1.算命中的犯白虎是什么意义
白虎是八字算命中的一个神煞之一。犯八字所说的白虎星，是酉金和其他的用神形成冲克。命犯白虎，逢之则多不吉。犯白虎关煞之人，易骨折肢体残损，小时多发血光之灾，轻则断骨伤残，重则夭折短命。女人命硬克人（克夫）也被称作白虎精。白虎主要指：凶丧、刀剑血光、疾病等事情。
依据以上定义，犯白虎自然不是什么好事情，需求留意防凶。犯白虎是能够化解，如尽量少出门，多听少言，防止与人发作口舌争论，身穿红内衣内裤，扎红裤腰带，这都是化解的办法。
2.这是算命的说的话是什么意义
应该是五两九钱吧！
宜循规蹈矩，福禄自足之命
细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
注解：此命为人性情暴躁，坚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊崇，祖业凋谢，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是画饼充饥，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，绝处逢生，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺停业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
1、木在婚姻宫，或官星为木，老公容易个头高，义务心比拟强。
八字中的日支为婚姻宫，即八字中的第六个字，假如婚姻宫是地支寅、卯，或者本人的官星为天干甲、乙木，即婚姻宫或官星五行为木，木主高大、个头高等信息，嫁的老公相对来讲个头高，木在婚姻生活中也代表者强大，即老公对本人义务心比拟强，能维护本人，替本人分忧。
2、桃花星在婚姻宫上，老公长相比拟端庄帅气，表面气质较好。
假如婚姻宫，即日支是四大桃花酉、卯、午、子之一者，桃花代表着貌美，有气质，长相比拟端庄。四大桃花星各有特征，婚姻宫假如是地支酉金，代表着老公在事业上果断，善长交际，平易近人。婚姻宫假如是地支午火，代表着老公爱情豪放，尊长爱幼。婚姻宫假如是地支子水，代表着老公聪明，有聪慧，温柔。婚姻宫假如是地支卯木，代表老公秀气个子高挑等等。
3、地支丑辰未戌四库在婚姻宫上，老公比拟稳健，爱情上比拟专注。
丑辰未戌为库，即丑为金库，戌为火库，辰为水库，未为木库，库代表着仓库，婚姻宫假如是丑辰未戌四个字中的其中之一，为婚姻宫遇库，意味着老公擅长理财，向家收入钱，性格沉稳，在爱情上也比拟专注，容易终身只为一个人。
4、日坐财星，老公喜欢为你花钱，并且由于婚姻而取得好的财运。
日支为财星，即婚姻宫为财星，也就是出生的天干五行克地支的五行，如甲辰、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳日等出生的女性，老公舍得为老婆花钱，在经济上历来不给本人计较，只需本人喜欢什么，老公立即马上同意去买。同时意味着有可能会嫁入豪门，这样的八字属于旺夫的八字，因婚姻给本人带来财运，结婚后，财运源源不时。
5、出华诞的天干与官星的天干相合，老公会对你百依百顺，且爱情天长日久。
关于女性朋友，官星有老公之意，假如八字中呈现以下5种状况：
①八字中呈现甲与己合，“己”是出华诞的天干，甲属木，己属土，土以木为官星，为老公。
②八字中呈现乙与庚合，“乙”是出华诞的天干，庚属金，乙属木，木以金为官星，为老公。
③八字中呈现丙与辛合，“辛”是出华诞的天干，丙属火，辛属金，金以火为官星，为老公。
④八字中呈现丁与壬合，“丁”是出华诞的天干，壬属水，丁属火，火以水为官星，为老公。
⑤八字中呈现戊与癸合，“癸”是出华诞的天干，戊属土，癸属水，水以土为官星，为老公。
假如你的八字中呈现以上状况，代表着老公做事总是能做到你的内心，很契合你的想法，两人爱情关系也比拟好，爱情容易天长地，并且老公喜欢遵从你的话，服从你的指令。
1.请高人指点：我想晓得算术《掐指一算》是古代谁的著作
左手的食指、中指和无名指。
每根手指都分三节，这三节标上的称号：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；无名指的上节叫赤口，代表多争论有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等候和坚持。这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。
我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。古代掐指是一个计算天干地支的办法而已：十天干与十二地支之间的互相配合，普通需求纸笔，但古人在推算命理时不大会有时机应用纸笔因而：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需求按指节念地支，这样能够较为疾速计算出该年年份、月份的天干地支。
2.古代占卜的内容有哪些
参考以下内容，楼主看看能否能用：《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。
然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举。
权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了。其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。
这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，真实令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言。
要严厉说开创者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，。
3.古代用什么算命
占卜之法繁多，
古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
就中国远古来说，龟甲占卜只要在部族遇到大事情的时分举行祭礼才可运用，由于占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被了解为，是神在传达旨意。所以平常小事的占卜都是运用蓍草。（别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草）
假如你想描写算命先生的技巧，也能够参考依据事态的轻重缓急来分别运用不同办法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头，然后铜钱。呵呵
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