1.算命怎么算
一，排四柱所谓排四柱，也叫排八字，就是把一个人出生的年月日时按照干支记录的方法罗列出来，也就是找算命先生时我们告诉他的那些东西，无论你报的是公历还是农历的数据，算命的最终都得给归结为八个字，这也就是所谓“八字”的来历。
譬如公历2007年八月二十日21点45分（或农历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年六月七日上午9点05分（或农历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。这个是怎么排出来的呢？根据干支纪年纪月纪日纪时的规律，算命的找到了一套方法，叫做年上起月，日上起时，要晓得年干支的最简单办法就是查万年历，也能够用一个简单的算式计算：（N-3）/60,N代表公元多少年，结果算到一个小于60的整数就行了，然后比照六十花甲表就能够查出那年的干支，假如你很熟悉的话，不查也可以够晓得的；年上面起月有一个简单的口诀：甲己丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚上起，丁壬壬位流，戊癸何处觅，甲寅之上求。
日的查询比较麻烦，（当然，年月日查万年历都很方便），算命先生都是记住许多年的节气的庚甲，然随后推算，要是你记得当然也能够象他们那样，我们只能查万年历；然后是时的庚甲，这里也有个口诀：甲己生甲乙庚丙，丙辛戊丁壬庚，戊癸什么时候起，壬子便是真。四柱排出来了当然得分析，这分析可就比较闹心了。
有胎元命宫，三合六合，刑冲克害，三会合局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状态和四时方位的旺相休囚情形，以及星宿神煞的影响，多种效果力的比较以及相互效果等等，恕不赘述。二，推大运大运即我们平常所说的运程、运气，我认为类似于人走进社会的意思。
大运每运十年，人们平常所说的“出运”、“脱运交限”指的就是这个，也就是运程变化的意思。大运的好坏本于四柱，但是又不全部取决于四柱，它与运程本身及流年太岁和所遇神煞关系紧密。
大运每运十年，B从出生的时候开始计算的，而是以上大运的时间来决定的。详细的算法是，甲丙戊庚壬年生的男命，或乙丁己辛癸年生的女命，从生日那天起顺数到下一个节（24节气中的节），三天为一岁，一天为四个月，一个时辰为十天，甲丙戊庚壬年生的女命，或乙丁己辛癸年生的男命，则要从生日的那天逆数到上一个节，计算方法一样，这就是上大运的时间。
由于大运如同人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，类似于我们正式走入社会之前那段时间的运气。命理上，大运小运有相互补充调节和制约的效果，所以，看大运的好坏要参考小运，看小运的好坏也要参考大运，不可贸然下结论，要不然会闹笑话。
会算的人通常还要注意命造与地域以及方位的关系，特别在论六亲的时候还得注意身边人的命造，这个影响很大的，但是许多算命的都不很注意，有的是不懂，也有的是不情愿。实际上，这才是活学活用，是水平高下的关键。
至于纳音五行，有的在乎，有的不在乎，我不晓得效果多大，这里不做评价。由上可知，命理就是把人的命造当成一种特殊的“气”，由出生那一刻体现出来的性质，推知这团气的过去现在和将来，直至消亡。
这与低速运动下的牛顿力学理论很有相似之处，不过，没人说过这“气”的运动状态是高速还是低速，我们也无从晓得，当然，该理论也同时默认了自然界的一切都是所谓的“气”，要不然这游戏就没法玩了。它取法于自然状态下的自然规律，比象于生长化收藏的客观实际，理论系统完整得无可挑剔。
2.怎么算卦啊
你假如真想学，我教你，这可是真才实学的，没骗你。并且就算是在你朋友面前算也可以过关！
不过你要破一点财，花钱买一本有注解的《周易》，然后——丢硬币
“丢硬币”这个过程，专业点的说法叫做“起卦”，起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你介绍的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了：
1.打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。
3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清晰！然后将意念高度集中，默想，使劲默想。
4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，仅仅有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
★假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻"——"。
★假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。
★假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。
★假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻！！！
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为"—"（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上！从下往上记！！！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦的意思。
NO.3案例教学
《左传？闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，随后失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：
第六次摇○●●记录为----阴爻
第五次摇○○●记录为——阳爻
第四次摇●○●记录为----阴爻
第三次摇●○●记录为----阴爻
第二次摇●●○记录为----阴爻
第一次摇●●●记录为——X注意是老阳爻
此次算出来的本卦就是屯卦，当中第一个爻是变爻。（要想混成专业的，就要养成个好习惯：把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”，例如这个卦，由下往上数，最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。当中[初九]是变爻。）
找到了本卦，算卦的工作就完成了一多半，接下来要找“变卦”.
之所以存在“变卦”是由于存在变爻，一个卦象中的变爻变了，即使其他爻没变，但是卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。
仔细看刚才的例子，本卦是屯，变爻初九本来是老阳爻，要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。
也就是说，例子中的此次算卦，本卦是屯卦，变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。.
