1.曾国藩经典语录
礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善便当者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是生怕人知。
◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎甘苦自得。◎文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。◎薄福之人过享其福，必有突然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有不测之忧。◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎和可消人怨，忍足退灾星。◎善观人者观己，善观己者观心。
◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。◎爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。
文章能够文其身，而不能够文其行。◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱能够杀身。
◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎绮语背道，杂学乱性。◎知足则乐，务贪必忧。
◎广积聚者，遗子孙以祸患；多声色者，残性命以斤斧。◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不能够接物，不严不能够驭下。◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。◎智大心劳者狂，力小任重者踣。
◎恶人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎一念疏忽，便有错言错事。◎越自尊大，越见器小。
◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
◎才智英敏者，宜加淳厚学问。◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎事以急败，思因缓得。◎能甘恬淡，便有几分真学问。
◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。◎信算命，信风水，皆妄念所致。
读书明理人以义命自安，便不信也。◎尖酸语称快一时，当之者终身仇恨。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。◎好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。◎因循二事，误尽终身。
鼓舞肉体，方破此弊。◎与多疑人同事，事必不成。
与好利人同事，己必受累。◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎好谈己长只是浅。◎存心平，然后可历世路之险。
◎才觉私意起，便克去，此是大勇。◎高傲太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎知天地万物于一体，则能爱矣。◎人伦明，则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。◎到老始知气质驳，沉思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎人要为善，先要明善始得。◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。◎常沉静，则委婉义理而应事有力。
◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。◎世间极占位置的，是读书一著。
然读书占位置，在人品上，不在势位上。◎今人计较摆布人，省心心机，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。◎当至忙促时，要越加检点。
当至急切时，要越加饬守。当至快竟时，要越加慎重。
◎错综复杂，能够验我之才；波流风行，能够验我之操；困难险阻，能够验我之思；震动折衡，能够验我之力；含垢忍辱，能够验我之操。◎要与世间支撑事业，须先立定脚跟始得。
◎从人可羞，我行我素可恶。不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风行之中，最为雅操。◎听言当以理观。
一闻在辄以为据，常常多失。◎有怜悯之心者，必有羞恶。
◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。◎举世唯一真字难得。
◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。◎人之肉体不可无所寄。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。◎求静是初学收心之法，若只。
2.关于读书的名句
1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，青丝方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之能够医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、奋发识遍天下字，立志读尽人世书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品德，读书须尽苦功夫——阮元20、非恬淡无以明志，非宁静无致使远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清多么，为有源头死水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共观赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄，不成器；人不学，不晓得——《礼记》1、为中华之崛起而读书！―――周恩来2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来4、读书无癖好，就能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅5、书看多了，文章自然就会写了。
——--鲁迅6、我们自动的读书，即癖好的读书，讨教他人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于本人所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必需和理想社会接触，使所读的书活起来。―――鲁迅：《读书杂谈》7、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外书……譬如学文科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看他人在那里研讨的，终究是怎样一回事。
