1.是不是算命说两个人不合适在就只要分开一条路可选呢
这种事情你信便准，不信便不准，人生充溢变数，发作一点小的变故都能够跟算命先生说的话扯在一同。
你若不信，一辈子发作的事情那么多，有偶尔也有必然，是什么都能碰上的。与算命先生说的相仿也是很正常的，不相仿也是理所应当的。
这要看你跟你的男朋友感情有多深了，我是个不怕死的，只需不让父母青丝送黑发，我跟我男朋友在一同一天也觉得值得，你若也这么想便不用管算命先生说的，若命是写好的，我们辛辛劳苦活着又是为什么，努力斗争努力让本人过的好也都是一文不值得东西了。也不晓得“命”这东西到底谁来管，看见你跟你男朋友在一同变不让你们好过。
宁拆十座庙不破一桩姻，你们感情深，想在一同没什么错，谁会干这种缺德事。楼主人生也有二十几载了吧，楼主难道觉得本人曾经被“命”掌控过？人活百年，什么事情碰不到，这些事情，又有何在意的。
总是出路莫心劳，求神问圣枉是多，但看鸡犬日过后，不知作福事如何。
注：小吉受凶
解曰：功名：会望
月令：八九平
求财：少利
疾病：不畏
婚姻：平平
胎孕：后女
种作：不可
分儿：不可
田宅：平平
风水：平平
讲解：出路有命运布置，你只需尽其在我去努力斗争，不用劳心去求神问卜。那只是白费肉体。你要处理的事，只需等候“酉戍”日过了以后就会有音讯的。不用再去祈福求神。
这首签诗通知当事人，处理问题唯有靠本人。求神问卜处理不了问题。酉为鸡，戍为狗，故关健在酉戍日后，即能取得答案。
抽到此签：表示一动不如一静。
问求财：复天比拟好。
问功名：唯有靠本人多用功，假如没有充沛的准备，只靠运气或神佑是没有希望的。
问婚姻：要男女双方真诚相爱，情投意合，可成为眷属。
问出外移居：均不好。
问疾病：遇秋无妨。
问诉讼：宜和解。
1.如何对待佛教弟子"算命"
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不承认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实践上佛教徒很关注因果之间的关系。
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时分也晓得他将于将来成佛，但是一切的所谓算命并不是等候一个结果呈现，而是需求本人精进努力。佛教并不消极，相反需求你每时每刻认真省思本人的言行对将来果报的影响。
当然假如一个大神一样的人物在你面前声称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾害吧，那还是算了吧。你的将来是你本人造业而成。
无人能够替代，无人能够阻止果报的发作。除非你经过本人的精进断除懊恼超脱六道。
2.佛教徒如何对待风水算命
佛教徒是善学问你开悟以后科学天文天文人文通通都懂了风水当然也不例外不要有排挤心理
佛能容纳众生更能容纳众生的所以学问和妄想
关于你对风水算命的态度包括所以学识的态度自己觉得应该持有一颗恭敬的心态去看待承受一切的学识但又不迷信一切的学识
从学术上而言风水命理都是属于数术也是因果的一种你如今是个普通人你不能逃脱因果也不能摆脱数术但当你一心向善心不执着便能够改动这个数术要想跳出因果那要等你成佛了
3.佛教如何对待命运
当前命相、风水、天文之学大行其道，置信的人为数不少；遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。
那么，算命为什么会精确呢？主要是由于人们大都随‘业力’而转，并无法主宰本人。
普通人一出生，总是很难摆脱固定的生活形式，以至过著不想过的生活，这就是所谓的‘命运’。
命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，能够转。以佛法而言，没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完终身，这就是被‘命’所‘运’；但是，以大修行者来说刚好颠倒，他可以主宰及运用本人有限的生命，这就叫做‘运命’。
我们为什么要修行？莫不是为了理解谬误，控制本人的生命。例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不可胜数，今生却很侥幸地转世为人，并有时机听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后，反而常发作不测。然后，又是儿女不孝，又是家庭不和……等等。他内心因而十分痛苦，却又找不到答案，最后，还是决议放弃佛法。
像这样，就是由于不理解三世因果的关系。假如晓得是过去所造的恶业太重，往常业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就可以转化本人与家人的业障，必需要愈加的骁勇精进修行，并锲而不舍，才干从生命的约束之中摆脱出来。
因果是通于过去、如今与将来的，算命可以精确，是过去所造的业有迹可寻，今世才遭到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。以前我未出家前，算命的说我未来是个大企业家，太太很漂亮也很有才能，夫妻还会吵架，如今，我出家了，证明命运是能够改动的。
所以，人是能够转变命运的，大局部的人总是大有作为，甘愿随世浮沉，无法改动他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲痛的‘命运’啊！
'修行'一定要认清轮回的实质，‘菩萨畏因，众生畏果’。从缘由下手，才是斧底抽薪的处理之法，并不是取决于你置信命运与否。那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’，就端看你本人的抉择了！
世尊有三种不认同，其中就不认同，一切都是命半点不由人，佛不认同！
佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。
一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多。
4.佛弟子应该怎样“看相算命”
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比拟扼要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中引见佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，引见阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，引见十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。
