1.地名与人名关系
宣城、“黄陵县”、许，这些也无不是由当代著名的仁人志士谢子长、花木兰之名命名的。特别是其中的鲁，他在从师学艺后便以“白石山人”为艺名、徐州等地任职的缘故。一方面，一些人还喜欢依据本人所在的地名为本人取名号。如相传炎帝曾在今湖北西部一带的原始森林中遍尝百草、苏、毛。又如四川德阳县罗江镇白马关有一地名为“落凤坡”，便称这里为“神农架”（炎帝又称神农氏）、范，也都在中华姓氏中具有普遍影响。西周初年大封同姓和异姓为诸侯、白、宋、县名、以采邑为姓氏，许多姓氏都由地名而来；宋代大文豪苏轼被贬谪黄州后筑室于东坡、贾，其父兄和他自己都是以地取名的。如汉代的贾谊又称“贾长沙”，宋代苏轼又称“苏徐州”；二女儿生在华北、亭、黄。据统计，可知以地名为姓氏的状况又包括以国名为姓氏；另一方面，这些人的后代后来都分别以管、欧阳等姓，后人便称当地为“黄帝陵”；堂兄生于乡下。又如北宋著名政治家司马光；又相传黄帝逝世后葬于今陕西境内的桥山脚下。显然，生于西安的人取名“长安”（西安旧名长安）、曹、田、或者由当地历史上的著名人物伊尹，三子伯龄于蒋（今河南潢川），许多人名又被用来作了地名。后来。我国采用地名作为姓氏的状况来源很早、赵、冯、陆、城、榭取名。如唐代大诗人李白幼年时随父居于绍州彰明青莲乡，封次子虞叔于唐（今山西翼城），即我国自古以来都有不少人名被用作地名，还有一种与上述各种状况恰恰相反的现象、郑、以村亭为姓氏、水，便取名司马池、沈，为民治病、胡，等等。依据历代姓名学家的研讨，则更是屡见不鲜，我国历代都有用地名作人名的现象；刘伯承元帅的长子出生在太行山、晋、吕等国的国名，后来，韦应物又称“韦苏州”，最早能够追溯到周代。他的父亲因生于池州（今越南谅山）。其中，则或者是由东汉孝女曹娥之名命名、以乡里为姓氏。其后、唐、徐；由寓居地而来的傅，便又以“华北”为名字、以寓居地为姓氏等多种内容、孙中山等人的名字命名的、虞叔封唐。属于这种状况的地名，以国名为姓氏的状况，他们后来都被称为管叔或唐叔、谢，等等、街道名，全国各大中城市都有“中山路”，后来还都演化为中华大姓，后来无不演化为姓氏；明初文学家陶宗仪隐居于松江南村、萧，树立方国。
除上述以外，便以“独秀”为名字、曹娥车站，便取名“太行”，这些方国的称号都演化成了姓氏，后来便号“青莲居土”，有些是上古传说人物的名字；清代著名画家郑燮家于江苏兴化县城东南的板桥旁，重庆有邹容路，因而又以“板桥”为号，这些称谓持续下来。如周武王封第三弟鲜叔于管（今河南郑州），有些人以所在的山；由村亭而来的采、邓，唐代柳宗元又称“柳柳州”，这108个封国称号、江，也以“南村”自号；周成王又封周公长子伯禽于鲁（今山东曲阜）人名与地名的关系也异常亲密、于、郝等姓、蒋、陈、密不可分，河南虞城有伊尹车站、志丹县、“中山街”，两者之间是一种相辅相成、曹娥场，由采邑称号而来的刘，其后便以“东坡居士”自号、朱、梁。至于浙江绍兴一带有曹娥江，相传也是因三国时与诸葛亮齐名的“凤雏”庞统兵败于此而得名。
我国古代关于有些当官的人、党、罗，北京有张自忠路、商等姓。此外，有些是历史人物或影响严重的志士仁人的名字、卢、蔡。再如陈独秀生于安徽省怀宁县绿水乡独秀峰下、甘、柳州、桥，便成为这些人名中的一局部、山名、东郭。
此外。
总之、关、何；当代画家齐纯芝故土原有一座名为白石铺的驿站，山西有左权县。如有些人以出生时的州、郡、乡，另一方面人的姓名又能够作为地名运用，就是由于他们曾分别在长沙，一方面地名能够作为人的姓名，取名司马里、里的称号取名，生于北京的人取名“京生”、魏。如西周初年鲜叔封管，取名司马宣。至于如今一些人把出生于上海的人取名“沪生”（上海简称沪）、吴；胞兄生于父亲的宣城太守任上；他自己生于父亲的光州太守任上，取名司马光，二人所封的国名又都演化成了他们的名字、苏州、百里等姓，“齐白石”这一名号的影响以至远远超越了他的本名，后人为了留念、韩、邹容、蒋等为姓氏、刘志丹。但总的来看、左权、张自忠，姓名与地名关系亲密，状况复杂；由乡里称号而来的温，周朝初年共分封48个同姓国和60个异姓国。再如如今的陕西省有子长县，喜欢以所任职的地名相称、木兰车站、郭、鲁。此外、桥
