1.算命不收钱好吗
不好！
算命需要收取一部分费用，由于算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自我生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种因素：
1、算命先生看出你命不久矣，不收费
算命先生能够通过八字算命出大灾大难或者能够丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最终的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规；
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费
一、武曲星坐守子女宫之论断
在紫微斗数中，武曲星乃孤独之星，刑克极重，坐守子女宫，主子息少且迟得或庶出者多，有迟至四十岁后得者。命主与子女易有不和之象，子女较可能早离家创业自立，或自我提拔出来的晚辈易远离而疏远，追随自我的后辈少的。
武曲星坐守子女宫，命主之子女人格刚强，倔强固执，有主见，有活力，有才能，不愿为人所左右，调皮，好动，喜弄玩具。做事也没有弹性，说一不二，所以父子、母女间的情分淡薄，多各自保持己见而构成意见的对立。武曲庙旺，子女富贵成器；陷地顽劣且不成器，与自我缘份浅薄；加煞忌，刑克重，有流产者，煞聚绝后；加空劫，生败家子。最嫌火铃同宫或夹，主子女少且迟得，性顽劣，分离，加吉星主良性的临时分离，加煞星为恶性分离。宜以金属玩具诱导子女往技术研究上发展。
武曲在子女宫，会七杀、擎羊、天刑，又见流煞者，主子女出生时需动手术，若再见化忌星，子女出生即有灾病。见左辅右弼，主得子女及晚幼之力；见昌曲不是；若禄马交驰，子女可能早离家庭自立，而自我提拔出来的晚辈则易远离或者疏远。化禄、权、科，或与辅佐吉曜同会，只视为子女数目增加，不视为子女品行地位的改善。成“铃昌陀武”格者，主生子易夭折，武曲化忌尤甚。武曲在子女宫，羊陀不甚畏，只畏火铃同度。唯若武曲化忌，为羊陀所夹（这情形仅仅有亥宫的武曲破军会有），则主子女刑克甚重，甚至可能自杀，亦主无子送终。武曲为火铃夹亦不利，主子迟得。
武曲化禄，主子女聪慧好动，性耿直倔强，有买卖头脑，常有存款，易得红包、奖金、检到钱；化权，主子女个性正直刚强，茁壮威武，生活节俭，子女少，大多为独子，或有庶出者；化科，先上车后补票，子女仍少，子女有经济概念，会支配钱财；化忌，女多男少，只一子或有庶出，易流产或剖腹产或难产，加煞无子，或子女体弱多病。
武曲星坐子女宫，平常命主不会有许多的子女，以一个占大多数，但非发妻所生之子女则不限于一。命主平常先生女，多生女，利女不利子。正室多有花无果，偏房或继室可有子，火铃同宫亦主外室生子或养他人之子。
1.听说有个地方算卦算的非常准,我们就去算了一卦,算卦的说我女儿克
绝对不是，刚满了月闹离婚并非由于你们女儿的问题，就要看看你们是由于什么闹的离婚了，总不至于你们夫妻间的问题要推到无辜的女儿身上吧，试着坐下来好好谈谈，到底为何要闹离婚这全部是由于重男轻女思想，B由于什么女儿克父，生男生女，又不是你决定的，是你老公。
并且你老公这样把错都推到女儿身上，太不负责了。估量你公公婆婆在你老公跟前念叨了不止一次嫌弃你没生个儿子了。
再说，现在二胎放开了，又不是没办法解决，干嘛要这样。并且我感觉生男生女不都是一样的，遇到这些事先别急，吵架什么的永远解决不了问题。
2.嘉兴地方文化资料
各个地区的民俗民风1.素净慷慨的基诺族穿着基诺族的衣裙，用本民族专门纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。
所以，布料有上衣布和裙子布之分，通常不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布短缺密切、光滑之感，近似麻布。
基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交织的彩色条格白布缝制。
上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣着背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。
但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。
衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被专门织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜亮的花衣。
男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿一样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。
白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。
小腿上缠有裹脚布。男子衣着厚实宽松，穿在身上，增强了男性的壮实、强悍英姿。
女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。
但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。
未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使基诺族姑娘显得楚楚动人。
