1.算命的说我好运走太早运气都在早年用光了
命运存在吗，当然存在，并且能够通过我们的努力去改变。
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自我的亲身经历，讲述了改变命运的过程。
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，，仅仅有善恶能够突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶降低，善即使临时吃亏，整个命运的福气是增加的，并且增加的多许多，恶正好相反。能操纵住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要逐渐练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。
2.为何算命先生会晓得我的过去
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
3.算命先生说我今年会破财,而我自感觉过得很安逸,就是在这几天,
命运要综合许多信息看的，信息不全是说不准的，再说一百般人也很难看的准，还会误导自我，，命运存在吗，当然存在，并且能够通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六度十九岁，作者以自我的亲身经历，讲述了改变命运的问过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，仅仅有善恶能够突破答命运，做每件事时的善恶，善增加，恶降低，善即使临时吃亏，整个命运的福气是增加的，而内且增加的多许多，恶正好相反。能操纵住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要逐渐练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住
卦辞贲：亨。小利有所往。
象曰山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。
彖曰贲，亨;柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。
上九爻辞：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
六五爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
六四爻辞：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
九三爻辞：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六二爻辞：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。
初九爻辞：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
贲(卦二十二)——对偶婚的风俗画
【原文】
(离下艮上)贲①：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒③。
六二：贲其须。
九三：贲如濡如④。永贞吉。
六四：贲如皤如(5)，白马翰如(6)。匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园(&)，束帛戋戋(8)。吝，终吉。
上九：白贲(9)无咎。
【注释】
①贲(bēn)是本卦标题。贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见词。②贲：文饰。③徒：徒步行走。④贲：借用为“奔”。濡：汗湿。⑤贲：借用为“奔”。皤(pó)：用作“燔”，意思是焚烧。③翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。(7)丘园：指女家附近的地方。(8)束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。(8)贲：借用为“豮”，意思是大猪。
【译文】
贲卦：亨通。外出有小利。
初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。
九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。
六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了艰难，结果还是吉利。
上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
【读解】
婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天已难想象得十分详细生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此完成了。
据说这是原始社会中期对偶婚的遗俗。结婚时，男方全氏族的成员要迁到靠近女方氏族居住的地方。“贲卦”所描绘的，正是这种情形。尽管仅仅有动作、行为等简单的情节，但足以让我们在想象中去体察新郎内心的状态：兴奋激动中又包含着几分急切和忐忑不安，未来生儿育女的家庭生活和一起劳作的情景，一次又一次在脑海中闪现。当中肯定也有对肩负更大责任的意识，由于那时结婚绝不是简单的个人行为，而是同整个氏族的利益联系在共同的。
1.算命的说今年有婚姻是什么意思
有没有婚姻这个不归算命说了算的。
婚姻也分法定婚姻和事实婚姻的，一个要法律说了才算，领了结婚证才算，另一个也需要是你情我愿有夫妻之实、尽管忘了是办证，但符合社会公序良俗，亲朋好友，街仿邻居都认可的才算。不可以仅仅有算佬他一人说了有婚姻就是有的。
算命佬能够说今年有姻缘，这能够的。姻缘只是机遇，不等同事实。
再说了，这姻缘也分善恶的，不见得有了姻缘就得一定有婚姻的，不好我干嘛要娶要嫁呀？我非得听算命的？娶不好嫁不好他又没讲对吧。有婚姻；是好不好他又没讲，对吧？
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