1.鬼谷子算命术己壬篇
己壬（师）
天福星
壬子浪里乘槎（解）历尽艰苦，方入佳境。
壬寅寒蝉悲风（解）贫穷之时，防有不测之祸。
天蛊星
壬辰花边排宴（解）生长福贵之家，口福无量。
壬午炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。
天书星
壬申不进则退（解）终身做事辛劳。
壬戌缘木求鱼（解）费尽心机，劳而无功。
判别
此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事坚信，知进退，识上下，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人缺乏，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命里有通神，不犯官刑凶狱。
鸳鸯戏水格
戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，青丝还须我秉权。
鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平惹事，松柏园林寿暮年。
基业
竿上存身险在前，朱衣举荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。
兄弟
风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖息独立吴山外，自向园林听子规。
行藏
黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。
婚姻
鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。
子息
春尽梅梢空结果，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。
收成
逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。
2.鬼谷子算命术的诗解
我有这几个，你看看有没有你想要的：
升卦
此命性刚有胆气，见快有磋商。假饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费时间。
云散月明格
想方设法巧运营，云散长空月再明，夜雨打花二遍谢，秋风结子一枝荣。
雁行断续飞三只，鸳侣联眠恐一惊，箭上弓弦随兔鼠，骑龙跨马上天庭。
基业
富贵谁知禄位艰，年来月去几凄然，因逢水口人相会，即鹿江边却有缘。
兄弟
孤飞一雁三山阔，楚汉重游音信徐，独处江边几兴，提携策钓上鱼矶。
行藏
立志兴功多财禄，特恩必遇一高贤，天边好事重相见，几久成名在水边。
婚姻愁听呢喃梁燕语，彷徨常有坠巢忧，忽晴忽雨不久长，人在高堂月在楼。
子息
谁道后园花繁茂，恐惊莺去只空枝，早寻风月为知己，免学秋来宋玉悲。
收成
逢羊莫向重山去，遇马须防水火灾，自有福神相护佑，扶持际会福神来。
3.鬼谷子算命术的全文是什么啊
鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最出色的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》偏重于权谋战略及言谈争辩技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇阐明如何充实意志，修养肉体。后四篇讨论如何将内在的肉体运用于外，如何以内在的心神去处置外在的事物。
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对会谈游说活动而言的，但是由于其中触及到大量的谋略问题，与军事问题举一反三，也被称为兵书。书以功利主义思想，以为一切合理手腕都能够运用。它讲述了作为弱者的一无一切的纵横家们，运用谋略口才如何停止游说，进而控制造为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
此书，是一部研讨社会政治斗争谋略权术的书，因而能够说，《鬼谷子》的聪慧也就是一部“治人兵法”。
鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真诚的孙膑，将本人一生绝学倾囊相授给孙膑。
4.鬼谷子算命术中的几句诗
我记得我答复了这个问题的嘛。
1.雁行风急格
求学不成，自有合适你的道路。胸有大志，功成名就。
2.基业
仕途坎坷，爱情美满；即便隐退乡里，仍有高志
3.兄弟
和兄弟要各奔前程了，过些时分他会通知你，他找老婆了。
4.行藏
早年坎坷，辛劳奔走。如遇贵人，举家富贵。
5.婚姻
初次婚姻不能耐久，夫妻分散然后来又会聚会。功成名就之后，艳遇不时……
6.子息
有晚辈照顾、维护，但兄弟境遇不相同。日后家徒四壁，仕途通达。
7.收成
兔年龙年不要坐船，坐船会遇险。安心呆在家里，不要有非分之想。
加分。10
5.请解下全部内容,谢谢鬼谷子算命术：天柱星春日牡丹（解）少年
天柱星（擎天之柱之星。）
春日牡丹（解）少年兴旺，直上青云。（这种人就像春天开放的牡丹花那样鲜艳华美，少年就可以出名天下，直到老年都是人上人而能直登云宵。）
壬丙（既济）乃由于壬（水）为大江大海大湖之水，丙（火）为天上的太阳，太阳有大江大海大湖之水照射相映，能够发出相辅相成的美丽光荣。
既济（水火相济的卦象：水火既济。）
【判别】
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆怯心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事勤劳，也带官刑口舌。既济于人行益处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。由于行事大胆历来没有当心算计别人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。由于本人的内心很正派，却反而会遭致别人的仇恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因而少不了跟人打官司或者口舌是非之争。由于要协助他人做好事，常常会给本人带来很多忧烦和郁闷的感受。）