这样，我们就把这一卦算了出来，就像在字典中找到了那个想找的字一样，接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。
解卦说起来也不难。像我这种道行不过是把要算的事与周易的注解想尽一切联想的办法结合起来，再得出他的意思，就行了！
3.算命是怎么算的
算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。
#2#算命的详细过程是怎样的？
算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出详细的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富贵贫贱吉凶祸福等信息。最终把相关信息告知求测者。这就是算命。
#3#算命的最后目的是什么？
日前社会上90%的大师都以准确的判断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为最高境地。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。例如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没故意外伤身之事发生之类的事情。实际上这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药医治是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的原因，然后加以调解并最后改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。
真正的命理学首先要判断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的因素，为何吉？为何凶？产生吉凶的根本因素找到了，那么就能够趋吉避凶改善命中的不利原因。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。
所以，算命的最后目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本因素，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加完美。
4.算命怎么算
在平常生活中，我们经常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也常常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，并且为这些算命先生捧场的人也非常之多。
尽管有的时候候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有很多人乐意通过这种方法来预测自我的运程。并且许多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所制服，感觉算命先生说的非常准。
这是为何呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发觉，算命先生之所以能够说的这么之准，实际上只是利用人们的一种“自己求证”的心理，把人们引入自我的“陷阱”之中而已。算命先生往往擅长察看人们的心理，并懂得利用这些心理达到自我的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，往往容易让人们向自我认定的方向去猜测和想象。比如有的时候算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”
似乎他原本便期望没有这棵树。有的时候算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”
这样的话往往会导致人们的许多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么晓得我的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么晓得我的工作和水相关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你一样会吃惊：他怎么晓得我的住处旁边有水啊？这么等等。
不必算命先生说出些什么，你自我已经联想了许多。人们都有一种“自己求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关的内容。
所以，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会情不自禁地把自我一切与水相关的经历或事物都找出来，来证实自我确实与水相关，甚至会把自我某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。所以，你会感觉：真是神了！他怎么晓得我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让对方自我去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人感觉他们真是神机妙算，能够洞察天机。
