1.请问高人,算命先生在什么状况下不愿给人算
我师父当时给我说过，但是我不太记得了。
隐约记得一些：
不能给刚出生的孩子批八字，由于刚出生的孩子命弱。
不能给破腹产的人批八字，由于他们的八字不准。（有师傅能够反推他们的八字）
不能给练气功的人批八字，由于他们练气的同时乱了本人的气，而算命就是算气数。
不能给武职的批八字，由于他们的命受职业的影响太大（公安、城管等）。
不能给60岁以上人算，由于他们曾经过了60一甲子的轮回，特别不能算寿命。
不能给娘娘腔或者女爷们算，由于他们有些乱了阴阳。
不能给有信仰的人批八字，这个仿佛是由于命数看不清吧。（>.<；！我遗忘了）
··········（剩下的我记不清了）
有些不能算，是由于气数乱了，算不准，所以不能自砸招牌。有些不能算是由于算了对他人命不好。而且给你说，算命先生算不出前世。据我师父说，传说有高人能反推阴八字。阳八字算今生，阴八字推前世，但是那仅仅只是传说。我师父说，就算真有能看前生的，往常活着的也不超越一个手那么多·········所以她那句很明显是抚慰你的。
2.为什么有的人去算命,算命先生不给算
有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都晓得算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时分人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时分真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时分真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。
有可能这个时分算命先生，他经过平常的经历，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答计划，然后也不敢通知对方，这就是所谓的有些时分不能过火的透露天机，有些人他身上的一些需求解答的计划是跟天机有关系的。
但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时分，我们也要恰当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。
3.为什么算命先生不能把本人的命算好点
算命先生的一些手段
算命先生在算命之前，常常装模作样地猜想算命人的现状。这些精确的“猜想”，也常常赢得算命人的信任。
算命先生在接触到前来算命的人后会说出“你最近身体不好、事业不太顺利、很劳累”等关于现状的猜想。实践上，这都是算命先生在察看算命人的表面后得出的结论。得出这些结论的根底很简单，就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、穿着不整、气色不佳。
算命先生对算命人的现状猜想终了之后，算命人必然会回应算命先生的猜想，或者向他讯问新的问题。算命先生就会抓住算命人说话的内容停止再次的剖析猜想。比方，算命人说，我最近工作的确不太顺利。算命先生就会说，你工作量大压力大，指导不赏识下属不支持。其实，这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题。
算命先生还会依据算命人不经意间表现出的各种小动作停止剖析揣测：会对行走速度快的人说，你压力大；会对抽烟的人说，你身体不好特别是肺不好等等。
另外，算命先生还经常应用多义词、客观地应用概念的灵敏性，是一种狡猾的狡辩手法。狡辩论者在谈论中常常成心把话说得不置可否、模棱多可，模糊不清，以便见机行事，给本人留下恣意解释的余地。这位算命先生正是应用在特殊状况下“一”的多义性停止狡辩，并以此骗取别人的钱财。
后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬报，一见面就夸奖说：“先生胡言乱语，果真名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“的确‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎样算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的微妙，竖一根指头，能够作出多种解释：假如三人都考中，那就是‘一概考中’；要是都没有考中，那就是‘一概落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不论事实上是哪种状况，都能证明我算的是对的。”
老婆听后快乐地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”
4.算命先生有的算的很准,真的能够置信吗
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。徒弟觉得神极了，便讨教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只要河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。
他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。
从命理学婚姻的角度上来讲，婚姻较顺的人常常是对合适本人对象判别力较强的人，判别力最强的女命是官星旺而印星化官生身的女命，而判别力最强的男命则是身旺而食伤生财的男命；婚姻不顺的人常常是对合适本人对象判别力较差的人，判别力最差的女命是身旺伤官见官而无财的女命，而判别力最差的男命则是财杀两旺而无印的男命。