猿戏松林格
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆益处，心事合自然。
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。
（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云翻开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对他人做形形色色的好事来协助别人，心里想著的事情都符合於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃突然攻击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取风格高雅的朱弦来弹奏音乐。）
【基业】
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却能够再度扶正本人站起来，固然中年难免埋怨本人历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他具有懂得本人的伯乐知音把他一同带向西方的首都去，这样的人就可以指点天下美妙的江山而助明主完成皇图霸业。）
【兄弟】
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一同飞行的大雁，本人却孤独在悠远的天空高高飞行，本人的人格犹如紫荆花开的时分十分绚烂却只能一个人孤单哭泣，是由于身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普浅显丽。）
【行藏】
自有贵人相接引，重荣重禄再料理，青山绿水多旅游，燕语莺啼有尽期。（往外开展自然有贵人会协助接引，可以取得光彩和福禄并且努力就有报答，素日喜欢周游各地揽胜寻觅美丽风光，但也不会在青山绿水间就遗忘本人是谁而会在听见任何需求本人的风声时完毕悠闲的光阴。）
【婚姻】
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻觅本人喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没可以有听得懂的知音之人，回头再看看本人身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤单发现随同本人的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而难免忍不住抱怨缺乏相伴之人。）
【子息】
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息由于本人生活太过於遭受劫难而没方法有好桃花，但是在秋日般的中年能够有三次有小孩的时机，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的状况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在本人的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人慨叹。）
【收成】
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空难过，闲笑浮屠问阿难。（最合适本人收成的时辰是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时分回家望著天边群山中西沉的月亮，暮年就像在高楼间单独难过的老雁，固然忧伤却可以有闲暇的时间谈笑，回想本人做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而能够在性灵哲思上取得极高的成就。）
丰：亨，王假之(1)。勿忧，宜日中(2)。
(1)大而亨者，王之所至。(2)丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也，为天下之主，而令微隐者不亨，忧未已也，故至“丰亨”，乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德，宜处天中，以偏照者也，故曰“宜日中”也。
《彖》曰：丰，大也(1)。明以动，故丰。王假之，尚大也(2)。“勿忧，宜日中”，宜照天下也(3)。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时音讯，而况於人乎？况於鬼神乎(4)？(1)音阐大之大也。(2)大者王之所尚，故至之也。(3)以勿忧之德，故宜照天下也。(4)丰之为用，困於昃食者也。施於未足则尚丰，施於已盈则方溢，不能够为常，故具陈音讯之道者也。
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑(1)。
(1)文化以动，不失道理也。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚(1)。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也(2)。(1)处丰之初，其配在四，以阳适阳，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初、四俱阳爻，故曰“均”也。(2)过均则争，交斯叛也。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉(1)。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