“算”术高超的算命先生往往都是擅长设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自我设计好的“陷阱”之中。
比如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这实际上就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自我持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力进行回顾与联想，主动证实这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自己求证”心理，达到了自我骗财的目的。
行为揭秘：在平常生活，差不多人人都抱有一种微妙的求证心理。所以当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生能够未卜先知。
5.算命究竟能算些什么
今天和一位朋友聊起，期间问到，你们平常帮那么多人看八字，是否在看的过程中有些事会不说，会有所保留？这样的问题，过往许多人不止一次问过我。更加有朋友说，我看八字通常是报喜不报忧。意思是说，尽挑好的说，不好的不说或少说。实际上也是大家冤枉我了，通常情况下，一个八字，看到什么，都自然会说什么，很少隐瞒什么情况。除非实在是遇到某些很非常的事情，那一定会慎言。为何说大家冤枉我呢？这个说来，还是一个很具体的因素。涉及到一个话题，那就是：？这个很关键，明白或清晰了这个，大家就能清晰晓得答案。
其一，通过算命，能够算出人生全部的情况。但大家要理解好一点，所谓全部的情况，是一个范围。而非人生中全部的大小事情都能一一详细或细化。例如说算命能够晓得你人生的起落时间，能够批你人生中的事业、婚姻、感情、财运、子女、疾病，能够说，生活中有什么，它也能够算什么。换一句话来说，算命能够晓得你人生的轨迹。但是，非要用命理来说明每一天的详细某一件事，或细化到某一小事上面。命理上，理论上做得到，但实际生活中，却还难以应用。打个比方，例如通过你的八字能够晓得你今年的流年运程会不会破财，至于会破财，详细到是哪一天，或详细到是被哪一个小偷偷了钱，那确实难知。说来，也是一个坐标图，不外乎就是X和Y，分四个象限。有正正，有正负，有负负，有负正，由于X和Y不同的数字而有不同的点。人生和八字也同样，本来就由不同的点组成。走过一点就串起一点，便有了一条线。某一点你不一定都能清清晰楚，但是这条线，绝对能清楚。
所以说，八字能算一切，但无法将一切都细化、详细化，事实上一个八字，如同天地间一样，包罗万象，八字里面包含了全部的事物、吉凶、起落，还有变化，但不是由于包含了，你就能够一一晓得。如同这个生活中，那么多的钱，你赚得了多少？正如我和那位朋友所说的一样，远古时代不说，几千以来，那么多的人去发明事物、发觉规律，却还远远没有一个尽头。八字也同样，实际上算不完，它里面包含的信息无穷无尽，很浩瀚。大家别以为仅仅有宇宙世界才浩瀚，八字和人生一样，一样浩瀚而深不可测。我曾经听过一位从事命理研究许多年的朋友说过，即使是一张八字，你批三年，三十年，你未必能将这个八字包含的所有信息都一一列出来、看出来。我心想，是呀。八字也是一个世界，一样五脏俱全。不说一个人，就是我们我们，穷其几千年，至今在自然世界里面，还有许多许多的事尚未为我们所洞识。批一张八字，算一个命也同样，实际上真没有我们不说的，仅仅有我们还没有看到想到的，但也不是说我们看不到或没有想到。许多时候，需要引子。有的时候也需要契机，例如中药方子上常会有引药一样。实际上，需要互动。毕竟再聪慧的人都好，都一定故意识上无法触及的阴影区域。再厉害的人也好，都故意识上麻木的某个地方。所以，在看八字算命时，某些事，假如你不问，给你看给你批的那个人不一定就故意识去看去想。这便是最大的因素，而并非没说或隐瞒。许多时候，发觉一些事确实需要灵感，或，需要时机。还是那个例子，在牛顿看苹果落地之前，相信许多的人都看过苹果落地，唯独触发了牛顿，才有的万有引力。算命的过程，基本也类似，毕竟里面的信息和规律一样，看不见，也摸不着。
其二，我认为算命和看卦一样，最好有事有疑问或遇到问题的时候问。为何呢？如同上面说的一样，你越晓得自我问为何，就越能准确晓得什么。假如无所事事，问着玩，等于是给算命先生一个难题：大海捞针。不是吗？八字里面的信息太多了，不晓得和你说哪个好。或者是不晓得先说哪个好，假如没有一点经验的算命先生，简直就是老鼠拉龟：无从下手！所以，许多时候，不是帮你看的先生不情愿说。是信息太多，不知从何说起。这实际上是一个烦恼。有的时候会由于这点，你会感觉给你看的人水平通常，或是在对付你。不要怪他，因素还是在自我这里。所以，我很反感那类一见人就发八字，丢下一句，你随便看看，看到什么说什么的做法。我始终感觉，所有一样事物都有其用途，都有其价值，你得先重视，这是一种态度。态度端正了，事情才可能做的好。假如你感觉算命是儿戏，或本来从心里就藐视它，请不要算命。不然，怕会沾污了自我的八字。