这样子，关于他人，别事，能够更深的理解。―――《鲁迅全集》8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必需如蜜蜂一样，采过许多花，这才干酿出蜜来。假使叮在一处，所得就十分有限，单调了。
―――鲁迅《致颜黎民》9、必需和实践社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更饱满。
——--臧克家11、读过一本好书，像交了一个益友。―――臧克家12、努力耕耘，少问收获。
学生读课外书籍要养成习气。先看序文或作者、编者的前言，晓得全书的概略，是好习气。
把书估量一下，预定若干日读完，而且假如能按期看完，是好习气。有不理解处，不怕查工具书，不怕讨教教师或者朋友，是好习气。
本人有所得，随手写扼要的笔记是好习气。其实说不好的习气，前功尽弃，以及眼睛在书上，脑子开小差，都十分不好。
——-叶圣陶13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常讨教，虽是笨人不会错。
―――陶行知：《八位参谋》14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知15、奋力是万物之父！—————陶行知16、学和行原本是有联络着的，学了必需要想，想通了就要行，要在行的当中才干看出本人能否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉，17、没有时间，挤；学不进去，钻。
——--谢觉哉18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。——冰心19、无所不能的人真实一无所能，无所不专的专家真实是一无所专……——-邹韬奋20、攀爬科学文化的顶峰，就要冲破不利条件限制，应用生活所提供的有利条件，并去发明新的条件。
――――高士其21、我终身的癖好，除了反动之外，---就是读书。我一天不读书，就不可以生活。
---孙中山22、看书不能信仰而无考虑，要大胆地提出问题，勤于摘录材料，剖析材料，找出其中的互相关系，是做学问的一种办法。―――顾颉刚23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的材料，就要如获至宝，精确地摘记下来。
天才是就是勤奋，学问在于积聚。这样，卡片摘记积聚的多了，功到自然成，你就能够在大量材料的根底上，停止归结分类，剖析研讨，综合应用，发明出本人的作品来。
3.形客看各种各样书的名言
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉读书如行路，历险毋惶恐。
————《清诗铎·读书》读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。————（美国）富兰克林读书使人充实，考虑使人深邃，交谈使人苏醒。
————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱。————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱，我不把时间糜费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
————（美国）富兰克林读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。————（美国）富兰克林读书是我独一的文娱。
————（美国）富兰克林读书足以怡情，足以长才。————（英国）培根读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人精确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深入，伦理使人严肃，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。————（英国）培根读书足以恬情，足以博采，足以长才。
————（英国）培根读书如行路，历险毋惶恐。————《清诗铎·读书》读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。
————（美国）富兰克林读书使人充实，考虑使人深邃，交谈使人苏醒。————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱。
————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱，我不把时间糜费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。————（美国）富兰克林读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。
————（美国）富兰克林读书是我独一的文娱。————（美国）富兰克林读书足以怡情，足以长才。
————（英国）培根读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人精确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深入，伦理使人严肃，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
————（英国）培根读书足以恬情，足以博采，足以长才。————（英国）培根读书给人以乐趣，给人以光荣，给人以才干。
————（英国）培根读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。————（英国）培根读书使人成为完善的人。
————（英国）培根读书关于聪慧，就象体操关于身体一样。————（英国）谚语交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
————《格言联璧》读书不趁早，后来徒悔懊。————《清诗铎·趁早歌》读书百遍，其义自见。
————《三国志》磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。————《宋诗纪要》至乐莫如读书，至要莫如教子。
————《增广贤文》读书关于聪慧，就像体操关于身体一样。————爱迪生读书关于聪慧，也像体操关于身体一样。
————爱迪生读书时，我愿在每一个美妙思想的面前停留，就像在每一条谬误面前停留一样————爱默生读书时，我愿在每一个美妙思想的面前停留，就像在每一条谬误面前停留一样。————爱默生光明给我们经历，读书给我们学问。
————奥斯特洛夫斯基我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。————冰心读书好，多读书，读好书。
————冰心读书而不考虑，等于吃饭而不消化。————波尔克事在人为：一年能够等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也能够等于一年，以至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决计每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
————蔡尚思劳于读书，逸于作文。————程端礼外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
