1.汉字的来源有占卜法吗
汉字的来源说法多多，专家学者们至今无所适从，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。
八卦法也能够说成是占卜法。所以汉字的来源是有占卜法的。
汉字来源的问题，最古的记载，见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”
“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书来源于殷周之际，伏羲做八卦之说，一定可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法。八卦是古代占筮的符号，共有八种。
“—”为阳爻，代表奇数；“--”为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号。
因而，卦爻存在八种排列组合状况，分别是：奇奇奇、偶偶偶、奇奇偶、奇偶奇、偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶、偶奇奇，这也就是八卦。恣意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。
筮者再依据重卦的卦象爻象剖析，并分离易辞以占测吉凶祸福。我国有些少数民族地域，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，办法是用正面、背面来断定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相相似。
但说汉字源起于八卦是值得商榷的。八卦实质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大。
汉字中确实有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，由于原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。例如，从甲骨文的数字看，八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的；汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号。
但归根到底，大局部的汉字都不是由八卦演化而来，八卦和汉字是两种性质完整不同的符号系统，我们不能武断断定汉字来源于八卦。“结绳说”结绳有助于记忆，是原始先民普遍采用的辅助记事的办法之一。
中国远古时期已有结绳之说，据考神农氏时期是用结绳的最后时期，但是详细的结绳的办法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统。
但是结绳不可以独立地完好地记载事情，更别谈表示言语中的读音了。它只能起到协助记忆、作契约凭证、传送信息，起记事符号的作用。
它既没有社会意义，也不是以言语的语音单位为根底的，没有和言语中固定的词联络起来，不能记载和传播言语。正如原始文字能够采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也能够作为汉字的构字符号。
例如，代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能阐明结绳法关于汉字的来源有一定影响，但我们也不能因而断定汉字来源于结绳记事。
结绳之法只可以算是原始的记事法，而不具备文字的性质。“书契说”：“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。
“刻契为约”的方法大致产生于原始时期创造文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以协助记忆，起作用与结绳类似。
木契上的简单刻划只可以起协助记忆的作用，不能算作文字。但是契刻的这种方式很可能是最早的文字书写方式之一。
先民们能够将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上，以此来传情达意，起到信息沟通的作用。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，这样就逐步构成了文字文献。
就可行性而言，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。“仓颉造字说”：仓颉，是黄帝的史官。
传说，黄帝命仓颉造字，泄露天机，惊天地、泣鬼神。仓颉依据黄帝之意搜集表意符号，并加以整理构成最早的汉字。
战国两汉时期就普遍盛行“仓颉造字”的传说，当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念。此外，《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》、《淮南子》、《论衡》、《春秋元命苞》、《春秋命历叙》、《春秋演孔图》、《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时期的文献都有“仓颉作书”的说法。
但是仓颉造字的说法还是比拟受质疑的，文字不可能只由一个人发明。但是从“仓颉造字”这段传说中，我们还是能够取得一些关于汉字来源方面的信息的：首先，汉字的来源很有可能是黄帝时期；远古时期，巫史不分，在将原始记事符号搜集、整理、加工成文字系统的过程中，史官也就是巫师集团，曾经发挥过共同的作用。
“汉字西来说”和“文字多源论”：700年来，西方学术界不断坚持汉字来源于西方。“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，以为文字产生于某一地点、某一民族，然后被传播，被借用到其他民族去。
比方埃及文字、印度文字、汉字他们都以为是由巴比伦苏美尔文字开展出来的，苏联的息里耶夫也反对中国文字来源于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一同。”（陈伟湛、唐钰明著：《古文字学纲要》）另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比如今更西的中央，和巴比伦文化的边站接触。
固然这个还不能证明，一种含糊的运用文字的激动或许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人或许从西邻采取一种意义。
2.十二凶煞神的算命法
十二凶煞神的算命法
算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种办法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。
3、面相算命：运用面相学原理经过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。是依据被占卜者和星体运转的关系，占算出其终身的各方面运程。
5、八卦算命：《周易》中的八种根本图形。用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。
7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，断其意义，以揣测吉凶。
