1.这是什么脸型,面相怎样样呢
你好！我断定你为菱形脸！菱形脸：也称申字脸，又叫核桃脸。
菱形脸颞骨的宽度大于颧骨、腮骨和额头，也就是太阳穴看起来比别处都宽很多，而额头很窄，下巴很尖，这是规范的菱形脸。下面我指导你菱形脸型女生如何设计发型，并且向你引荐合适于菱形脸型女生的发型：（1）菱形脸的美眉合适齐肩的中长短发，应用疏松的卷发外型，让发尾的局部轻轻内卷，包裹住脸型。
刘海经过修剪后，打造出具有弧度的外型，这样无论是刘海与发尾的外型都能很好的修饰脸型。刘海的打理重点，是能将窄额头打造出宽的觉得，发尾打造的重点是能经过疏松的发型加强下巴的视觉感，打造动身型与脸型的视觉谐和感。
（2）菱形脸的女生合适中分短发。梨花头是一款最能修饰脸型的发型。
中分的梨花头，应用长长的刘海与发型分离，从中分的刘海发尾处，开端烫发，让刘海与疏松的短发外型之间没有明显的间缝。发型的重点是卷发集中在发型的中间与发尾局部，应用疏松的卷发包裹脸型修饰出小脸的效果。
（3）菱形脸女性味卷发：刘海斜分这是非常百搭脸型的分法，不只能极好的修饰菱形脸型，并且能发出女性共同的魅力，一侧的发丝挂在耳后尽显熟女气息。（4）中长微卷发型：疏松的发型可以修饰菱形脸，起到扬长避短的效果，空气感微卷发就极好地修饰了上窄下也窄的菱形脸。
（5）菱形脸女人发型描画斜刘海卷发：在描画发型时通常将额上部的头发拉宽，额下部的头发逐步紧缩，让上下的视觉效果看起来很平衡，脸型与发型契合的适可而止！（6）齐刘海卷发：菱形脸的特征即是上三角加下三角，脑门处我们能够用齐刘海来补偿缺陷，让上部看起来宽一些，下巴就随意了，这样还有些鹅蛋脸的感受呢！答题人：心向善美而行从仁义。
2.怎样能够从面相看出一个人能否富贵命
从面相看出一个人能否真是有富贵命
一：耳朵
耳朵的好坏直接表现一个人的福气之意味，耳朵大有肉，特别耳垂大的人，不只仅有福，且财运特别的好，主终身不愁吃穿，富贵荣华，生活中也有很多的人，呈现误解，常常就是看见本人耳垂大，觉得很有福，可是理想中常常不是如此，一个人的耳垂大，且要耳轮大，且厚实，这样的人才称得上真的有福，且财运好，但是有的人固然耳垂大，可耳轮上方成尖型，此特征的人就算耳垂再大，也没有福气可言。
二：眉毛
眉毛好的人，主事业心强，有韧劲，且在本人的事业上易得到贵人的协助，可以给本身的事业上起到很大的帮扶之力，前程一片辉煌，但是有的人，眉毛固然浓，但是呈现长短不一，且有杂毛重生，这样的人多主是非多，生活中争论性大，还容易惹起官司是非等现象发作，特别很多的女性看见此状况，喜欢修眉，即便再修，也改动不了原有的命局。
三：眼睛
眼睛大，且明澈，眼睛又黑白清楚，此特征的人性格比拟温和，为人不耐心，识大致，做起事情来很有条理，此特征的人天生就是有福气之人，且为人单纯，内心普通很少呈现多愁善感，懂得知足为乐，但是有的人眼睛固然大，且也明澈，但是眼睛尾部呈现杂纹，横纹，这样的人属于操心的命，特别容易因感情上的问题，而牵扯不顺，且离婚的几率相当的高，容易因感情上的问题，惹起诉讼，以至破财，这也是常人最容易无视的问题。
四：嘴型
嘴大吃四方之财，主财旺，但是首要的前提，一定要嘴角上扬才行，嘴角上扬之人才干守住财，但是针对嘴巴固然大，可是嘴角下趴，没有扬起，就是嘴巴再大，能赚再多的钱财，也守不住，财运上也会流失，呈现破财的场面。
五：下巴
下巴的饱满度十分的重要，这样的人生活中相处容易，属于善解人意之人，不会去算计，属于有福之人，特别是女性有双下巴的人，为人十分和蔼，属于幸福教子之人，运势相当的好，且还能旺夫旺家，此特征的人终身衣食无忧，老年也是十分有福之人，一个下巴饱满或则是双下巴之人，假如呈现了疤痕，主福气减少一大半，且财运上还易呈现流失等不利的现象发作。
从生肖角度剖析
一是猪年、兔年、羊年出生的人，遇子、鼠年，就是走桃花运之年。二是蛇年、鸡年、牛年出生的人，遇午、马年，为走桃花运之年。三是猴年、鼠年、龙年出生的人，遇酉、鸡年，为走桃花运之年。四是虎年、马年、狗年出生的人，遇卯、兔年，为走桃花运之年。生肖遇桃花年时爱情上进入状态会比拟快，未婚者易有婚姻之喜等。
从八字月柱剖析
出生在阴历的正月、五月、九月的人遇兔年桃花运旺;阴历二月、六月、十月出生的遇鼠年，桃花运旺;阴历三月、七月、十一月出生的人遇鸡年，桃花运旺;阴历的四月、八月、十二月出生人遇马年，桃花运旺。以月份碰到的桃花运属于关系稳定类型，不会堕入爱情窘境，男女双方比拟专情。
从喜用神感应
流年走本人八字的喜用神运，标志着本人要走好运了。而在未婚青年男女中，普通只需走喜神流年运时，表示本人的桃花运要到来了。只需八字原局感情婚姻问题不特别严重，在喜神年很有可能会恋爱结婚。
从食伤星感应
在八字预测中，食伤星被称为愿望桃花星。属于男女广义上的子女星。流年干支感应一个人八字的食伤星时，交际才能会有所加强，内心想法不安分，也容易有密切接触之类桃花感应。
希望大家都来理解本人的桃花，找到属于本人的幸福。假如大家看完上述文字，都还没有弄分明，
1.★★算命如何取用神
关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一概以月令本气取用定格。
这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。
月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有阐明，但这里为了叙说便当，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但假如像某些人说的，只要真神才干成格，或者说只要以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。
真神就算是人中天子（其实也一定），但假如月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即便真神能成格，但假如又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局上下成败的要素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以以为只要真神才干取用定格者，或者以为只要以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但普通以显露出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。
其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不用四库也。
即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；倘若寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”
它这里固然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们晓得，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮番值班的暂时人物，有时是知府亲身值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不论是轮到你值班，也不论你是知府还是掾吏，通通都要以显露出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你的确是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被他人压在底下？说白了，还是以高高在上的显露出者为尊嘛。
