵。我也很爱好相关算命的一些东西，所以就课外研究了一下。下面，我为大家解读一下相关算命的千古猫腻。
首先从心理学角度说说，先让我来猜猜你的性格：
“你很需要别人爱好并尊重你。你有自己批评的倾向。你有相当多能够成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你通常能够克服它们。你与异做爱往有些艰难，即使外表上显得很从容，实际上你内心焦急不安。你有的时候怀疑自我所做的决定或所做的事是不是正确。你爱好生活有些变化，厌恶被人限制。你以自我能独立思量而自豪，别人的建议假如没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自我是不明智的。你有的时候外向、亲切、好交际，而有的时候则内向、慎重、沉默。你的有些抱负往往很不现实。”这实际上是一顶套在谁头上都合适的帽子。人很容易相信一个笼统的、通常性的人格描述非常适当他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自我的人格面貌。这就是心理学里面的“巴纳姆效应”。
每一个算命先生都是个心理咨询师，不可以不佩服他们对人心理想什么的洞察能力。
3.如何才可以学会算命算卦看风水
许多爱好风水学和易经预测术的朋友们都问我“我们能学会看风水和算卦算命吗？”，每一次我都需要用很长的时间来给朋友们说明这个问题，实际上只要学习风水学和易经预测术的思维方法正确，那么，所有一个喜好者都能够在比较短的时间内学会，并能够做到预测多种人事方向性吉凶成败定性的准确率95%以上。实际上风水学和易经预测学一点也不神秘，就像数学物理化学一样，只要学习的思维方法正确，学会风水学和易经预测术就易如反掌。
自从1990年政策不再打击风水和易经（易经预测术）研究以来，成千上万的风水学和易学（易经预测术）喜好者耗尽了精力财力，投身到风水学和易学这支队伍中来，但二十多年来“因易致贫”的易友不可计数，而“学易成功”的朋友却寥若晨星，为何会出现这种情况呢？对于这个问题，也许诸位朋友各有思量各有答案。但我沈凌锋认为导致这种情况出现的根本因素是：我们学习风水和易经预测术的人自我对易学的认识有错误而导致的！
一是由于易友们盲目迷信“古书古人”完美无缺而使自我的思想受到束缚，从而妨碍了对易学理论“去粗取精去伪存真”的研究思量和实践。实际上，古人也是人，古人也不是神仙，古人也会有错误，古书是古人写的，难道说古人就没有一点错误吗？难道说古书就都是正确的吗？孔子是“圣人”，已经够伟大的了吧，但他到死都不明白“太阳是在早晨大，还是在中午大”这个事情，这不就正好应证了古人所说的“尽信书，不如无书”的千古真理了吗？正是由于这个因素，就使得我们在学易研易的过程中失去了自我的思量，脱离了现代社会的实际情况，不可以把易经预测和现实生活联系在共同，就使得我们永远也区分不开哪些预测理论是科学的，哪些是人伦道德的，哪些是民俗性质的，正由于不可以把这些东西区分开来，就使得我们的易经预测理论常常在准确与不准确之间徘徊，甚至有人还提出一个易经预测的“测不准原理”来欺骗易友，实际上“测不准原理”是指的“预测永远不可能等于真实，而B说预测时测不准确或是预测有错误是对的是合情合理的”，这是“绝对真理”和“相对真理”的概念问题，众多大师为了掩盖自我预测理论的缺陷，就用这个“相对”和“绝对”的概念来蒙骗天下易友。易经预测假如连“方向性的问题”都测不准，那还有预测的意义吗？易经预测测不准细微的事项（如几根白头发，单眼皮等）那是一定的，但假如测不准慷慨向的人生问题（如事情的成与败，人的富贵贫贱吉凶寿夭及其程度大小），那么就全部是骗术而不是科学了。
4.什么样的人适当学算命
在和网友交流的时候，常常有网友问知易人生：老师，我适当不宜学算命？或我想学习算命行不行，能学好吗？实际上算命是一门学问，能不可以学好它，是有一定条件的。首先，学易之人需要有一个学易天分。人一出生八字中就带有一些命理标志的：一是命里胎元、命宫、月支、日支、时支带华盖、太极贵人、童子星；二是命局身弱以偏印星为用；三是身旺食伤泄秀；四是命局土旺有制化；五是八字中有伤官、食神星，或者偏印星见地支中有子午卯酉所有一个或者两个者；六是八字地支中有辰戌巳亥，天干有丙辛者；七是八字中水多水旺，又遇马星旺者。华盖星的查法：“申子辰”见“辰”为华盖星，“巳酉丑”见“丑”为华盖星，“寅午戌见“戌”为华盖星，“亥卯未”见“未”为华盖星。如年支或者日支为“申子辰”三支之一者见其它地支有“辰”字即为华盖星，其余仿此。华盖星为聪慧之星，命带华盖者聪慧好学，非常爱好星相命理等神秘文化，但性格大都孤傲，喜钻研，有才华，见解超群。
太极贵人星查法：“甲乙”见“子午”，“丙丁”见“卯酉”，“戊己”见“辰戌丑未”，“庚辛”见“寅亥”，“壬癸”见“巳申”。如年干或者日干为“甲乙”二干之一者见地支有子或者午即为太极贵人星，其余仿此。有太极贵人星者不但为人正直，做事专一，是有福有寿之人，又聪慧好学，非常爱好研究命理、八卦、风水等神秘文化。并且“第六感”非常强，很适当学习易学。
童子星的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。前两句是指：生在春天或秋天，日支或时支见寅或子；冬天或夏天见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。命中有童子星的人，大都是有慧根的。有佛缘。喜神秘文化。悟性很好。其次，学易之人要有勤奋扎实的心性，不可以好高骛远。易学知识博大精深，各门各派的书籍汗牛塞栋。你在学习时要挑选你最爱好的一门，先从基础学起，勤奋好学，不可以浅尝辄止。扎扎实实的学好基础知识，是你展开易学研究的根本。不要遇到艰难就动摇了。许多学易的朋友，学了很长一段时间，还是不会算命，就放弃了，实属惋惜。多读书，多感悟。孔子说的好：学而不思则罔，思而不学则殆。学易之人，就应当在学中悟，悟中学。第三，学易之人要有一颗悲天悯人的慈善心。学易之人，心要善。心不善者，学易竟然有害。学易之人，为他人排忧解难，本身就是行善事。算命过程中要多劝人行善事，孝顺父母。多做好事、孝顺父母就是积阴德。学易之人这么做，于人于己都是有百益而无一害。学易之人不要为了金钱而蝇营狗苟，卦金之事，早有古训，适可而止，不可以狮子大张口，反噬了自我。当然，学易之人还需要有许多的注意事项，在这里就不一一展开论述了。学易者能够在学习的过程中，逐渐的领悟。爱好易学的朋友，你能够对比本文，看看自我是否适当学习算命了。
5.算命怎么学
算命真相1当我在各地领略时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”