————程颢不读书的人，思想就会中止。————狄德罗不读书的人，思想就会中止————狄德罗你瞧咱一个个自由吗？天天读书，家长揪着，教师揪着，相互揪着，本人揪着————杜豫我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，如今根本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，如今很多时间都糜费在这上面。
————凤姐当一个人只要很有限的时间供本人支配时，他自然会花在最需求的中央。不论我怎样忙、怎样累、怎样不舒适，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
————甘地夫人读书，这个我们视而不见的平凡过程，实践上是人们心灵和上下古今一切民族的巨大聪慧相分离的过程。————高尔基读书，这个我们视而不见的平凡过程，实践是人的心灵和上下古今一切民族的巨大聪慧相分离的过程。
————高尔基经历丰厚的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的反面。————哥德当一个巨大的思想作为一种福音来临这个世界时，它关于受陈规陋习羁绊的群众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
————歌德风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关怀。————顾宪成风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关怀————顾宪成风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关怀。
————顾宪成读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。————韩愈不读书就没有真正的学问，没有也不可能有观赏才能、文采和广博的学问。
————赫尔芩无目的读书是漫步而不是学习。————胡适读书欲精不欲博，用。
4.哪里能找到曾文正公文语录,怎样了解曾国藩的思想在近代史的影响,
曾文正公，千古奇人。
其学问事功，传诵千古，也争议千古。然无论怎样，文正公都为中华史册中涂下浓墨重彩一笔。
在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物停止了一番研讨，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。梁启超对曾国藩推崇倍至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
（《曾文正公嘉言钞序》）。关于曾国藩的文章，梁启超说：“吾党不欲廓清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也”。
（《饮冰室文集·新民说》）。一代哲学大儒、北京大学教授冯友兰以为：“洪秀全和安定天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统治，那正是西方的缺陷。
洪秀全假如统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败安定天国，胜利阻止了中国的后退，他在这一方面抵御了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大奉献。”
（《中国哲学史新编》第六册）。陈毅元帅认真研讨过曾国藩的军事思想，开门见山地指出：“曾国藩用兵很有一套，在军事上很值得研讨。”
（《党和国度指导人论文艺》）。无论政界、学界、军界都对此人有高度的评价。
曾文正公，学问事功，仰之弥高，钻之弥坚。今整理其人生哲理语录，以飨读者。
◎礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善便当者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是生怕人知。◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。
高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。◎甘苦自得。
◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有不测之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎善观人者观己，善观己者观心。◎轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
◎责己者当知天下国度无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
◎为学从实在际动身，自不落空。◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。
"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
◎读书不独变人气质，且能养人肉体，盖理义收摄故也。◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以致道。
凡人有才气而复虚己问者，实大难得。◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。
君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。◎学者不患立志之不高，患缺乏以继之耳。
不患立言之不善，患缺乏以践之耳。◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。
今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
◎心理要宽平，识见要超卓，范围要阔远，践履要笃实，能此四者，能够言学矣。◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。◎学问之道无量，而总以有恒为主。
◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。◎矜声誉，畏讥毁，自好也。
忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。
自弃者，民之为下矣。◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。
一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善缺乏，一旦为恶有余。
"◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强者所不胜。◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
◎爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。
◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱能够杀身。◎诚无悔，恕无怨，和无。
5.形客看各种各样书的名言
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉读书如行路，历险毋惶恐。