所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎样认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的位置问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”
谁先被射，谁先被擒？是高昂扬起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，由于他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不只仅在于透干者或月令本气位置尊崇，目的明显，还由于只要透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发作关系。
就像我们理想中的人，只要那些整天在外面出头露面者，才是最生动的，才干在社会生活中起到真正的作用或决议性的作用。格局就是社会环境的模仿嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决议性作用或代表性作用的大人物，假如格局用神不透干，不露支，那么，它即便是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决议性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时期的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是说明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。
所以用神用神，不管是字面意义，还是本质意义，都不难了解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是阐明这样的用神体质好而已。但体质好也要显露出来才管用嘛，不显露出来，整天躲在地支里，也不显露地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时分，就要另取月令里的其他透干之物为用神。
但如今又呈现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不显露出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新创造），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，以至有时连无根的五行也可取（这可是新创造，仿佛古人没这么说过），这就令人难以了解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之大纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力气的来源点和元胎，固然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮番分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金。
2.八字如何取用神
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合均衡四柱五行的办法，定出格局上下的直接图境。
用神的取法是以生抑制化为依托，对命局五行起到均衡的作用。以往命学只是规则对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。
而我们今天选用神的办法与以往不同，我们规则，经过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时分，比方以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是盘绕用神去看事情或问题，并没有充沛应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看外表上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的见地很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。经过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决议的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的见地只需不契合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。
2、从格（从强格、从弱格）只需分清格局，抓准用神，就能够精确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无量无尽的易象。首先我们解说扶抑格的见地，扶抑格就是弱者扶之，强者抑止。
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是外表上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只要比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只要财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。
虽短短数语却提醒了命学百变通变的窍门所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是剖析格局，分清格局上下，日干情况的准绳，用神是八字中权衡命局的均衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
剖析用神的几个观念：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、假如忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、依据喜用忌神关系，剖析八字信息。
6、一个剖析精确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑止不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违犯日干喜忌准绳。5、通关，忌神与日干对峙，需求五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用准绳，不外乎这几种方式，至于称号善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉剖析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己乙壬乙巳亥子巳剖析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌剖析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯剖析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成。
3.教你怎样在八字格局中取用神