这个生活中，规律太多，公理定律太多了。事实上，算命也是当中的一种规律。只不过，它不只是一条公式，无法像万有引力那样能够有一条固定的公式。但有什么紧要的呢？一条固定的公式也好，没有固定的公式也好，上面都没有固定的数字，唯一不变的就只是一个原理，一个道理而已。并且一样要去运算，一样要去推理，也一定有算错或会算错的时候。这个与公式或没有公式无关，在人。像我一样，即使一个命里面包含了全部，算命能算尽一切的事，但以我日前的水平，还无法将一切都详细化，仍有许多我没有触及到的地方，尚须努力！
6.命运怎么算斤两
称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，尽管都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，能够供求测者参考。
查询方法
出生年分量
甲子一两二钱丙子一两六钱戊子一两五钱庚子七钱壬子五钱
乙丑九钱丁丑八钱己丑七钱辛丑七钱癸丑七钱
丙寅六钱戊寅八钱庚寅九钱壬寅九钱甲寅一两二钱
丁卯七钱己卯一两九钱辛卯一两二钱癸卯一两二钱乙卯八钱
戊辰一两二钱庚辰一两二钱壬辰一两甲辰八钱丙辰八钱
己巳五钱辛巳六钱癸巳七钱乙巳七钱丁巳六钱
庚午九钱壬午八钱甲午一两五钱丙午一两三钱戊午一两九钱
辛未八钱癸未七钱乙未六钱丁未五钱己未六钱
壬申七钱甲申五钱丙申五钱戊申一两四钱庚申八钱
癸酉八钱乙酉一两五钱丁酉一两四钱己酉五钱辛酉一两六钱
甲戌一两五钱丙戌六钱戊戌一两四钱庚戌九钱壬戌一两
乙亥九钱丁亥一两六钱己亥九钱辛亥一两七钱癸亥七钱
出生月分量
正月六钱二月七钱三月一两八钱四月九钱
五月五钱六月一两六钱七月九钱八月一两五钱
九月一两八钱十月八钱冬月九钱腊月五钱
出生日分量
初一五钱初二一两初三八钱初四一两五钱初五一两六钱
初六一两五钱初七八钱初八一两六钱初九八钱初十一两六钱
十一九钱十二一两七钱十三八钱十四一两七钱十五一两
十六八钱十七九钱十八一两八钱十九五钱二十一两五钱
廿一一两廿二九钱廿三八钱廿四九钱廿五一两五钱
廿六一两八钱廿七七钱廿八八钱廿九一两六钱三十六钱
出生时分量
子时一两六钱丑时六钱寅时七钱卯时一两辰时九钱巳时一两六钱
午时一两未时八钱申时八钱酉时九钱戌时六钱亥时六钱
子时（晚上11~凌晨1），丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。
计算数值
举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时
甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在共同为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人一生的命运。
切勿当真！不要相信迷信！
7.八字算命怎么算
一.依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。
二.依生月、日、时，对比该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对比藏干，而取配藏干十神。
三.日主强弱旺衰：以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。
四.流年干支：以生年干支为一岁，依序顺位罗列，于“六甲空亡及流年干支对比表”内区别注记，以利查阅。
五.空亡：以年柱、日柱干支，区别对比旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是不是逢之。
六.干支生克：依四柱天干、地支之阴阳、五行，区别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
男女双方印堂光洁璀璨时正缘易现
平日里我们的研究面相的话，都晓得印堂代表一个人的命宫，对于命运的走向非常重要。男女双方在相处的时候，印堂光洁璀璨就是气色好，感情运势非常顺遂，代表他们俩人对彼此都非常中意，她俩人陷入热恋中，一心一意想要成为彼此人生的另一半，好事将近。所以说，当男女双方出现印堂光洁璀璨的面相特征的时候，就是他们遇到了正缘，应当好好珍惜彼此，不要错过美好的姻缘。
男女双方奸门耳朵鼻准气色变好时
除了眉眼鼻子看一个人的姻缘，奸门耳朵鼻准也能够看感情运势的好坏。当男女双方奸门鼻准气色好，代表他们感情运非常好，女性对男性非常欣赏敬佩，男性对女性宠爱有加，他们相处起来非常的甜蜜，对彼此一心一意，过不了多长时间感情就会修成正果。所以说当情侣出现奸门耳朵鼻准气色好面相特征的时候，代表他们遇到了自我的正缘，好事将近，应当把握机会成婚。
男女双方眉眼鼻相似
从面相学的角度来说，两个人五官长得相似，特别是眉眼鼻子就代表他们性格价值观人生观极为相似，由于他们过去的生长环境很或许极为相似，他们也就是传说中的夫妻相，遇到这样的人就是彼此的正缘。再说了，我们大家都晓得男女的眉眼鼻子都是代表情缘，相似的五官代表他们喜好兴趣也差不多，无论是谈恋爱还是结婚，他们感觉对方就是自我的知音，在沟通方面都不会有隔阂，并且能互相理解，和和美美的相处。所以说，男女双方出现眉眼相似的面相特征就是遇见了自我的正缘，这个时候一定要拽稳良机，说不定能成就美好姻缘。
遇到正缘的几种特征：八字合多时