————《清诗铎·读书》读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。————（美国）富兰克林读书使人充实，考虑使人深邃，交谈使人苏醒。
————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱。————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱，我不把时间糜费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
————（美国）富兰克林读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。————（美国）富兰克林读书是我独一的文娱。
————（美国）富兰克林读书足以怡情，足以长才。————（英国）培根读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人精确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深入，伦理使人严肃，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。————（英国）培根读书足以恬情，足以博采，足以长才。
————（英国）培根读书如行路，历险毋惶恐。————《清诗铎·读书》读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。
————（美国）富兰克林读书使人充实，考虑使人深邃，交谈使人苏醒。————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱。
————（美国）富兰克林读书是我唯一的文娱，我不把时间糜费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。————（美国）富兰克林读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用途。
————（美国）富兰克林读书是我独一的文娱。————（美国）富兰克林读书足以怡情，足以长才。
————（英国）培根读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人精确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深入，伦理使人严肃，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
————（英国）培根读书足以恬情，足以博采，足以长才。————（英国）培根读书给人以乐趣，给人以光荣，给人以才干。
————（英国）培根读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。————（英国）培根读书使人成为完善的人。
————（英国）培根读书关于聪慧，就象体操关于身体一样。————（英国）谚语交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
————《格言联璧》读书不趁早，后来徒悔懊。————《清诗铎·趁早歌》读书百遍，其义自见。
————《三国志》磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。————《宋诗纪要》至乐莫如读书，至要莫如教子。
————《增广贤文》读书关于聪慧，就像体操关于身体一样。————爱迪生读书关于聪慧，也像体操关于身体一样。
————爱迪生读书时，我愿在每一个美妙思想的面前停留，就像在每一条谬误面前停留一样————爱默生读书时，我愿在每一个美妙思想的面前停留，就像在每一条谬误面前停留一样。————爱默生光明给我们经历，读书给我们学问。
————奥斯特洛夫斯基我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。————冰心读书好，多读书，读好书。
————冰心读书而不考虑，等于吃饭而不消化。————波尔克事在人为：一年能够等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也能够等于一年，以至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决计每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
————蔡尚思劳于读书，逸于作文。————程端礼外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
————程颢不读书的人，思想就会中止。————狄德罗不读书的人，思想就会中止————狄德罗你瞧咱一个个自由吗？天天读书，家长揪着，教师揪着，相互揪着，本人揪着————杜豫我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，如今根本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，如今很多时间都糜费在这上面。
————凤姐当一个人只要很有限的时间供本人支配时，他自然会花在最需求的中央。不论我怎样忙、怎样累、怎样不舒适，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
————甘地夫人读书，这个我们视而不见的平凡过程，实践上是人们心灵和上下古今一切民族的巨大聪慧相分离的过程。————高尔基读书，这个我们视而不见的平凡过程，实践是人的心灵和上下古今一切民族的巨大聪慧相分离的过程。
————高尔基经历丰厚的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的反面。————哥德当一个巨大的思想作为一种福音来临这个世界时，它关于受陈规陋习羁绊的群众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
————歌德风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关怀。————顾宪成风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关怀————顾宪成风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关怀。
————顾宪成读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。————韩愈不读书就没有真正的学问，没有也不可能有观赏才能、文采和广博的学问。
————赫尔芩无目的读书是漫步而不是学习。————胡适读书欲精不欲博，用。
6.关于读书的名句