所谓用神，就是八字中关于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.四柱命局以用神为中心，用神健全有力与否，影响人终身的命；终身弥补与否，影响人终身的运.凡用神之力缺乏，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神.四柱没有用神，就得靠行运流年来补.关于命局五行较为均衡，用神不太紧缺的四柱，其终身较为平顺，无大起大落.普通用神有生扶用神，调候用神，通关用神.一.日干弱，多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用.泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽.先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才干谈得上化而生身.按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火.火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变.这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气缺乏以强身，还需求大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身.这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好处理.而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是有的放矢，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解方法，这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出缺点的作用.在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人终身中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有.日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的状况下，便是四柱缺用神.要另寻途径才干抵挡众多的矛射我身.这第二用神便是比劫.比劫好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身护身的作用.凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现.十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，希望喜神能替代用神行使职能，再就是靠运弥补.日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔腾之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散.在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星.从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之缺乏，所以是最佳运.比劫运只能是第二好运.二.日干弱，多财星，用神首取比劫.日弱财多，好比戴满了珠宝惹起贪财之人起贪婪，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡.所以比肩劫财可补身弱财多之缺乏，以抗衡来犯.以上可看出，财和比劫是一对相克的关系.那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛劳，而且常常在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根.这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出繁重代价，以至座牢.什么时分可胜财呢？只要当行比劫运的时分，方成气候.日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围.走比劫运不但本人升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运.日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神.印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神，还能够有耗财之用.在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途.故日干弱为金，木财盛，能够土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，能够水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，能够火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，能够金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，能够木印星为生身耗财之用.三.日弱多食伤，首先要取印星为用神.印星是生身的，印星是生身的，同时又是抑制忌神食伤，即扶弱又止泄.故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为。
4.八字如何取用神
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合均衡四柱五行的办法，定出格局上下的直接图境。
用神的取法是以生抑制化为依托，对命局五行起到均衡的作用。以往命学只是规则对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。
而我们今天选用神的办法与以往不同，我们规则，经过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时分，比方以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是盘绕用神去看事情或问题，并没有充沛应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看外表上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的见地很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。经过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决议的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的见地只需不契合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。
2、从格（从强格、从弱格）只需分清格局，抓准用神，就能够精确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无量无尽的易象。首先我们解说扶抑格的见地，扶抑格就是弱者扶之，强者抑止。