1、以属相中来查：子（鼠）丑（牛）相合；寅（虎）亥（猪）相合；卯（兔）戌（狗）相合；辰（龙）酉（鸡）相合；巳（蛇）申（猴）相合；午（马）未（羊）相合。
2、以月份来查：阴历一月出生的遇亥猪年，阴历二月出生的遇戌狗年，阴历三月出生的遇酉鸡年，阴历四月出生的遇申猴年，阴历五月出生的遇未羊年，阴历六月出生的遇午马年，阴历七月出生的遇巳蛇年，阴历八月出生的遇辰龙年，阴历九月出生的遇卯兔年，阴历十月出生的遇寅虎年，阴历十月出生的遇寅虎年，阴历十一月出生的遇丑牛年，阴历十二月出生的遇子鼠年。
3、以出生日来查：出生日的天干地支和流年的天干地支构成天合地合，比如壬寅日出生，遇到流年丁亥，天干丁壬合，地支寅亥合，即互相合天干合口决：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。地支合口决：子丑合，午未合，寅亥合，卯戌火，辰酉金，巳申水。
1.通城的婚嫁习俗
咸宁市位于湖北省南部，辖咸安区、嘉鱼县、通城县、崇阳县、通山县和赤壁市。
咸宁市位于华中腹地，通称“鄂南”。咸宁地上有资源，地下有宝藏，自然禀赋得天独厚，素以“苎麻之乡”、“茶叶之乡”、“桂花之乡”、“楠竹之乡”闻名全国。
咸宁是驰名全国的“楠竹之乡”，竹风俗醇厚古朴，源远流长。竹风俗自古以来便融入人民的生活之中，千百年来代代相传。
咸宁竹民俗涵盖很广，如生产、婚嫁、年岁、节令、丧葬等方面，咸宁人民给予了竹子平安吉祥、趋福避邪的含义。在婚嫁习俗上主要有以下表现：竹签挑发、竹歌哭嫁、竹轿迎亲、竹伞进门、帐篙陪嫁等。
咸宁婚嫁的过程结婚是人一生中的大事。在旧时代，往往被看作是“终身大事”。
由于在婚后，这对夫妻将终身厮守，白头偕老，祸福与共。尽管旧时代男女结婚往往出于“父母之命，媒妁之言”，男女双方无自行择偶的权利，但办起婚事来却也相当盛大。
跟随时代的变迁，这一过程虽已慢慢从简，然而在乡村仍颇讲究，详细包括以下方面：推荐认识：昔时男女双方的结合，只听“父母之命，媒妁之言”。现在，很多人仍通过推荐人搭桥引线，男女双方才可以相互认识和初步了解，此系联姻不可或缺的部分。
订婚：通过推荐人的穿针引线，使男女获得见面相叙的机会。如男女双方故意成亲，并征得双方家长的允许，婚嫁前通常先是订婚。
旧时订婚叫“发庚”，通常小孩生后就凭“父母之命、媒约之言”订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，写在庚书上，一式两份，互相交换，各执一纸。
“压庚书”信物，男方多以簪、耳环等首饰，女方多以刺绣品相赠。家境殷实之户，订婚信物较贵重，贫寒人家则是通常信物，以表心意。
报日：结婚日子要选良辰吉日。男家请算命先生根据男女出生的时日，择定一个大吉大利的日子作为迎亲的喜期报给女家，称之报日。
在迎亲之日的前夕，男家须按原双方商定的礼金（俗称身价银或聘金银）和礼品送到女家，以便为女家备置嫁妆、家具及其他作为婚嫁的物质。迎亲：男方称娶亲，女方称嫁女。
结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有几个人就做几双。结婚当天，男方抬花轿，双吹双打（两只唢呐两面大锣）到女方家迎亲，新娘上轿后用对联封轿门，男女方各写一联，要求对仗工整。
拜堂：即新婚夫妇在堂中拜祖。新人（新娘新郎）进房先喝“交杯酒”，再由男方最亲、最尊妇女（婆母或亲嫂）开发米泡、糖果、冲糖茶；然后新人双双“拜堂”，先拜祖宗，再拜父母，后拜叔、伯、兄、嫂以及亲戚中的尊者、长者，由宾相逐步喊出名字受礼，凡受礼者，均须拿出“拜茶钱”。
与此同时，还向围观者散发米泡、喜糖。婚礼高潮期间，人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑，翻穿羊皮袄，腰系铃铛，头顶破帽，手脚象征性地捆住，或是使之倒骑毛驴“亮相”，人们称之为“戏公公”。
闹洞房：拜堂后，新娘由牵轿娘（通常为儿女双全之妇女）和新郎引入洞房。新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，习称“新婚三日不分大小”，长辈晚辈济济一堂，喧闹欢笑，直到深夜。
在闹新房的同时，亲友要茶盘盛红枣、花生、桂圆、瓜子向新廊、新娘撒去，并唱撒帐歌，以劝“早生贵子”之意。回门：即婚后第三天，夫妻双双到女方家省亲，去时女在前，回时男在前，当天去当天回。
过去回门使用小轿作为交通工具，现在步行或坐车。在回门的当晚，举办一次“贺号”的仪式，由亲友用红牌子写上新郎的名字，敲锣打鼓，燃放鞭炮送上门，从此以后，别人再也不可以喊新郎乳名了，新郎家则设宴待亲友。
至此，整个结婚仪式就算结束了。咸宁婚俗的特色咸宁是有名的“楠竹之乡”，竹文化已深深地渗透到了人们的平常生活中。
竹在中国古代有美好的寓意，为文人墨客所爱慕。从字面来讲，竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成。
两“个”不分离，象征团结、爱情坚贞、夫妻幸福。非常在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用是为了好的预兆。
如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇、扛米筛镜等等。我们描述爱情生活也常用“青梅竹马，两小无猜”之词。