1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，青丝方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之能够医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、奋发识遍天下字，立志读尽人世书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品德，读书须尽苦功夫——阮元20、非恬淡无以明志，非宁静无致使远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清多么，为有源头死水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共观赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄，不成器；人不学，不晓得——《礼记》1、为中华之崛起而读书！―――周恩来2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来4、读书无癖好，就能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅5、书看多了，文章自然就会写了。
——--鲁迅6、我们自动的读书，即癖好的读书，讨教他人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于本人所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必需和理想社会接触，使所读的书活起来。―――鲁迅：《读书杂谈》7、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外书……譬如学文科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看他人在那里研讨的，终究是怎样一回事。
这样子，关于他人，别事，能够更深的理解。―――《鲁迅全集》8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必需如蜜蜂一样，采过许多花，这才干酿出蜜来。假使叮在一处，所得就十分有限，单调了。
―――鲁迅《致颜黎民》9、必需和实践社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更饱满。
——--臧克家11、读过一本好书，像交了一个益友。―――臧克家12、努力耕耘，少问收获。
学生读课外书籍要养成习气。先看序文或作者、编者的前言，晓得全书的概略，是好习气。
把书估量一下，预定若干日读完，而且假如能按期看完，是好习气。有不理解处，不怕查工具书，不怕讨教教师或者朋友，是好习气。
本人有所得，随手写扼要的笔记是好习气。其实说不好的习气，前功尽弃，以及眼睛在书上，脑子开小差，都十分不好。
——-叶圣陶13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常讨教，虽是笨人不会错。
―――陶行知：《八位参谋》14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知15、奋力是万物之父！—————陶行知16、学和行原本是有联络着的，学了必需要想，想通了就要行，要在行的当中才干看出本人能否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉，17、没有时间，挤；学不进去，钻。
——--谢觉哉18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。——冰心19、无所不能的人真实一无所能，无所不专的专家真实是一无所专……——-邹韬奋20、攀爬科学文化的顶峰，就要冲破不利条件限制，应用生活所提供的有利条件，并去发明新的条件。
――――高士其21、我终身的癖好，除了反动之外，---就是读书。我一天不读书，就不可以生活。
---孙中山22、看书不能信仰而无考虑，要大胆地提出问题，勤于摘录材料，剖析材料，找出其中的互相关系，是做学问的一种办法。―――顾颉刚23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的材料，就要如获至宝，精确地摘记下来。
天才是就是勤奋，学问在于积聚。这样，卡片摘记积聚的多了，功到自然成，你就能够在大量材料的根底上，停止归结分类，剖析研讨，综合应用，发明出本人。
7.大家迷信吗
算命有一定的科学道理，是依据生辰八字即命理学，姓名学，周易八卦，等阴阳五行的生抑制化原理停止综合剖析判别，得出结论，当然，很有根据，阴阳宅风水规划，风水，它是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传要素，故，死去的祖先遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中互相沟通的，能够影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是考究空间的合理搭配规划，并分离时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的圆满分离，使之契合个人生命场的相对均衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能互相作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精髓理论！正好像地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的顺应，使环境的规划对人产生强大或些许的良性辅助作用，便到达了风水的应用目的！当然，风水流派众多，但，还是大约分为两派即理气度和峦头派，理气度注重阴阳五行的综合辩证，而峦头派则，以山脉地形的形象化来探求吉凶，两派各有偏重，可为互补！预测才能强的，完整能够预见将来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很精确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的办法去做事，首先，请求被测者从本人的言语、思想、行为上改动差错，然后，才干得到本人所求的人事物！只要有一颗仁慈的心，才干帮被测者脱离窘境，迎吉纳福！
这个只是一种自创，须知“命在我而不在天”重要的是，修正本人错误的言语思想行为，尽可能多做利益民众的事，若想取得安康，就必需戒杀生，若想取得财富，就必需多施舍，若想取得聪明聪慧就必需，向人多引见好的办法技巧，同时少饮酒或痛快不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的基本啊！不祥自由个人观念仅供参考交流！
辰月丁未日，占得晋之姤。
官鬼巳火′
父母未土×兄弟申金
兄弟酉金′世
妻财卯木×兄弟酉金
官鬼巳火×子孙亥水
父母未土″应
余因而卦，参悟前卦之官化进神，动于五位，不临世，合世者，明非分内之官也。此卦内得反吟，巳火之官被亥水冲去，明现出分内之官已冲坏矣，未来功名，另有寄处，非此考定之职也。彼问故。余曰：前卦官摇五位，官出特恩。此卦未土日建动于五位，化长生而生世，定被敕旨而立军功。
彼又问：兄持世，如何有官？余漫应曰：若非世值兄爻，何得五位之文书而生世？盖官旺化进，前卦已定就矣。彼复问意欲随征，何方为利？余曰：前卦申官化酉，此卦世又临酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂跻显爵。
1.超准的古老八字婚配表
最低0.27元开通文库会员，查看完好内容>原发布者：ahjian0809超准的古老八字婚配表1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433623766）1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1。