(1)蔀，覆暧鄣光明之物也。处明动之时，不能自丰以光大之德，既处乎内，而又以阴居阴，所丰在蔀，幽而无睹者也，故曰“丰其蔀，日中见斗”也。日中者，明之盛也；斗见者，暗之极也。处盛明而丰其蔀，故曰“日中见斗”。不能自发，故往得疑疾。然履中当位，处暗不邪，有孚者也。若，辞也。有孚能够发其志，不困於暗，故获吉也。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎(1)。
《象》曰：丰其沛，不可大事也(2)。折其右肱，终不可用也(3)。
(1)沛，幡幔，所以御盛光也。沬，微昧之明也。应在上六，志在乎阴，虽愈乎以阴处阴，亦未足以免於暗也。所丰在沛，日中则见沬之谓也。施明，则见沬而已，施用，则折其右肱，故能够自守而已，未足用也。(2)明缺乏也。(3)虽有左在，缺乏用也。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉(1)。
《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
(1)以阳居阴，丰其蔀也。得初以发，夷主吉也。
六五：来章，有庆誉，吉(1)。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
(1)以阴之质，来适尊阳之位，能自光大，章显其德，获庆誉也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。三岁不觌，凶(1)。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也(2)。“窥其户，阒其无人”，自藏也(3)。
(1)屋，藏荫之物，以阴处极而最在外，不履於位，深自幽隐，绝迹深藏者也。既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。虽闚其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处於明动尚大之，时而深自幽隐，以高其行；大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。三年，丰道之成。治道未济，隐犹可也；既济而隐，是以治为乱者也。(2)翳光最甚者也。(3)能够出而不出，自藏之谓也，非有为而藏。不出户庭，失时致凶，况自藏乎？凶其宜也。
1.我想问一下算命的说我八字里考不上研讨生,这个准吗,还有六爻预测
1、算命和预测，是古人的哲学成就和理论，就是树立起一些观测世界的模型，模型树立办法多依据天文观测，然后停止世界万物生灭运转等规律的模仿运算，然后得出需求的结果，运算工具是五行八卦学说为主。
这没什么迷信和不对的，现代科学也是依据观测和树立各种数据模型，来找规律和公式，然后代入值去运算，得出结果。个人观念而言，古人的观测模型有着特殊的整体观和全息观，而且相对西方形式，运算烦琐。
而且，西方关于量子理论的宏观微观研讨，很多结论和办法都考证或趋向于我们古人的观测世界的模型办法了。这些感兴味的本人找材料去研讨2、至于你说的算命结果，需求你发上你的出生八字来找人审定，才晓得算命的能否真算对了。
3、六爻预测是一种传统大法，但目前由于传统文化断代或鱼目混珠的缘由，难说哪个更好，但根本上，当然是古传多准，但古人著书，传书不传诀，就是说详细细致的应用办法，普通都不公开传于书上的。针对人来说，凡真学问者，自然真准，这也和大家都学习现代科学理论，但诺贝尔得奖的只要那么些人而已一样，学术和技艺的精准，在于个人。
4、关于命中必定，我想说任何规律都是有应用范畴的，自然数的运算规律，不能算尽有理数答案。（所以古人才有诀法应用秘传之说），在某种意义上，只需你生在这个世界上了，就得遵照这个世界的规律，你就有“规律”---命运了，仅此而已，所以是必定的。
但这个必定，在生之前来说，是你自己的自食其果，命运是你本人给本人布置和造作出来的，这个道理就是因果报应，因果是最简单的世界规律，也简直是最普遍适用的规律。所以命中必定，不是意味着你命运被超自然或被人强加和强奸了，一切祸福，咎由自取。
而就像开头说的，命中必定也是有范畴的，人为灵长，能认识一切规律和应用一切规律，所以，你若真的了解和控制了你生存世界的规律和用法，那么依据你的才能和努力，你或多或少，能改动本人的“命运”的，所以，这个意义范畴上，事在人为，所以才有修行（指修正本人的行为，趋于吉利。不只是狭义的宗教修行）一说，也才会有因果相续的后世和报应，由于因果相续是没有断灭的，过去如今将来贯穿，你明白了这个理，前世后世之说，你也能明白些了，不过前世后世的不同，就好比你的心智和行为不同于小儿时期一样，你的前世和后世，很可能是非同名非同心的一个个体生命，但他们之间，有着必然的相续性，相续些什么，相续习气和成熟的因果，所以人会有区别与别人的天赋和后天际遇。
以上只是大约，说开了很多。就这么多了先。
2.考研考不上怎样办
今年的考研人数为127.5万，四年后又会是几？考研成了变先相高考.不考吧，如今本科生一抓一大把，大学毕业就等于失业，考吧，考不上，当待业青年吗？考上了吧，把研讨生熬出来了，谁晓得那个时分的研讨生出来又是什么身价？一切都是未知数。
在网上我看到一名大学生的信：考不上研讨生就的自杀吗？看的我毛骨悚然。
父母希望我们考研，但考不上怎样办？考不上，我们会觉得对不起父母。我在网上看到很多关于考研的文章，每个考研得人都会自问考不上怎样办？关于大一的我来说考研仿佛很远的事但从接到通知书的那一刻起，爸爸就让我考研。
我学的专业出来没什么好工作。考研就是为一份好工作。
说句实话我真不晓得考不上研讨生，我会怎样办。是参与工作？是坚持考研？我不晓得。
我就是这样懒，不发作在本人身上的事永远不愿花心机去想。假如那时真考不上，我或许不会坚持原来的想法的，毕竟大一的我涉世未深，对将来的生活有太多的神往与奢望。
大二`大三或大四的时分随着我对社会的理解的深化，或许我的想法回改动。没有原封不动的考研讨生是我不断期盼的。
假如考不上，我不晓得那是我会选择什么道路继续我的征程。毕竟不是只要考验一条路，条条道路可胜利。
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