基诺族服装的鲜亮特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹相关。
民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘漂亮无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。
姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。
俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹围绕之中腾空而起，升上空中……。
所以后人在缝制衣着时，便用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。2.昆明民风民俗昆明是一个多民族汇合的城市，世居26个民族，构成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。
在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融汇贯穿，同时又保持各自的民族传统，延续着相当多独特的生活方法、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感受到鲜亮的民族特色。
在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自我手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到共同，举办摔跤、斗牛、对歌等活动。
按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等相当多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
3.布依族的家教家教，是老一辈对晚辈传教自我本民族伦理道德的一种方法，也可称家训。布依族认为：“家教不严；祸患子孙。”
布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶，是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教哺育出来的。布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人，树大叶茂全靠根。”
中华人民共和国成立以前，布依人入学读书的极少，从生到死，都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地，家教是终身的教育方法。
布依族的家教，从幼年时代就开始抓起。“小小不扳，大了压弯”、“不教不说，观世堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。
年轻父母常常按老一辈传下来的行为规范，以慈祥的态度尽可能用身教让儿童潜移默化，不让儿童染上骄、懒、贪的坏习。他们教育青少年.“担子要捆紧，做事要懂礼”、“憨人不读书，读书人不憨”、“灵人争时间，憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝，后辈跟着前辈学。”
老年人对年轻人的教育，重在怎么样做人。如：“好吃莫多吃，伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅，不要抢人吃；父母留深吃深，不要坑人吃”、“相交要直言直语，做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多，不义之财莫沾摸”、“憨人。
3.国庆就仅仅有三天
■九、江南水乡周庄周庄镇座落于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡。
周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。■十、广西红水河岸上风光处处是高耸的峰丛，放眼望去重峦迭嶂，高低错落变化无穷，裸露着奇特的形体；遍地可见深幽的洼地，俯首远眺隐约察觉村寨、田间和水池交错其间，不禁嗟汉这小小的一隅之谷宛如世外桃源，大有恍若隔世之感。
这个奇异的境界，磊磊多石，山岩嶙刚，崎岖突兀，间或夹杂坚韧虬典的林木盘根错节的榕树，显示出一种昏螟、空灵而粗犷的气势，令人骇异。■十一、湖南吉首凤凰凤凰县座落于湖南吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建。
沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女婆娑而过。
有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，为天星山。
山顶有一平台豁然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐临水，百鸟低回。山下有奇梁洞，洞内有云雾山、天堂、龙宫、阴阳河等景，集桂林、张家界奇景于一洞。
■十二、云南泸沽湖被摩梭人称为“妈妈湖”的泸沽湖，海拨2690米，水域面积达58平方公里，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。
湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。■十三、云南罗平罗平旅游资源十分丰富，境内深沟峡谷纵横，盆岭相间有非常典型的喀斯特意貌奇观。