？？在我出生的那个年代，老一辈的常常要找个算命师为儿童造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。
在妈妈怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，持续得了急病死了，妈妈怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。由于妈妈病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，妈妈病好才接我回家。
回家后，妈妈持续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都持续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。
在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自我果真是家里的“大克星”。
从此，我开始认真研究命学，想晓得为何这么准，更重要的是想找出改变自我命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证明命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便踊跃想要改造自我的命运，突破“克星”命运的限制。
就在这时候蓦地发觉自我得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，假如我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自我免于死，经过努力却于事无补，最终为了不拖累妈妈和家人，我想挑选自尽。
当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生尾随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。
很奇异的是当我把自我放在上帝的手中，我的病反而不药而越，我一生的命运就此改变了。？？我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历踊跃传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必定得到奇异的祝福与改变。
--------------------------------------------------------------------------------？？根据调查发觉：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”实际上按通常的想法应当像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应当比较理性，也应当比较不会去算命。”
然而根据调查分析的结果却是相反。？？过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有很多人沉迷在当中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消逝，为什么有越演越烈的趋势？特别在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？？？反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，接连不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自我的成就。
人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。
所以，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴旺的一大主因。
另一个主要原因是，“命理学”这些年经由相当多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，所以“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引相当多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。
谁都晓得一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。并且“假”的一定摹仿得和“真”的一模一样，才可以达到“以假乱真”的目的。
这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自我的手段。？？假如基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要晓得，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。
相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是由于真有命运这回事，撒旦才可以从当中动手脚耍出“以假乱真”的花样。？？为何“算命”能让人信以为真呢？假如我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启发。
那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。由于仅仅有在真理的光中，才可以看出民俗信仰的盲点，揭开当中的真相。
--------------------------------------------------------------------------------？？大多数会去“算命和相命”的人，都是想晓得，并确定自我的“命”是好是坏。？？他们的动机可分为：？？1.出于好奇，想晓得自我的未来，这是任何人都会有的心态。
2.想借助算命确定有利的人生目标。？？3.力求解脱应对的困境与厄运。
总之，人去“算命和相命”差不多都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为什么“人”的命这么不美好，需要接连不断藉助多种方法来改运解运呢？？？由于“罪”破坏了一切，什么时候世界。
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