1.可为什么叫“桃花运”,不叫“梅花运
桃花运
（一）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风.周南.桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经-周南-桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情形，并对新娘的美貌和美德给以赞誉。大衣就是在桃花怒放的的时分，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、可以使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累、枝叶繁茂，是一个对新郎家十分适宜的人选。所以古人在赞誉、恭喜婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
（二）“桃花运”的来历
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时分。假如这“子午卯酉”呈现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个分离起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面）
在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。
（三）“桃花运”的民间传说
绛娘与崔护的桃花运
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花照旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗传播甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。但是知诗者并非尽知这首诗中还躲藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节迂回神奇，人们称之为“桃花缘”，也称桃花运。
2.为什么说男人走“桃花运”
都是那么说得。桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时分就叫“行桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时分。假如这“子午卯酉”呈现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个分离起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面）
在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃花就是比喻美女（桃红的脸蛋嘛），交了桃花运就是你有艳遇了。
所以，在南方为了本人在新的一年能结交女朋友，或让本人的爱情愈加结实，都会在过年的时分在家摆一枝大桃花来催旺本人的桃花运。
3.为什么人们都喜欢说是桃花运啊
）“桃花运”的来历“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时分就叫“行桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时分。假如这“子午卯酉”呈现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。
这两个分离起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面）在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。
（三）“桃花运”的民间传说绛娘与崔护的桃花运去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花照旧笑春风。这首崔护写的“题都城南庄”诗传播甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。
但是知诗者并非尽知这首诗中还躲藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节迂回神奇，人们称之为“桃花缘”，也称桃花运。
崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情高傲孤傲，素日埋头寒窗，极少与人交往，即便偶然偷闲出游，也喜欢独来独往。这一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。
午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决计去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴高采烈地单独步行出城。
一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳微风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清新。
一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享用着大自然赐予人类的礼物，浑然不晓得路的远近。不知不觉离城已远，他突然觉得有些腿酸口渴，沉思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。
这里已是僻野，农家住得极为零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中显露一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前只要一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝丫，微风吹来，幽香绕人，让人疑是误入了桃花源中。
沿着桃林间的曲径往里走，在一小片空隙中有一竹篱围成的小院，院落俭朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，粗陋却划一异常。
崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的中央。”走近柴门，他叩门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！”一边叫门，他一边猜测，出来开门的必然是一位青丝美髯、竹杖芒鞋、容颜清奇、谈吐风雅的老翁。
吱呀一声，房门敞开，不料走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝，头绪中却显露出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感诧异。
他再次阐明来意，少女明眸注视，觉得来者并无歹意，就热情地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护端详着周围，只见室内窗明几净，一干二净，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”
语句俗气，情味不俗，绝不同于普通乡野农家的作风。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句：素艳明寒雪，幽香任晓风；不幸浑似我，零落此山中。
诗句一定是这里的主人所书，似乎是在借梅花来感慨本人的坎坷身世，竟是这样充溢着萧索与无法。到底是何等人物隐居在这里？又是何等心情与遭际而衍出如此无法的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大感兴味，一心想要探个终究。
这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正注视着墙上的对联似乎在品味，她会意地嫣然一笑，悄悄地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向本人走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的装扮，素净的布衣，愈加烘托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展现着生命的风采。
一时间，崔护居然有些看得发怔，少女似乎发觉了他的心意，迅即垂下视线，一份娇羞把她装点得愈加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。但毕竟是饱读诗书，通情识礼的书生，崔护努力稳住本人的心情，不致于在少女面前失态。
他礼貌地接过茶杯，悄悄呷了一口茶水，故作镇定地标明本人的姓氏和乡里，接着又非常客气地叩问少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提这些，只是淡淡地说：“小字绛娘，随父亲蛰居在此。”
并不提及姓氏和家世，似乎有什么难言之隐，崔护自然也就不便多问了。但是墙上的联句、桌上的诗句、以及眼前的人物，这一切所透显露来的，都激烈地暗示着这茅舍的主人，必有一番非凡的来历。
崔护的心目中构成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上.他大赞此地风光宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好中央。
龙龟是一种瑞兽，主不祥招财，化三煞。风水学有云：“要快发，斗三煞”。在三煞位置和水气较重之地摆放龙龟最为有效。
八卦镜能阻挠户外不良之建筑外形，能化煞辟邪。将八卦平光镜摆放在屋外，镜面朝外，能化解刑煞和旺财之成效。
貔貅是一种独角兽，又被誉为“天禄”，相传，貔貅食四方财。貔貅有旺财的作用，但摆放时分要留意，貔貅的头必需向门或者对着窗外。
“瑞龙呈祥”是今年旺八白财，旺八运的宅运不祥物，意味龙年的大歉收、大成就，有招财和聚财的不祥意义。古人讲双龙戏珠是大祥瑞，有天降之财，好事连连，此白玉龙盘正是意味事业兴旺，在龙年收取得钵满盆满!“瑞龙呈祥”能够放在西方、玄关和电视旁，也可放在办公桌的青龙方，非常不祥!