命理八字中考究用神和忌神。用神是指对自己好的信息，忌神是指一切对日主不利的信息。要想得到一个心满意足的好老公，从命理八字的角度来看，命中的官星就是本人将来的丈夫，因而这个星最好是日主自己的用神，即命理上对自己命局好的信息，只要这样的命局的人，才干容易找到好老公。
八字看命中必定的姻缘
男命以食伤代表与对象的主动沟通才能，女命以财星代表与对象的主动沟通才能。普通来讲，身旺而食伤生财的男命与对象的主动沟通才能最强，此类男命不只才能强、肯付出，最难能可贵的是他会想出卓有成效的方法哄对象开心；而身旺而伤官伤尽的女命与对象的主动沟通才能最强，此类女命才能较强，能较好地掌控、拿捏对象，对两人的关系收放有度，打得死，也救得活；身弱财杀旺而无印、无食伤的男命和女命与对象的主动沟通才能最差，对对象唯命是从、唯命是从，简直没有话语权。
八字有正官星且为用神
正官代表丈夫，女命八字最好是有正官，假如没有正官只要七杀星，即使是用神也会有所缺乏。正官为用神并且离日干近或者与日干相合，没有食伤克也没有刑冲，再有财星来生正官星，这样的女命一定会找到优秀的丈夫，其人有才能，夫妻恩爱。八字有正官星，但是为忌神的状况下，组合得当一样能够有好的姻缘。正官固然是忌神，但是有印星通关，构成官印相生的格局，且没有任何冲克呈现就会有好的姻缘。
1.八卦有那64卦,是什么
从八卦到六十四卦出于某种很偶尔的缘由，伏羲先生画了八卦，而没有画六卦。
其实，八卦看起来并不比六卦更圆满，从构图学上来说，六卦显然比八卦更能感动人心。六卦由许多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多能够合成成许多等腰三角形而已。
六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒。假定要用六卦来意味自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。
拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火，水，能够圆满地表现自然的结构和变化。不像是八卦，一条边表示水，另一条边表示泽——嘿嘿，反复了。
八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型。凡模型，都是意味意义大于实践意义，更何况这模型还是呈现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来意味自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。
说实话，功用这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他圆满地结构出来。结构不出来并不阐明八卦就是谬误，否则地话，谬误也太低价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不当心就能给我们结构出一个，我们岂不是要感到目不暇接？相似的哲学模型世界上还有很多。
在古代——这种哲学模型只要呈现在远古时期才有学术上的研讨意义——希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型；中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得，五行学说是其中结构的最为完备的一个，由于他抓住了构成世界的某些元素。
而八卦呢，既包括水火等“根本元素”，又包括了山、泽、天、地等混合元素，显得有些不三不四。但是，就是这个不三不四的宇宙结构模型，或许是由于他呈现的最早的缘故吧，成为中国人聪慧崇拜的偶像。
直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词。八卦不聪慧吗？——很难说。
在悠远的上古时期，人类短少最最少最根本的认识自然的手腕和办法，也短少最根本的经历积聚，要晓得他们那时分只要言语还没有文字，可是，盼望认识世界的愿望和激动却曾经有了，在某些古人的心里还十分激烈。怎样办？——他们大约也只要依据本人直观的经历和最原始的认知才能来处理问题。
在他们的经历里，最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽；最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电，森林走兽。他们假如想要对自然事物构成某种概括性的认识，也只好从这些能够认识的根本事物中来停止归结。
希腊人恩培多克勒以为这个世界由土、气、火、水四种东西组成；伏羲总结出八卦；另一位中国人总结出五行；可是，你能据此断定他们谁比谁更高明？当然，八卦的状况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。
原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等根本数字的数学模型。把这几个数字依照某种规律穿插排列，某些神秘的内在联络就呈如今人们的眼前，比方，对角和对边上的数字之和居然完整相等。
这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都嗤之以鼻，可是，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。这里头包含着某种肯定不变的内在规律，可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力气。