8、姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序呈现，相应的人就依照这个次序承受星曜带来的影响。而剖析人出生时的星相就能够判别人自身命运的好坏和时间次第。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比拟完好的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、天时、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以抵达出奇制胜的目的。依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
15、占星术算命：也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，一向是不少术数研讨者的研讨对象。但是另一方面，亦不时有术数研讨者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。
3.测字的测字办法
怎样测字？如何测字？下面看看：测字说来神秘，一定复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是构造不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。测字的人主要就是依据这个形态来断定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化活动。下面开端。所谓观梅，绝不是看梅花的意义，而是依据《梅花易数》中的观梅占。易学巨匠邵康节所创造也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、典型范例∶1.年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。2.体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、费猜之谜∶在《梅花易数·八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者罗列了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中，独独以兑卦为少女呢？为什么观梅占独验于人事呢？这的确是一个搅扰后人的费猜之谜。关于这个问题，前人已作了初步研讨。《梅花易数·心易占卜玄机》说∶谓别人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！这是一种猜想，终究有何属呢？不得而知！《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应状况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反响。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢？为了揣测当时的外应信息，我们无妨先看另一个占例∶1.观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他擅长遇物起数，多奇中，因此门可罗雀。徽州太守怕他妖言惑众、聚众肇事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，假如说对了就放了你；假如说错了，就用乱杖打死你。汪龙恳求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立即答复说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机警地答道∶生死在老爷手中控制着。太守听罢，说∶能够与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙答复说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就晓得是麻雀。2.有益启示∶汪龙的遇物起数，本质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们能够得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完好地说，乃少年佳人。3.观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统十分复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。观梅之法生动泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。日（实也。完整而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，缺乏取也）。月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。金（世之宝，人之累。久炼则良）。木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。水（流通无住，独不利于冬）。火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。至于一切有物之字，或观梅，或相字，见机行事，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大约。引伸触类，神而明之，存乎其人。
4.易经八字算命办法是什么
批八字所根据的月份乃是依据二十四节气划分的，比方不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。
俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得应用出生时辰推演人体疾病，后来人们渐渐发现这种办法也能够用到其他各方面。
阅历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。地支十二位“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。
一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，依据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。
八字学剖析门派很多。总的分为传统派非传统派。
传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。
5.如何测字,算命,在能快速学会的
测字---假如你对汉字简繁会的话，有较强的联想力，有灵敏的分拆才能，懂得汉字相关意义，如形意，声意，意义等。你可试着边学边边理论边总结经历。测字术，相学，易学，风水术等都是统计学范畴。那他来改动什么是不可能的。只可当当游戏。
测字术学起来较便当也相对容易，学好就不容易啦。把测字术与其他预测术相分离会更好更精确。倡议先学测字术。
举例：空，测几号下雨？因有六数，有人工字样。册的结果是：六号人工降雨。
如‘字’测口袋里是什么：结果，半截带籽的果实。实践是，半截辣椒。