以其气势宏伟的瀑布群落、幽深险峻的峡谷、挺拨秀媚的峰丛、独特的地貌奇观、苍莽的林海、溢彩溜金的油菜花海、蜿蜒曲折的河流、玲珑剔透的滩跌、碧绿如玉的湖泊、古朴浓郁的民族风情、丰富的文物古迹等构成了自然、人文景观荟萃的旅游胜地。世界最大的自然花园——油菜花海、世界最大的瀑布群落——九龙瀑布群，幽深险峻的鲁布革峡谷、神秘的地下电站、多彩多情的多依河和蔼势磅礴的十万大山等一系列精品景区、景点，构成了一条多姿多彩的旅游黄金线，吸引了众多的旅游者前往罗平观光游览。
■十四、北海涠洲岛风光涠洲岛是中国最大的死火山岛，座落于北海市东南面36海里处，与银滩隔海相望，面积26平方公里。在它的附近有一个斜阳岛，站在涠洲岛上能够观看到太阳斜照该岛的情景，这就是著名的“涠州斜阳”。
涠洲岛的最高海拔79米，岛上人口的85以上都是客家人，热情好客，勤劳淳朴。岛上海蚀、海积及溶岩景观奇特，较有名的是“龟豚拱碧”、“滴水丹屏”、“法国传教士人头像”、“火山弹荟萃”、“三婆庙”及“汤显祖观海处”等景点。
还有，在沙滩上能够拾到多种各样的海螺和贝壳。■十五、四川稻城稻城县座落于川西高原西南边缘，全县仅仅有3万人口，面积3723平方公里，具典型的藏乡风情。
清晨，晨雾里群山起伏，漂亮的稻城河从县城外蜿蜒流过，河滩上一排排白杨被秋风染黄了叶子，在太阳底下闪着金光；沿河从县城到桑堆乡一路的河滩旁，布满了红色的沼泽；炊烟飘起的牧场上，牦牛静静在吃草。纯净的蓝天，飞过白云间的苍鹰，风格独特的藏乡建筑，金黄的秋杨，深红的沼泽，波光粼粼的小河，是多么美的一幅油画，人们归隐田园的的梦想天堂，以致于一些旅游摄影喜好者在这儿一住就是十天半月。
■十六、贵州雷山县西江千户苗寨雷山县西江千户苗寨是全国最大的苗族村寨，全寨1200多户、6000余人，苗族占99。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。
全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。■十七、广西龙胜梯田龙脊景区座落于广西龙胜和平乡龙脊村、平安村和大寨村，距桂林市区仅78公里，面积约为66平方公里。
龙脊是一个广泛的地理名词，是由于龙脊周围的群山山脉的走向像一条长龙。龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有近700年的历史，梯田由平安壮族梯田和金坑红瑶梯田组成，两处梯田各具特色，都蕴含着丰富多姿的少数民族文化。
梯田的规模磅礴壮观、气势恢宏，线条行云流水、潇洒流畅，为天下梯田所望尘莫及，人称天下梯田一绝。虽说南国山区处处有梯田，可是像龙脊梯田这样大规模的集中实属罕见：垂直高度达五六里，横向伸延五六里，那起伏的、高耸入云的山，蜿蜓的如同一级级登上蓝天的天梯，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画…每位看见这一景色的游客，心灵也都会被深深地震撼！■十八、云南丽江玉龙雪山玉龙雪山——座落于丽江的西北部，距离县城约15公里。
在丽江古城中能够看到玉龙雪山的主峰--海拔5596米的扇子陡，假如想要看清玉龙十三峰，需要乘车到鸣音览雪亭。雪山上植物资源非常丰富，有植物王国之称。
种类。
4.儒林外史主要内容50字
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么“三年清知府，十万百花银”等等。
这本书的主人公是王冕。王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。
时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时， 采纳大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。作者以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
扩展资料：
作品主题
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批评揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
后世影响
《儒林外史》的问世，在中国小说史上产生了很大的影响，它奠定了中国古典讽刺小说的基础。《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等各种文字，在世界上广泛传播，成为一部世界性的文学名著。并出版了一些外国学者的研究专著。
1、夫妻宫逢空亡,或者冲克,婚迟。
2、大运男女逢比劫。
3、女命大运逢伤官,或柱中食伤多而太旺。
4、男命柱中无财,女命柱中无官星。
5、女命偏印、伤官羊刃并见婚迟。
6、配偶宫受它支刑冲无合来拯救者,晚婚。
7、配偶宫逢空亡,无救应者,迟婚。
8、配偶宫坐临比劫或女命又临伤官者,迟婚。
9、配偶星在原命局不现时,多晚婚之命。
10、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚,处生旺之地时,早婚或适婚。
11、配偶星虽出现在年月,但被刑冲克破或合化成他星及忌神时,晚婚。
12、命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时,晚婚。
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