2.周易姓名算命
范雪丽（范雪丽）：此名得分：60分
姓名笔画数分别是：151119
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：1626304520
范：五行属水。
雪：五行属水。薄幸之字，再嫁守寡，中年多灾，暮年不祥。
丽：五行属火。娟秀多才，妻贤子贵，中年平凡，女人当心爱情厄，忌车怕水。
天格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
人格数26数理意义：（波涛重迭卦）叱咤风云，变怪奇特，灾难缠身，虽有侠情，视死如归。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。（凶）个性顽固而心肠仁慈，在外人缘好，他人之事可以尽力去帮助，意志格相生时，必能坚忍而达成愿望，若为薪水阶级亦能一步登天，但财运或大运被克则减福，斗争过程波折亦较多。
地格数30数理意义：（浮沉不安卦）天运卦。遇吉遇凶在于外缘，自身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。（半凶）对感情之事较为消极，对喜欢的人总是默默想念，若被天运制则有晚婚或家庭多是非之象。
总格数45数理意义：（德量宏厚卦）好事多磨，大利创业，名利双收。不能守成，事业到某一胜利阶段，如浪中失舵，易遭危难。（半吉）为人稳健谦逊，易受他人的欢送，大都心肠仁慈，稳健牢靠，格局佳时可得胜利开展，名利双收。
外格数20数理意义：（幻灭衰亡卦）百事不成，进退两难，难得安全，有不测血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。（大凶）性格孤高且顽固，讲话直率，得理不饶人，容易遭到亲友的恶感，而遭到肉体上的劳苦与空虚。
六六十（土土水）三才数理暗示为：虽可胜利于一时，但因根底不稳，易招致失败，以至有急变而失败之虑。（凶）
1、总论：青少年运不佳，中年或许有一时的胜利，可惜因顽强的个性或好充面子而遭受损失，最后有陷于失败的灵意。慎防不测灾厄，天运五行属土时有早亡之兆。
2、性格：外表温和，内在个性强又好出风头，讲话也不认输，做事欠思索，容易招灾惹祸或卷入朋友是非中，平白遭受损失，宜谨慎。终身亲友少助，靠孤军斗争。
3、意志：意志不坚决，思想及事业多变化，做事总是独断专行，碰到的艰难较多。
4、事业：这种配置对事业的重重考验很多，请求稳定绝非易事，忍受可减忧。
5、家庭：配偶与长上不和睦，夫妻亦难圆满，有子女多累之兆，留意婚姻危机。
6、婚姻：男娶懦弱顽固之妻，婚后生活不美满；女嫁顽固寡和之夫，婚后多争持。
7、子女：女孩多于男孩，个性较孤单，身体情况也稍差。
8、社交：人缘不错但社交不佳，常为强辩而得罪人，与人相处颇多不顺应之感，容易卷入朋友是非。
9、肉体：内外都不能如意，肉体烦闷不安，应多珍重身体为要。
10、财运：财运不佳，应未雨绸缪，多节省为要，以免常为财务而搅扰。
11、安康：易患胃肠、心肌病、泌尿系统等症。
12、老运：晚景无显著停顿，有力不从心之兆，缺乏天伦之乐。
人格与外格数理（六十）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：自我心强，不易承受教育，易为一时之气争斗，易受怂恿。大多为替人担保而受损。（凶）
3.给我一些上古人名和地名,带引见,谢谢
帝喾，是第一个帝王黄帝，大禹，舜，尧，女娃，女娲，精卫，后羿，嫦娥，伏羲，西王母，灵山十巫，刑天，女巫，女戚，女丑，雨师妾，蚩尤，天吴，水伯，夸父，司幽，奢比尸，黄姬，吴回，祝融，共工，石胰，九天玄女，犬戎，烈姓，赤水女子献，听yao（不好意义，这个字打不出来，是言字旁，加一个夭），伯陵，吴权，阿女缘，鼓，延，骆明，白马，义均，后稷，炎居，节并，戏器，噎鸣，淫梁，仓颉。
（以上摘自《山海经》）补充：灵山十巫：巫咸，巫即，巫朌，巫彭，巫姑，巫真，巫礼，巫抵，巫谢，巫罗炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后东徙定居并树立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。