如‘在’测钥匙在哪。结果，车前，车左。实践在驾驶座位下。
如，‘来’测失物。结果，找不回来，有丧字的意义。
实测的实例很多，联想力足够会学会的。书摊有卖测字术的书，关键靠本人的悟性。
6.指迷算命的办法一共有几种,晓得算命办法的引见一下
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命
指迷算命品种
相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常躲藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪散布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者以为依据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置，构成命盘，分离各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
7.测字
“相字”。一种占卜法。在古代，呈现了文字崇拜。早在几千年前的商周时期，人们就应用甲骨来占卜，固然它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但仍能够把它视作文字.崇拜的来源不只文字的来源被蒙上了一层神秘的颜色、而且文字自身也被赋予了某种神秘的力气，或者包含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决议宜忌趋避。于是测字术产生了。后人以为，汉字象形的基本和古人追求天人合一是测字来源的基本。在汉字几千年开展过程中，测字被很多风水看相之家分离本人的办法被发扬光大，其中流派众多，办法不一。测字有多种办法。但无非两种：第一，依据字体自身。依据字自身外形或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的办法，附会其意以求吉凶。第二种办法便是数理法，相似于算卦排盘，应用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。
1、测字！一事只一字一字只一测！《需手写》
2、测字之事！我只给倡议！仅供参考
3、欢送道友前来赐教！
4、如若不准！请各位施主多担待！
夫妻宫在紫微斗数的十二宫中是一个特别的宫位。人到了中年都会感到来自生活上和事业上的压力，如能得到一位贤良的配偶则能够减少很多懊恼。正所谓每一个胜利的人士背后都有勤劳耕耘的人默默支持。男士因妻而荣华，女士因夫而富贵，皆是常见之状况。
夫妻宫主要描绘其人与配偶间的关系，可反映夫妻感情的各种情形。比方由夫妻宫能够看出配偶的样貌、配偶工作行业的性质、安康情况、出身如何，属于媒人缀合或者旧识分离，婚姻感情能否和顺，婚前男女关系如何等等。以至能够推知其人何时失贞，那天有没有艳遇等，当然这不是斗数研讨的重点。夫妻宫在逆数第三大限，顺数第三大限亦与夫妻宫相合，所以人中年的生活情况受夫妻宫影响就比拟大，由此亦可看出夫妻宫的重要性。紫微斗数的宫位配置相当合理，夫妻宫之三合宫为迁移宫、官碌宫、福德宫，这三个宫位的吉凶直接影响夫妻宫，所以夫妻宫的推断仍以三方四正构成之格局为主。下面谈谈夫妻宫和这三个宫位的互相联络。
1，夫妻宫和迁移宫之联络：现代社会人与人之间的交流日益频繁，个人的交际才能和外在形象直接影响其人运途顺否。如男命夫妻宫格局佳，则妻子相夫教子，助夫有道，雕夫成龙，丈夫在家中过得温馨乐意，在外自然显得光环耀人。若男命夫妻宫格局不吉，而迁移宫格局尚可，其人常常只顾交际不顾家，把家当旅社般看待，同时也易有外遇，当然“外出”也可能是其人选择逃避不幸婚姻的一种手腕。
2，夫妻宫和福德宫之联络：婚姻情况的好坏自然会对其人的心理状态形成影响，所以从福德宫的格局也能够看出其人对感情的需求水平、称心水平。有的夫妇当初结婚时双方的兴味喜好以至人生观都差别极大，经过几十年人生风风雨雨后居然构成了共同的喜好与人生观，从中我们能够看出夫妻宫对福德宫的作用。更直接一点的说：假如某位男士不幸娶了一位长舌妇进门，恐怕也没几天安静日子过，心里能不
3，夫妻宫和事业宫：人的事业深受婚姻生活和配偶协助水平影响，故常见两夫妻在同一公司工作而互相协助，或丈夫婚后入岳父家的公司工作，或因受妻岳之累身心惧累，凡此种种皆可在夫妻宫反映出来。
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2.周易算命
周易算命_免费算命_生辰八字算命_八字算命-指迷算命五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话倡议你能够先学看相，手相面相相比之下会比拟容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的学问他会比拟容易惹起你的兴味，学习的兴味很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你能够免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎样说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天赋（看一个人的八字手相面相也能看出一个人能否合适学算命），有天赋就要珍惜好好应用，不要放弃不断坚持下去你就必定会胜利。
至于书的话倡议你能够看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比拟不好懂，若是文化较低的话倡议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能了解错误。
指迷算命：个人以为以上我提到的这些学问，你若是可以认真的好好学习，我置信你一定会收获颇丰。心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必需要看的，假如能够最好是能把他背诵下来。
东向客厅宜选用黄色作主色彩；
东向客厅宜选用淡黄色作为主色彩，颜色深浅的选择，则由屋主依据本人的爱好来定，黄色于东方，有招财的效果；
西向客厅宜选用绿色彩和；
西向客厅下午西照的阳光激烈，特别是夏季，光线扎眼，炎热难当，适合选用油腻的绿色来调和，放置绿色家具、阔叶植物都可
南向客厅宜选用白色系；
南方属火，不宜用诸如橘色、大红等暖色彩来布置，用米白、纯白这样的白色系来消减“火气”，可让人温馨、清新；
北向客厅宜选用暖色系；
而北向的客厅普通阳光映照缺乏，用淡红、浅橘等饱和度不高的暖色彩，可添加暖和温暖的觉得。
1.称骨算命法,三两九钱,如何解释
（三两九钱）少年多曲折，老来闲适之命
男：不须劳碌过平生，单独成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中
多谋，有礼有义，有才干，做事节俭，终身福禄无亏，与人干事，反为不美，六亲骨肉可
靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，
义利清楚，恶有恶报，四海出名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子
息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
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