竹，又谐音“祝”，“祝（竹）君”、“祝（竹）福”是给人美好、幸福和吉祥的颂词。竹签挑发：现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前女方家会区别进行上头仪式。
上头仪式通常于结婚当日举办，上头象征一对新人正式步入成人阶段，组织新的家庭，肩负起开枝散叶的使命。上头须选好时辰，由父母或是“有福气”的长辈为新郎或新娘梳理头发，边梳边说吉祥祝福的话。
如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，其语意为祝福新人能同偕白首。咸宁当地就是用竹制的木梳或者竹签进行上头仪式，以取平安吉祥之意。
竹歌哭嫁：新娘出嫁前数天，有哭嫁习俗。内容有哭述自我成长过程，以感谢父母的养育之恩，还有哭诉自我不愿离家之情和同龄姐妹的惜别之情。
咸宁人嫁女时，要哭嫁七七四十九夜，严格依着“试哭、联哭、劝哭、分哭、撩哭、叹哭、射哭”等仪程，整个哭嫁过程“无歌不。
2.湖北十堰的西边有哪些城市
十堰市已经是湖北省最西部的地区，市区以西有郧西县、竹山县、竹溪县。再往西就是陕西省了！大的地级市（地区级）有汉中市、安康市，稍靠北一点还有西安市、咸安市、商洛市和宝鸡市。这六个地级市还有相当多的县和县级市，我就不列举了！假如再往西那就是甘肃省（兰州市、张掖市、酒泉市等12个地级市）和四川省（广元市等，建议临时别去）；再往西还有青海省（西宁市、格尔木市、德令哈市）、新疆维吾尔自治区（乌鲁木齐市、克拉玛依市、石河子市、喀什市、哈密地区）、西藏自治区（拉萨市、日喀则地区、山南地区）。这四个省有许多的城市，大的我已列举！再往西就出国了，我想你不会与外国人结婚吧？！
东边的有襄樊市、随州市、孝感市等地区级城市，出省丹常草端禺得碴全厂户就是安徽省、浙江省、江苏省和上海市！除了安徽之外，余下三个省（直辖市）的女儿童眼光会很高、花钱会很猛，请谨慎！！！
3.大宋中兴四将的命运随后怎么样啦
南宋中兴四将区别是：岳飞，韩世忠，张俊，刘光世。岳飞：绍兴十一年，三十九岁。一月，金国再犯淮西，岳飞领八千骑兵驰援淮西。还朝，罢宣抚使，授枢密副使。十月，下狱大理寺。十二月，诏岳飞赐死于大理寺。绍兴三十二年，追复岳飞原官，以礼改葬。淳熙五年，赐岳飞谥曰武穆。嘉定四年，追封鄂王。宝庆元年，岳飞武穆谥号为忠武、又赐太师。韩世忠：宋金和议，韩世忠抗疏言秦桧误国，连疏乞解枢密职，又上表乞骸，于是被罢为礼泉观使、奉朝请，封福国公。自此，这位抗敌多年的名将杜门谢客，不言朝事。十二年（1142），改为潭国公。十三年，封咸安郡王。十七年，改镇南、武安、宁国节度使。二十一年八月（1151）卒，追封通义郡王。孝宗朝，追封蕲王。张俊：张俊协助秦桧推行乞和政策，又与秦桧合谋创造岳飞谋反的冤狱。绍兴十二年十一月，张俊罢枢密使，封清河郡王。绍兴二十六年（1156）死，终年69岁，追封循王。刘光世：刘光世虽位列“中兴四将”，而且创立了淮西军，却将略平常，胆小怕死，经常不战自退。靖康元年（1126），金军攻宋首都开封，刘延庆守御北城。十一月，金军攻陷开封，刘延庆及长子刘光国率兵万人突围，两人皆死于乱兵。卒，年五十四。赠太师，官其子孙、甥侄十四人，谥武僖。乾道八年，追封安城郡王。开禧元年，追封鄜王。
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4.清朝九子夺嫡中九子的最后命运怎么样
大阿哥爱新觉罗·胤禔，于康熙四十七年十一月，因魇咒太子之事被削爵位，在府第高墙内幽禁起来，卒于雍正十二年十二月十四日，享年六十三岁。
二阿哥胤礽，再次被废后，被幽禁。雍正二年（1724年）十二月十四日幽死于紫禁城咸安宫，享年五十一岁。
三阿哥胤祉，雍正即位后，将胤祉发配到遵化的马兰峪为康熙守陵，后又削其爵位，幽禁于景山永安亭，病逝于55岁。
八阿哥胤禩，雍正登基之初，为稳定人心予以高官厚禄，雍正帝坐稳根基后，找多种借口削其王爵，圈禁，享年45岁。
九阿哥胤禟，由于是雍正竞争皇位的最大对手八阿哥的得力助手，召到雍正记恨。被削曲爵位和革除宗籍，不久定其罪状二十八条，送往保定，在狱中被折磨而死。
十阿哥胤誐，被雍正帝圈禁革爵，乾隆第二年被释放，享年五十九岁。
十三阿哥胤祥，"九龙夺嫡"中助雍正夺得皇位，在雍正登基后治绩助力甚大，被封为清朝有史以来第九位铁帽子王。
十四阿哥胤禵，雍正帝登基后将胤禵远派守皇陵幽禁，四年后改为圈禁，乾隆即位后恢复自由身。
5.雍正的几个兄弟最终的下场是什么
说到雍正帝“弑兄、屠弟”是不是在历史上真有记载，答案是肯定的。
但事实究竟怎么样，有人说雍正帝为了保皇位的稳固，铲除政敌是必定，也是必要的，哪个朝代对于影响自我政权的人都是这么。也有人说雍正帝的那些兄弟们则是死有余辜，由于他们作恶多端，不得不处理他们。
详细怎么样，还是看看历史文献是怎么记载的吧。“弑兄”是指雍正帝囚禁了大阿哥允禔、二阿哥允礽、三阿哥允祉；“屠弟”则是指五阿哥允祺、八阿哥允禩、九阿哥允禟、十阿哥允、十二阿哥允祹、十四阿哥允。
当中允禔、允礽、允禩、允禟均被囚禁而死。胤禔在康熙帝诸子中原排行第五，由于他前面的四个皇兄均早殇，在成年皇子中，他最大，所以被列为皇长子。
胤禔聪慧干练，文武全才。但他的生母惠妃那拉氏地位不如二阿哥胤礽的生母孝诚皇后高，于是胤礽因是嫡出而被立为皇太子。