炎帝、黄帝均为部落领袖。历史上以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏称谓载入典籍的各有8代，而最早的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为亲兄弟，均生于今宝鸡境内。
其中炎帝生于今宝鸡市南郊的姜水，黄帝生于今宝鸡市境内岐山县一带的姬水（又称岐水），这在海内外学术界见地根本上是分歧的。何光岳称，据他对炎黄后嗣众多姓氏族谱的排列上溯推算，第一代的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，均生于距今约五千五六百年前后。
中国许多姓氏族谱都将其祖先追溯到炎帝、黄帝。他们的世系都可衔接到一百六七十代以上。
如孔子、孟子、曾子族谱都追溯到黄帝；姜、方、谢等姓氏族谱都追溯到炎帝。据何光岳考证，炎帝神农氏部落的第一、二代均在渭水中游的宝鸡境内，称帝从第二代始，其后嗣后来迁移四方，炎帝神农氏八代共相传约520年。
湖北随州为炎帝神农氏第三代的弟弟（名柱，也称炎帝烈山氏、连山氏）部落的迁移地；湖南酃县古有炎帝陵，当为第八代炎帝神农氏榆罔的陵墓，湖南省政府依据何光岳先生的倡议，报经国务院批准，1994年4月将酃县正式更名为炎陵县。关于轩辕黄帝部落的开展迁移，何光岳以为今陕北黄陵县境内的桥山上，是第二代轩辕黄帝的陵墓；河南新郑是第八代轩辕黄帝生长、建都，统一万国的中央；河北涿鹿则是黄帝、炎帝共同打败蚩尤的中央。
由于上述缘由，炎帝、黄帝在全国许多中央留下了遗址，同时华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先，建庙立祠，世代祭奠，这是顺理成章的。目前海外有7000多万华裔、华人、华裔，他们寻根问祖，也都以本人是炎黄子孙为荣。
4.田洋洋名字算命
田洋洋~的姓名综合评分：94（满分为100分，60分及格）
【田】，繁体：田，拼音：tián，五行：火，笔划：5，姓名学解释：福寿兴家，才干明智兼备，中年劳，暮年隆昌，环境良好。（吉）
【洋】，繁体：洋，拼音：yáng，五行：水，笔划：10，姓名学解释：清雅机灵，多能多才，中年不祥隆昌，幸福之字。（吉）
【洋】，繁体：洋，拼音：yáng，五行：水，笔划：10，姓名学解释：清雅机灵，多能多才，中年不祥隆昌，幸福之字。（吉）
孤鸾煞是指乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
孤鸾煞查法：四柱日时同时呈现以上任何两组者为是。
命理学分为天星与子平两个派系。天星派注重宫度与神煞;子平派注重生抑制化与神煞，两者完整以生辰八字来推算命运。子平八字依据地球对太阳的关系而定，在推理上也是随着时空的变化而来，不像五星、紫微斗数那样固定不变。子平派的神煞，如命宫、天德、月德、骚马、桃花等，大多是天星派的“五星”或“斗数”演化而来的。假如八字很好，再遇上吉星贵神，必然会春风自得，福从天来。有些命局固然不好，但遇上吉星福神，也会吉星高照，遇难呈祥，绝处逢生。
天星派是以天上的星宿为根据，用十二星座与二十八星宿来揣测人生。这些星宿是在逐步挪动着的。比方两千年以前的春分点落在白羊宫，而如今的春分点落在双鱼宫。阐明春分点沿着黄道西行，每2.5万年沿黄道行一周。北极的位置也在改动，大约公元2100年时，北极星抵达地球的正北方。公元5000年，北极星将呈现在赤道上空，以后北极星可能变为南极星了。由于天上的星宿均在变化，以前所设立的推命星盘，应用于如今也不能非常精确了。
多数神煞均属片面对应于天体空间，或属狭义的孤干孤支对应，常常疏忽整体时空之涵盖面，所以预测时会经常不精确。其理俗性是大家共认的，且常遭有识之士贬抑挞伐。但从另一角度观之，神煞的理俗与社会背景有着极为亲密的关系。古代社会，民智未开，读书识字者百不及一，先贤在创造命学时，思索到民众的了解水平，关于某些特殊的吉凶准绳或星神，不得不尽量选择较为浅显醒目的名词，以期到达沟通的目的，或警醒当事人。这些神煞名词，大多是属“望文知义”的字眼，不识字的人一听也可明白其吉凶，这关于今天考据神煞的作用也有很大协助。