2.周易算命生辰八字
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采用施主的采用，是贫道修行的动力！！！性别：女。
1969年5月1日5时10分，星期四。己酉年三月十五日卯时。
属鸡[生肖以农历立春节气为准]不动尊菩萨金牛座坤命（西四命）八字排盘伤食日元才坤造己戊丙辛（日空申、酉）酉辰子卯藏干辛乙戊癸癸乙才印食官官印地势死冠带胎沐浴纳音大驿土大林木洞下水松柏木节气：清明1969年4月5日7时15分，立夏1969年5月6日0时50分起大运周岁：1岁7个月8天，每一交大运年12月9日起运（公历）。排大运：伤财才杀官枭印比大运己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子临官帝旺衰病死墓绝胎岁数212223242526272年份19701980199020002010202020302040四柱吉神凶煞年柱天乙太极桃花空亡月柱华盖大耗日柱福星勾煞童子阴阳过失时柱太极灾煞天医☆星座：金牛座。
生肖：鸡二十八宿：奎。☆命主福元：坤宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。
※五行力气剖析丙火生于春季，土旺、金相、火休、木囚、水死。此时节土的力气最强，水的力气最弱。
2个金1个水1个木1个火3个土（不计支藏→指八字主五行）2个金2个水2个木1个火3个土（计入支藏→指包含八字地支中躲藏的五行余气）火、木，共63分（己生助五行，即本人及协助本人的五行）土、金、水，共294分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）八字过弱。本命局五行不缺。
※此命局入食神格。八字六亲缘份※提示：说的不好的，请不要生气，有句话叫：有则改之，无则加勉。
1.较容易遭到晚辈协助，与晚辈好沟通，有晚辈缘，易被上司提携重视。孝敬，有老人缘。
2.夫妻相处佳、容易在乎另一半，常在事业上有本人的主意，容易满足现状较有平安感，但逢害时则一切无所适从。3.辰酉合：在先天的磁场上比拟重义气，但比拟没有定性。
4.晚辈对你的事业有意见，祖孙会不合；合则晚辈身体欠安。表面像个静不下来得人，子？5.第六感强（有时会看到第三度空间）、目色好、须先沟通好才做、东西常挪动、桃花劫、人缘好。
晚辈缘好，较会权衡人，凭直觉做事。6.与小孩不易沟通，经常换工作，工作较无法专心，常流于敷衍，较无义务感。
7.卯辰害：容易被扯后腿，兄弟姊妹无助，易遭亲人相害。玉兔见龙云里去。
8.配偶与子女及事业上的见地不分歧，而很郁闷。9.无礼之刑【子卯】：自命高傲【目光高】，说话直接，较没礼貌【没大没小】，自以为气质好。
10.时支为用神→照命盘构造来看：您的子息对您会有相当大的协助喔。但若落空亡则协助及助力有限，会有爱莫能助的觉得。
11.以命格剖析此生主兄弟缘薄、容易失和、且有刑伤之兆。事业助力与阻力事业上的助力：1、仁慈悲良，担任任，心胸开朗，富人情味，重声誉爱面子。
2、可得晚辈之助，功成名就，鸿运大展，学术有成，最宜企画顾问工作。★从八字命盘来看，您的贵人方位在北方、西南方，家中或办公室的以上方位能够安放一尊【富贵荣华象】，有助于催旺贵人运。
朋友宜选择亥、酉年生的人，由于他是您的天乙贵人，是能给您协助的人，命主与巳、丑年生者三合，与辰年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。佩戴【巳酉丑贵神三奇】，有助于贵人运及人缘，并加持自我维护力气。
事业上的阻力：1、会觉得聪明才智及表达才能无法发挥，固然理想一大推，却是烦忧虑结，有志难伸，多感情搅扰。2、防受晚辈之拖累，致口舌是非争论多。
3、此运中个性变得傲慢苛薄，任性不驯，说话伤人，不守规矩，容易为不合理手腕谋取财货。4、易受子女或部属之拖累，招来官讼是非。
5、异性缘佳，易因异性而花钱，贪图享用，增加不用要的开支，为财愁苦，为财惹祸上身。6、经商不利，男命因配偶懊恼，女命因父亲之故而损财。
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采用施主的采用，是贫道修行的动力！！。
3.老九门中八爷算命用的是什么
八爷齐铁嘴，被称为奇门八算齐铁嘴。
从以前起，他的盘口就只要一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。
这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，特地给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。
普通状况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，不断生意红火，几乎火得不行。
有人觉得十分奇异，不明白其中有什么蹊跷。后来才晓得，齐铁嘴做生意有一个奇异的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。
奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。这个放到如今来说，就属于差异竞争力，或者叫衍生价值。
地里营生和盗卖古董的人都极端迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随意买一件，生意因此源源不时。
4.免费生辰八字算命运
阳历1978年8月28日
阴历戊午年七月廿五
生辰八字：戊午庚申壬戌癸卯
骨重：五两三
此格推来福泽宏，兴家立业在其中。终身衣食布置定，却是人世一福翁。此命推来敬重双亲，有福有禄，气质昂扬，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人敬佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世安康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，勤劳劳苦，中限慢慢生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。
5.济南人说的“老八”是什么意义
指死党、关系极好的兄弟。
在济南，两个人关系特别号，就会相互称之为“老八”，就是把兄弟的意义，说大了像水浒里的兄弟，说小了就是济南媳妇嘴里常说的狐朋狗友。因而“老八”文化成为了济南乃至鲁西北独有的文化，“老八”感情也成为了济南人乃至山东人独有的感情因子。
扩展材料
由于“八”和“把”谐音，在济南方言中习气将“结拜”称之为“拜把子”，就是指由于志趣相投以示接近的一种方式，也有基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹。一朝一夕，就将“老八”称之为“拜把子”的意义。
“结拜”源于三国时期的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之。参与结拜人之间即以兄弟姐妹称谓，意味着生死与共，有福同享，有难同当。
这种为相互关爱、支持、协助的结义方式，随着时间、社会环境和人们思想等要素的变化，其方式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间亲密而复杂的社会关系。
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