1.有两个男生同时追我,我该怎样办
经过你的描绘，我是这样了解的。
首先我们谈你本身，两个男孩都很优秀，但是你的心在甲男上。
甲男：与你相识多年却不表白。在你离去后猖獗相亲。在你回来并且暗示后也不表白。从准绳来说，你还不如只见过一面的相亲女。
因而我个人判别，你虽说是最贴近他的女孩，但却不是他心中的女孩，假如未来他碰不到，你两会走下去。要是他找寻到那个女孩，你只是一个路牌。
乙男：都说外貌决议了初识阶段受欢送的好感度，但是内在美是延长纯真爱情的保证。外貌经不起考验。
这个男孩在与你相处熟知后，才开端追求你。阐明这个男孩深思熟虑了。他晓得他要的是什么。
最后我只想说，感情的事情勉强不得，对甲男你只是个备胎，他心中公主不呈现你就是公主。对乙男来说，要是你真的无法完整投入的话，就放开他。
两个男人与一个女人，其实只要乙男士无辜的。
1.最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”天纲的预言，后来都逐个应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
炉中火命的婚姻怎样样
木命，她会助你越烧越旺，就是日子越过越红火
金命，火生金，他（她）的事业会越来越好。你们就会越过越幸福
炉中火喜欢得金财作为用，其中剑锋金寅木遇到还能够，而丁卯火既然自处于败地，又再到申酉死、绝的中央，哪里还能克金？因而遇金非贫即夭。而海中金、砂中金、白蜡金，一定要有木来生火，才喜欢遇到。钗钏金和金泊金则没有用。遇到土要先有金和木，这样有土作为火的归宿，火就不至于太燥烈了。比方城头土、屋上土、壁上土都是成器的土。
遇到水要看有没有木，不然火多也喜欢遇到。其中天河水，寅命遇到是吉，而卯假如没遇到木则差点；丙寅遇到大海水壬戌是福库，遇到癸亥是官星，由于带合而半凶半吉；而井泉水、涧下水、大溪水、长流水遇到都凶，假如有木就不算凶。火遇到同类，假如日、月柱上衰落则是吉；遇到霹雳火原本没有益处，假如有木生，而且日、时柱上有大海水就好了，假如没有木遇到水，就是凶；遇到天上火要有屋上土遮挡，覆灯火是辰、巳的巽风位，能够风助火势。
炉中火详解：
出自三命汇通论，是算命的一种。炉中火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙寅日、丁卯日。六十甲子是最古老纪年办法，这样纪年是依据长期生活总结，发如今这个年命的人都有共同的状况。六十甲子在我国夏代已有，开掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百花怒放，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研讨的主要内容，由于秦代焚书坑儒、汉代的免除百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，本来的阴阳教的阴阳师随机衰败大局部在汉唐随日原本华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的习俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研讨成果。如今各种盛行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描绘了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中表现的就是寻觅阴阳教的学者研讨的成果。如今很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，由于才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。
丙寅丁卯炉中火总论
丙寅丁卯，火气逐步发出辉华，由于柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光芒，是乾坤再造的熏陶。
炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。由于丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，假如没有木那么就凶了。而且这类火依托金作为用，要有金，才干应了造化的神机，假如丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。寅遇到木就容易多火，假如炎上而没有水来制伏，主夭折，而卯遇到三、四木也无妨。比方庚寅、辛卯松柏木与之同位（都是二爻位）相生，遇到壬午癸未杨柳木得地而转化为真火，这类状况寅遇到多主凶暴或者疾病、夭折。假如格局中原本就有水来制伏，是中等的寿命，而丁卯遇火就不要紧。
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