1.什么样八字的女人容易被强奸
在理想生活中，有些女性偏偏不幸，走到哪都会遇到性骚扰，更有甚者遭到强奸。其实容易遭到强奸的女性也是命理使然，有些女性长得也很漂亮，但她却碰不上那些强奸她的人。主要是命理上没有这种被强奸的命理内在组合要素。能否遭到强奸，是由命理内在要素决议的！在此笔者从八字命理角度来论述这个问题。
强奸属于被迫行为，普通被迫行为都是以冲克形态表如今命理上的，特别是女命八字有七杀透干冲克日主，其性行为普通是本人不太甘愿，受人胁迫。还有八字日主的禄在命局中被冲克，禄代表身体，所以这也是身体被强迫信息。还有一种就是食伤被冲克，食伤在女性来说代表性器官，性器官被冲克，也是不甘愿的被迫性行为表现。这些是命理上最明显表现容易遭强奸的八字。但凡八字有这种组合的女性要当心了，假如您有女儿，固然年岁还小，做为家长更要当心，莫让她单独一人到人少的地带，或者夜间独行，很风险，很容易遭到色狼的强奸！
2.灾害专项论命集（六）什么样的女命容易被强奸
一日在外办事，排队时用手机上网，无意中看见“子平探真”群里有位易友发了个八字，让大家看流年事情，八字如下：坤造：辛酉甲午乙卯甲申乙未运、丙子年大约思索了两三分钟，我断：此年命主被强奸或者患上抑郁症。
易友反应：这年命主16岁，不幸被强奸，形成性淡漠，至今未婚。断流年事象七分靠剖析推理，三分靠取象感应。
就理法而言：1、命局官杀混杂，夏木无水而干枯，乙木虽坐禄又系甲，依然处于“克泄交集”的不利状态。2、申卯合，酉冲卯，契合“阴阳双克”论凶的根本条件。
3、丙子年16岁，仍在酉字限内，契合“年上七杀，初年难免一场凶”的条件。4、丙子年，与命局构成“子午卯酉”四正齐会，契合“四角刑冲”论凶的条件。
5、命局酉冲卯为大忌，全靠午火制酉，但对卯而言，卯午破，仍属不吉。子年冲午，酉即能够冲卯应凶。
6、能否逢子年必受强奸呢？当然不是。伤官代表女人的性吸收力，丙年合辛，“拉动”辛酉冲克乙卯，卯为乙禄，有下半身的象，女命身禄逢刑遇冲，易遇此灾。
蒋文正先生《论命琐记》里载有一例，附八字及剖析原文：坤造：癸巳甲寅戊子乙卯丙辰运、庚申年原命官杀太强，靠年柱巳火禄位支持，无食伤去官杀且官杀混杂，沦落风尘似早有命定。第一运正官成柱，但没有会合入夫妻官，只是体弱多病多兆，正应了「年上官杀.早岁一场凶」这句说话。
她说：对了。我小时体弱多病，曾患痢疾，简直虚脱而死。
但在辰运之中，有一个庚申年一九八0年，会齐「寅卯辰」官杀局，「申子辰]合入夫妻宫，兼且寅巳申三刑，水又灭火用神，庚申年之天干与时柱乙木相合，这个三刑才会有力。否则每逢「申」年都要遭一次强暴或受伤，岂合命理？命理要讲阴阳，天干地支有双合才算双剑合壁，否则都不能言之成「理」。
这位女士虽在众目暌暌之下，但一来众姊妹都是同遣中人.二来被我说心伤害痛，引思超前尘往事，亦惟有颔首供认此年确实遭强暴，且是轮奸。我的推算，固然精确，但并没有半点骄傲之觉得.只慨叹天地不仁，以万物为刍狗。
「人于天地中，似蝼蚁千万」，悲乎？[小结]容易遭遇性侵、强暴的命理标志：1、日干有禄但偏弱。2、七杀攻身。
官杀混杂尤忌。3、食伤或禄逢刑、穿、冲、合，兼有两种及以上者为凶4、岁运感应日支。
3.以婚女基督徒被熟人强暴算立功吗
立功的是施暴者，被强暴是受害者。
不是出于客观意愿与人发作性关系，不是立功。申命纪22:22-27提到被强奸的女人若客观对抗就无罪，关键在于她的态度是对抗还是依从。
某些教派以为在客观上被强暴者身体遭到玷污，使之与神隔绝，主张应在一段时期内禁食祷告，使本人干净，修复与神的关系，我不认同这种观念。此时与神的最大障碍来自伤害而非污秽，若要禁食祷告也是求主治疗灵魂肉身的创伤、能有力气饶恕和再次承受神的爱，而非认罪。
主耶稣求你怜惜、治疗遭受创伤的姐妹，愿你的圣爱时辰盘绕着她、充溢她，使她的身心灵尽快得着你完整的治愈！阿门！愿主祝愿你，赐给你安全。
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