康熙三十五年（1696年），封胤禔为直郡王，传说他力大无比，民间称他达摩苏王，也有叫神力王的。康熙四十七年（1708年），康熙帝将胤礽的皇太子废掉。
由于胤禔对皇太子不满，所以对康熙帝说“如诛胤礽，不用出皇父手”，遭到康熙帝的怒斥：“凶顽愚昧。”随后因为发觉他用喇嘛教“魇胜”巫术陷害胤礽，被胤祉告发而被革去王爵，圈禁时间长达26年。
雍正十二年（1734年）十一月初一允禔死于幽所。在这里能够看得出来，允禔尽管在雍正年间仍被关押达12年，又死在雍正年间，其实允禔最初是被康熙帝看押起来的，雍正帝只不过是延续了康熙帝的命令而已。
胤礽的生母是康熙皇帝的元配皇后孝诚仁皇后赫舍里氏。胤礽原本排行第七，因康熙帝的相当多早殇皇子排行时未罗列在内，所以胤礽排行第二，因为他是皇后所生，属于嫡子。
他的生母又因生他时难产而死，所以康熙帝对他分外钟爱、娇惯。在他1岁的时候就被确定为皇太子。
即康熙十四年（1675年）十二月，康熙帝公布诏书，向天下发布立胤礽为皇太子，授以册宝，正位东宫，“以重万年之统，以系四海之心”。同时，设立为皇太子服务的詹事府衙门，配备官员。
升内阁侍读学士孔郭岱、翰林院侍读学士陈廷敬为詹事府满、汉詹事。这是有清以来，皇帝第一次公开册立皇太子，也是唯一的一次。
这件事情意义重大，在朝廷内外都产生了很大的影响。从此，康熙帝开始了与皇太子胤礽之间长达近40年的皇储关系。
由于康熙帝过早立了皇太子，而他本人又是那么的长寿，在皇位上待的时间太久，所以康熙帝与皇太子之间就产生了矛盾。康熙三十七年（1698年）三月，康熙帝区别册封成年诸皇子为郡王、贝勒，当中：封皇长子胤禔为多罗直郡王，皇三子胤祉为多罗诚郡王，皇四子胤禛、皇五子胤祺、皇七子胤祐、皇八子胤禩，俱为多罗贝勒。
受封诸子开始参与国家政务，并分拨佐领，各有属下之人。分封皇子，相对来说在一定程度上削弱了皇太子的力量，增强了反抗皇太子的力量。
所以，在当时的朝廷，有三股政治力量，即至高无上的皇帝康熙、皇太子集团、反皇太子集团。三者之间相互牵扯，相互猜疑。
这些情况被康熙帝发觉之后，为了打击自我以外的政治势力，康熙帝先后两次废掉皇太子，最终将胤礽关押在咸安宫。雍正帝继位后，将其迁居到祁县郑家庄继续关押，允礽于雍正二年（1724年）十二月病死于禁所，终年51岁。
死后被追封为理亲王，谥曰“密”。密字有追补前过的意思。
将他葬在清东陵西侧的黄花山脚下（今天津蓟县境内）。这样看来，废太子允礽的看押、死亡，好像与雍正帝继位并无很大关联。
胤祉（1677—1732），康熙第三子，荣妃马佳氏所生。康熙三十五年（1696年），随康熙帝亲征噶尔丹，领镶红旗大营。
康熙三十七年（1698年）三月，以征战功晋诚郡王。康熙三十八年（1699年），因康熙帝敏妃之丧不满百日剃发，降为贝勒。
康熙四十七年（1708年），揭发蒙古喇嘛汉格降为允禔用巫术“魇胜”废太子，使胤礽得以复立，以功晋封亲王。不久，奉命率庶吉士何国宗等编纂历法、算法各书，至康熙五十三年（1714年）十一月，辑成《律历渊源》以及《古今图书集成》。
雍正帝即位，以其与胤礽素来亲睦，命守景陵。雍正六年（1728年）六月，因索贿苏克济，命降郡王，交宗人府禁锢。
雍正八年（1730年），复晋封亲王。不久，以怡亲王允祥丧而无戚容，命夺爵，幽禁于景山永安亭。
雍正十年（1732年）死，照郡王例殡葬。乾隆二年（1737年），追谥“隐”。
从这里看，允祉是被雍正帝关押起来，并最后死于禁所的。胤祺（1679—1732），康熙帝的皇五子，生母为好妃郭络罗氏。
康熙三十五年（1696年）随父征讨噶尔丹，奉命领正黄旗大营，以功于康熙三十七年三月（1698年）晋封为多罗贝勒。康熙四十八年（1709年）三月晋封为和硕恒亲王。
胤祺没有结党，也没有争储。雍正帝即位后，但削其子的封爵。
允祺死时54岁，谥曰“温”。雍正十二年（1734年）立碑勒铭，称其“秉性和平”，持躬谦谨，颇具乐善之风。
胤禩是康熙帝的皇八子。他的生母良妃卫氏是满洲正黄旗包衣人、宫内管领阿布鼐之女。
由于胤禩有才、聪慧，在诸多皇子和大臣中影响力很强，所以他是与胤禛争夺皇位的。
6.和珅晓得晓得乾隆已死自我必死
和珅受宠的因素主要的有三点。
第一出身满洲，聪慧机敏。和珅他属于满洲正红旗，原来家里住在西直门里驴肉胡同，他父亲曾经做过福建副都统。他小时候念书，就在皇宫的咸安宫官学念书，受到了比较好的儒家的教育。他出生那年是乾隆11年，他比乾隆小31岁。和珅参加顺天府乡试考试，考举人没考中，所以和珅没有学历，连个举人都不是，考进士根本没有资格了。他是满洲出身，满洲正红旗，所以就到了宫廷当个侍卫，这个出身很重要，没有这个出身，你不可能到宫廷当侍卫，乾隆的侍卫数千计，为何和珅能够爬到权力的顶峰？和珅聪慧机敏，我讲三个例子，也是三个故事。
第一个，薛福成《庸庵笔记》，记载了一个故事。有一次乾隆出巡，仪仗用的黄的伞盖暂时找不到，乾隆又着急又生气，手下这些人吓得不得了，由于这有杀头之罪。谁也不敢回答，正在这个时候，和珅说：“管此事者负此责任”。乾隆一看这个小青年很明快回答问题，就注意了他。
第二，《清朝野史大观》里头记载，有一次乾隆出去坐着轿子，一面轿子行进，乾隆一面就在轿子上背《论语》，在那里背，背着背着忘了，接不下去了，和珅就在轿子旁边跑，由于他是侍卫，他一看乾隆背不下去了，他即将就接着往下背。乾隆一看这个小侍卫，由于他二十几岁嘛，这个小侍卫挺聪慧的，就对和珅加以注意。