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是外表上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只要比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只要财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。
虽短短数语却提醒了命学百变通变的窍门所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是剖析格局，分清格局上下，日干情况的准绳，用神是八字中权衡命局的均衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
剖析用神的几个观念：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、假如忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、依据喜用忌神关系，剖析八字信息。
6、一个剖析精确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑止不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违犯日干喜忌准绳。5、通关，忌神与日干对峙，需求五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用准绳，不外乎这几种方式，至于称号善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉剖析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己乙壬乙巳亥子巳剖析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌剖析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯剖析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成败论八字用。
5.八字命理如何取用神
无论怎样讲，不论是民间还是盲派。说起算命八字的道理都很多，比方不用神忌神也能够算命之类。但是抓用神仍然是很难不用的，有很多网友问泰明居士，你是什么派，我答复就是周易派。或者我没有派。周易风水准才是道理，整天讲什么派的人必然拘谨重重。我不承认有派系有它的优点。但我们为什么不在技术上学李小龙呢。以有限为无限呢。其实我很早就试过不用用神断命。
办法控制的好还是能够的。但毕竟用神之法才是重要的。一个八字我们不用找用神其实就能够推断很多事情。但用神也有最大的益处。
取用神不外三种：旺衰调候格局
容我卖点乖吧。
一个人的经历说尽就没意义了。
6.怎样取喜用神
在八字中如何选取用神：
首先当然是要看月支。月支决议了根气，详细的说是看月支下循藏的人元。普通来说人元的数量在一个至三个不等。因而，第二个准绳就看有无显露出天干，普通来说天透地藏的天干比拟有力气，所以应该作为首选；假如有多个月支的人元显露出，那么就需求停止比拟，肯定主次关系而取用。同样，假如一切的地支人元都不透天干，也能够依据命局的需求来判别主次关系后运用。
用神的取用准绳根本上这样的：
一是强弱准绳。日主（日干）比拟强的，能够思索用财或者用官，假如七煞被制也能够思索用煞；日主比拟弱的，能够思索用印来生扶；日主特别强旺的，能够思索用食神以至伤官，这叫“泄身之秀”；日主特别衰弱的，那么就思索是“弃命从财”——既全看财星还是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。
二是通关准绳。假如命局存在相克关系的两大五行力气的相争，那么用神就不宜两者之一，而要取可以化解相争的那个五行。详细的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才干使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实是一种治病的办法，而用神就是药。
三是调候准绳。调候就是调理气候，普通来说是指八字整体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等状况而言的。普通寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从整体维持阴阳均衡的准绳来说的。
综合以上的准绳，普通应该选取那个用神就很分明了。但不扫除还是会有难以选择的状况。那就是前面文章里我所说的“多用神”的状况。
关于大多数的状况，还是要尽量以一个用神作为主导，由于这样看命简约明了；但关于少数特别的状况，能够思索同时选取两个或者以上的用神，这样就要分清它们各自作用的范围。比方某个用神的喜忌与本身的安康好坏有关；而另一个用神的喜忌与事业、财运的好坏有关等等。
7.如何取八字用神
四柱八字剖析，最难得一点就是取出八字里的用忌神。由于取不出喜用神、仇忌闲神就无法剖析格局，无法停止系统化的测算了。不少学易好多年的朋友，不断没有获得打破性的停顿，其缘由也是取用方面没有过关。于是，无法测准应事应期。现易生来为大家谈谈八字取用神的一些心得：
1.首先要熟习天干通根学问；分分明什么叫通根？通根的准绳？通根的大小作用？这些必需要控制；通根就是说天干之下面地支中有印绶、比劫相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是一切天干能通一切地支根；他们的准绳关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日干以通年支根论旺衰；除此之外的天干与地支关系，不能通根。不存在穿插复杂的通根作用关系。通根力气大小，则以刑冲克合来详细断定。
2、控制十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特性。这方面网上材料很多，但最关键的一点就是--阳日干生于墓库月不管旺，以失令论；而戊辰干支类，只要同柱才干帮扶；异柱不起作用。
3、全面剖析整体命局；我们说新派的命理不存在用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化观念；八字的提取用忌神，也只是针对命局的五行均衡作用关系来论；跟详细的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系结果，才干代表真正的祸福兴衰。所以，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在剖析时，假如是用神，但起到了帮扶忌神的作用、不利于日主的作用，那就要当作忌神来对待了；反之亦然。这样才干真正的定下五行喜忌来！
上面三局部是必需控制的一些根本学问，而我们在剖析的时分也要留意科学合理的步骤：
一、拿到一个八字，先看有没有化格的可能
二、再看月令能否空无、受伤、被制状况
三、剖析天干地支整体五行力气几
四、天干与地支通根状况
五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。
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