貔貅是以财为食的，纳食四方之财，普通从事正业或偏行的人，都会随身佩戴或在公司或停业的中央摆放一只貔貅，股票、期货、金融、赛马、文娱业、房地产等行业是最强之催财风水用具。中国传统是有"貔貅"的风俗，和龙狮一样，有将这中央的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
大鹏展翅意味鹏程万里、名利双收，同时也意味一飞冲天、一鸣惊人。大鹏展翅普通可放在办公桌和书桌上，有催功名，旺学业、利名声的作用。但是忌放右边，因左边属于喜庆不祥的位置，而右边是比拟凶的，所以倡议不要放在右边，以免惹起不良的冲煞。
九龙笔筒最大高度约16厘米，为玉石底座的精致摆件，助运笔筒。九龙笔筒宜安放在办公桌或书桌上，主要是针对文化法律类行政部门、政府部门，以升职为主要工作目的的职业运用最灵。但生肖为狗、兔者不合适摆放龙的不祥物，以免惹起不良的冲克。但忌邮局、银行、收银台等公共区域不宜选用九龙笔筒。假如运用的人太多，龙的不祥效应无法发挥，便会影响到四周的每个人。
鲤鱼跳龙门外形心爱，能伸变，常飞跃江湖。常作为古时平民经过科举而高升的比喻，被视为侥幸的意味。跳龙门寓意事业有成和幻想的完成，“鱼”还有吉庆有余的蕴涵。可摆放在学生、想当官、想提升的人的书房或办公桌，有利于学业、催功名之成效。但是年长者最好是安享暮年，不要再为功名所累，假如整天对着鲤鱼跳龙门这类不祥物，会产生心理上的压力，使人整天闷闷不乐
中国众多瑞兽中，龙头龟是被众人所认识的其中一种瑞兽。在写字台上摆放一只龙头龟，则会在工作上得到贵人的扶持，得上司观赏，所以工作方面会非常顺利，除了在公司摆龙放龙头龟卦，亦能够在客厅中再摆放，左右开弓，相得益彰。
龙印也叫“升官印”，大利事业和贵人运，可助人行事顺利，威权加身。公司将“龙印”放在办公室的左手青龙位，可增旺公司的名誉、权威，维护正财、横财、偏财，同时，解官司、是非和压小人。会谈助势，公文包中装上“龙印”。放下时将“龙印”的头向外，在左手边。
能旺偏财运的家居不祥物有哪些
财神是不祥物中十分重要的一种，但并非一切场所都要运用同一种财神。大家要晓得的是财神也有文武之分，一些公共场所需求供奉的是武财神，而家里面就要供奉文财神。文财神也有不同的名字，范蠡，禄星都能够，看本人个人爱好。文财神放在家里起到的作用是招财，所以要留意摆放的位置。窗台上和玄关的中央都很合适，还要留意的是高度的问题，不要太低，放在高处才能够吸纳财气。
如意具有不祥的意义，是公认的十分好的不祥物，古代宫廷和官吏的爱好珍藏如意饰品摆件，现代也有很多家庭喜欢摆放如意工艺品，而且还会在上面镶嵌上珠宝，看上去愈加贵气。
另外属相中的马也是很受欢送的不祥物，在家里挂上万马齐喑的国画，霎时就会让人觉得多了很多喜气。而且马是忠实的动物，假如家里有马的摆件也能够带来很好的财运，对提升事业运很有协助。经过命理如何算财运
关于能旺偏财运的不祥物有哪些
貔貅：貔貅（读音：皮休）与麒麟、龙都是存在于传说中的神兽，相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但如今传播下来都没有分为雌雄的了。在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则仍然称为“辟邪”。恰当位置放置貔貅，可收旺财之效。相传貔貅为讨主人开心，会咬过路人的钱，故有言此乃招财之物，因而是民间最常用、最有效的催财物品。假如是挂在脖子上的，一定不要让人看见。假如是家里的摆设，一定要让它的嘴冲着窗口，或门口，这样才干帮你招财。
金蟾：它是具有三只脚，与其他四条脚的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，弃暗投明，四处帮贫人，吐钱给人们，所以后来被人们当作旺财瑞兽。听说金蟾喜居宝地，但凡有三只脚的蟾寓居的中央，公开都有废物。这就是风水上用蟾的道理。在家里摆放金蟾最主要的是把它的嘴朝向本人，这样才能够把财吐给本人。
金鱼，锦鲤：它取义于“年年有余”，常见的有“九鱼图”即图中画上九尾“锦鲤”或“金鱼”。“鱼”自古就被视作不祥之物，皆因取其“鱼”与“余”同音，俗语说“年年有余”，“九”则有长持久久之意，有时室内装饰放一对鱼，也是年年有余的含义。
招财猪：民间常的肥壮当作是财富的意味，所以有些中央在室内或店内放个招财猪，也当作是招财纳富的含义。
财神：财神分为文财神与武财神，赵公明，关帝被看作武财神，文昌帝君是文财神，武招神为关公之类，应对门外，文招神为财神爷之类应该对门内摆放。官场竞争要有文财神做后台，商场竞争要以武财神作靠山。
1.算命的说扎根l扎了河边
水重算命术的来源据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
而八字算命术，当时只要六字，即三柱，传为李虚中所创建，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。
“八字算命术”的停顿和成熟，是徐子平所做的严重奉献，故又被称为“子平术”。八字算命是应用个人出生八字来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。
是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等事的汉族传统学问。八字算命术与科学是什么关系它是汉族劳动人民聪明聪慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不时努力重复理论总结出来的珍贵经历；古今中外大量理论证明：它不只具有共同神奇的超前预测、超前反映的功用，而且有着极端深奥的科学理论和极为珍贵的运用价值，以其强大的生命力和科学性传播至今，为国内外众多学者所注重。
因而，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的根本原理是以阴阳变化为原理、以五行生抑制化为规律，以人的出生时间为根据而停止命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
它的意义是为了协助人们对将来可能遇到的事情作出事前的准备和参考。不是起决议作用。
而是起辅助作用。但是是“预测学”而不是“决议学”，没有精确和不精确的说法，或者说算过去可以算准，而且准的可怕！但是人的将来是多变的，预测学是为了让人们为将来可能发作的事情作出事前准备。
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