第三个例子，《归云室见闻杂记》记载：说乾隆出巡，他爱好坐一种骡子拉的小轿车，既轻便又快速，每十里地换一个骡子，由于它快，和珅是侍卫，就跟着这小骡车跑。这路上，乾隆就看着小侍卫跟着跑很热情，
7.雍正的兄弟下场怎么样
说到雍正帝“弑兄、屠弟”是不是在历史上真有记载，答案是肯定的。
但事实究竟怎么样，有人说雍正帝为了保皇位的稳固，铲除政敌是必定，也是必要的，哪个朝代对于影响自我政权的人都是这么。也有人说雍正帝的那些兄弟们则是死有余辜，由于他们作恶多端，不得不处理他们。
详细怎么样，还是看看历史文献是怎么记载的吧。“弑兄”是指雍正帝囚禁了大阿哥允禔、二阿哥允礽、三阿哥允祉；“屠弟”则是指五阿哥允祺、八阿哥允禩、九阿哥允禟、十阿哥允、十二阿哥允祹、十四阿哥允。
当中允禔、允礽、允禩、允禟均被囚禁而死。胤禔在康熙帝诸子中原排行第五，由于他前面的四个皇兄均早殇，在成年皇子中，他最大，所以被列为皇长子。
胤禔聪慧干练，文武全才。但他的生母惠妃那拉氏地位不如二阿哥胤礽的生母孝诚皇后高，于是胤礽因是嫡出而被立为皇太子。
康熙三十五年（1696年），封胤禔为直郡王，传说他力大无比，民间称他达摩苏王，也有叫神力王的。康熙四十七年（1708年），康熙帝将胤礽的皇太子废掉。
由于胤禔对皇太子不满，所以对康熙帝说“如诛胤礽，不用出皇父手”，遭到康熙帝的怒斥：“凶顽愚昧。”随后因为发觉他用喇嘛教“魇胜”巫术陷害胤礽，被胤祉告发而被革去王爵，圈禁时间长达26年。
雍正十二年（1734年）十一月初一允禔死于幽所。在这里能够看得出来，允禔尽管在雍正年间仍被关押达12年，又死在雍正年间，其实允禔最初是被康熙帝看押起来的，雍正帝只不过是延续了康熙帝的命令而已。
胤礽的生母是康熙皇帝的元配皇后孝诚仁皇后赫舍里氏。胤礽原本排行第七，因康熙帝的相当多早殇皇子排行时未罗列在内，所以胤礽排行第二，因为他是皇后所生，属于嫡子。
他的生母又因生他时难产而死，所以康熙帝对他分外钟爱、娇惯。在他1岁的时候就被确定为皇太子。
即康熙十四年（1675年）十二月，康熙帝公布诏书，向天下发布立胤礽为皇太子，授以册宝，正位东宫，“以重万年之统，以系四海之心”。同时，设立为皇太子服务的詹事府衙门，配备官员。
升内阁侍读学士孔郭岱、翰林院侍读学士陈廷敬为詹事府满、汉詹事。这是有清以来，皇帝第一次公开册立皇太子，也是唯一的一次。
这件事情意义重大，在朝廷内外都产生了很大的影响。从此，康熙帝开始了与皇太子胤礽之间长达近40年的皇储关系。
由于康熙帝过早立了皇太子，而他本人又是那么的长寿，在皇位上待的时间太久，所以康熙帝与皇太子之间就产生了矛盾。康熙三十七年（1698年）三月，康熙帝区别册封成年诸皇子为郡王、贝勒，当中：封皇长子胤禔为多罗直郡王，皇三子胤祉为多罗诚郡王，皇四子胤禛、皇五子胤祺、皇七子胤祐、皇八子胤禩，俱为多罗贝勒。
受封诸子开始参与国家政务，并分拨佐领，各有属下之人。分封皇子，相对来说在一定程度上削弱了皇太子的力量，增强了反抗皇太子的力量。
所以，在当时的朝廷，有三股政治力量，即至高无上的皇帝康熙、皇太子集团、反皇太子集团。三者之间相互牵扯，相互猜疑。
这些情况被康熙帝发觉之后，为了打击自我以外的政治势力，康熙帝先后两次废掉皇太子，最终将胤礽关押在咸安宫。雍正帝继位后，将其迁居到祁县郑家庄继续关押，允礽于雍正二年（1724年）十二月病死于禁所，终年51岁。
死后被追封为理亲王，谥曰“密”。密字有追补前过的意思。
将他葬在清东陵西侧的黄花山脚下（今天津蓟县境内）。这样看来，废太子允礽的看押、死亡，好像与雍正帝继位并无很大关联。
胤祉（1677—1732），康熙第三子，荣妃马佳氏所生。康熙三十五年（1696年），随康熙帝亲征噶尔丹，领镶红旗大营。
康熙三十七年（1698年）三月，以征战功晋诚郡王。康熙三十八年（1699年），因康熙帝敏妃之丧不满百日剃发，降为贝勒。
康熙四十七年（1708年），揭发蒙古喇嘛汉格降为允禔用巫术“魇胜”废太子，使胤礽得以复立，以功晋封亲王。不久，奉命率庶吉士何国宗等编纂历法、算法各书，至康熙五十三年（1714年）十一月，辑成《律历渊源》以及《古今图书集成》。
雍正帝即位，以其与胤礽素来亲睦，命守景陵。雍正六年（1728年）六月，因索贿苏克济，命降郡王，交宗人府禁锢。
雍正八年（1730年），复晋封亲王。不久，以怡亲王允祥丧而无戚容，命夺爵，幽禁于景山永安亭。
雍正十年（1732年）死，照郡王例殡葬。乾隆二年（1737年），追谥“隐”。
从这里看，允祉是被雍正帝关押起来，并最后死于禁所的。胤祺（1679—1732），康熙帝的皇五子，生母为好妃郭络罗氏。
康熙三十五年（1696年）随父征讨噶尔丹，奉命领正黄旗大营，以功于康熙三十七年三月（1698年）晋封为多罗贝勒。康熙四十八年（1709年）三月晋封为和硕恒亲王。
胤祺没有结党，也没有争储。雍正帝即位后，但削其子的封爵。
允祺死时54岁，谥曰“温”。雍正十二年（1734年）立碑勒铭，称其“秉性和平”，持躬谦谨，颇具乐善之风。
胤禩是康熙帝的皇八子。他的生母良妃卫氏是满洲正黄旗包衣人、宫内管领阿布鼐之女。
由于胤禩有才、聪慧，在诸多皇子和大臣中影响力很强，所以他是与胤禛争。
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