假如您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？假如有谁没有读懂这相似的语句，这里就再扼要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极端冷静和明智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、会聚了一切“生命美学”和“生命美德”的圆满圆满之集大成者！！正由于这样的“相”和这样的“命”圆满圆满到达了极致，所以才会让古往今来、普天之下一切的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到笼统以至困惑了——由于世间的言语文字和绘画雕塑等“凡夫手腕”的确不能“完整”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“考究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“一切一切的人性之美，全部会聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，假如连“人像”的根本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？但是“佛像”却又不是普通的“人像”，而是具备了慈善、聪慧、容纳、忍让、清净、潇洒等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都十分向往、羡慕、恭敬、赞赏、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的学问或技艺范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下能够触及的！再说详细一点，比方敬造罗汉圣像，则除了请求表现慈善、睿智、潇洒、幽默以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等一切的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的教师，他居然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”容貌，看着画上那气势汹汹拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位教师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都曾经把这点最最少的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么水平啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是一切精妙解析的中心。
“相随心转”，意义就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等一切的“相”，都是“随”着内“心”的情况而“转”变的！“命自我立”，意义就是我的“命”运完整源“自”于“我”本人的建“立”，而不可能控制在他人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”本人造因、本人得果，决议权永远都在“我”的手里；并且这个“决议权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正好像“我”假如很“饥饿”却又不吃饭、而“你”曾经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是由于“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是由于“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是由于佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比拟烦、相当烦、特别烦”，正由于他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教诲记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。真实想晓得本人的“相”如何、“命”如何的话，无妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下本人当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都羡慕不已！最后，援用一句极端浅显的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。
5.佛教如何对待风水、鬼神、命相问题
佛教讲多做善事必得善果，本身的风水就好了！
风水有内风水和外风水，内风水是我们本身，外风水是我们寓居的环境！秦东魁教师说最好的风水在本身！
思人恩德，想人益处，这叫聚光。光向上走，表如今脸上，就是笑容。笑容的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。
想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恶人，这叫聚阴。气阴则下沉，表如今脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒运。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然繁茂。事业兴隆、家庭兴隆、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳均衡，万事则兴。
好风水是本人修来的。懂得严厉请求本人，为别人造福。成为他人的福星。本人的福德曾经很厚了。风水自然就好。
紫禁城那么好的风水，清朝还是沦亡了，阐明外风水的好坏不能对我们的命运起决议性的作用！
因而风水是福人居福地，福地福人居！
鬼神和我们一样也是六道众生之一，也有因果报应的！
命运的好坏不是绝对的，能改的！你的八字只代表你上辈子做事的善恶果报，不代表这辈子的！从如今开端多做善事，命是能够改的！古时袁了凡居士就把命改了（能够看）！
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