假如古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端；顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现，欧式几何或许就是这样被推导出来的。假如古人看重的是其中的神秘力气，那么，以古代头颅的擅长直接联想的思想形式，某种神秘主义的哲学体系就不可防止要产生出来。
中国古人恰恰是顺着这条道路来考虑的。先是，他们用这个几何图形来算命；后来，他们就借助于这个几何图形来停止哲学考虑，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运，整个地联络到一同。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在一同，这是一种十分可怕的思想习气。人类文化还刚刚起步，不把人的哲学理性和道德理性从这个几何图形中解救出来，这个文化将陷身泥潭，而且很难自我脱身。
感激老子，当《道德经》横空出世的时分，不论怎样说，中国的哲学理性曾经明晰地与算命抽卦各奔前程。但是不幸，一个双料的奴才紧跟着也降生了。
孔子，他不但把中国人的人格禁锢在奴性的泥潭里，而且把中国人的哲学理性重新拉回到算命抽卦的混沌泥潭。在孔子之前，听说是文王姬昌把伏羲的八卦扩展到六十四卦。
比照八卦和六十四卦，我们发现，做为一个认知世界的哲学模型，六十四卦并不比八卦更有价值。但是，做为一个揣测人类命运的算命模型——假如八卦真能用来揣测人类命运的话——八卦向六十四挂延伸是必然的。
人的命运变化显然不是只要简单的八种形式，不是只要好、坏、成、败、吉、凶、顺、逆等八种状况，而是要远为复杂的多。古人喜欢算命，周文王也喜欢算命。
当周文王被商纣王囚禁在羑里，听说还一囚就是七年之久，在这七年里文王姬昌大约经常要靠算命抽卦来排解本人的光阴。我能脱身吗？什么时分脱身？用什么手腕来脱身？我应该向那位祖先或神明来祈祷？我应该去贿赂谁并且经过什么途径去贿赂才干使本人得救？——我们无法责怪周文王，陷身囹圄的人是很容易迷信的。
2.八卦是怎样演化六十四卦
《易》中的八经卦﹐两两反复排列为六十四卦。
卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
扩展材料
八卦是易学体系的根底，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟习的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响触及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配呈现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
参考材料来源：搜狗百科-八卦（古老辩证法哲学）
参考材料来源：搜狗百科-六十四卦
3.怎样才干看懂周易
周易，包括易经，易传。
要看懂周易，要理解那个时期背景，常见词语的根本解释，含义。最主要的是要晓得周易的作用，我26岁开端学习易经，到目前25年了，开端也是看不懂，那个时分最好的方法，学习周易预测，然后对照周易原文，重复揣摩。
对本人看过的周易卦辞，爻辞，不要急于做出判别，随着生活学问的加深，自然就明白了。还有，为了增加学习兴味，能够从古典文学中，例如三国演义，封神演义中，很多周易应用环节，也便于我们了解。
当你的学问积聚到一定水平时，能够研讨历代周易学者的学易创新之路，你就快成周易专家了。
4.你置信周易的算命术吗
我置信的。
精确地说，《周易》是儒家经典，后被道家援用。里面提到很多关于卦象之类的东西，其实是有科学根据的。万物的运动都存在一中规律，《周易》正是依据这种自然规律来揣测，并不是所谓的“迷信”。“命”是“算”出来的，就是说依据你的本身状态和环境等诸多要素推算出来，依照这样的状态开展下去，最有可能是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。当然，如今我们所见的很多“算命”没有合了解释，或者基本不准，由于他们只是打着古代中国文化的幌子来招摇撞骗。真正研讨《周易》这类经典的话，能够发现里面解释的有很多是自然规律，而并非人的客观意念。
祖先总结的这些规律，却因没有解释而被很多后人以为是“迷信”。固然如今仍有很多规律解释不了，但我置信那些是全都能找到科学的合了解释的，而如今无法解释的那些，我以为是由于现代的学科严重分割，招致各学科之间无法严密联络。由于祖先总结的规律，常常不是局限于一个学科，而是触及到天文、天文、化学、医学，以至心理学等多方面的。
5.周易写的是什么意义,想表达什么
占筮及《周易》一书来源于甲骨卜的理论，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。
后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时分，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的办法的创造，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在理论和日常生活中遇到的疑问之事，不是求助于偶像，而是运用经过八卦今昔信息预测的科学办法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推进社会不时的向前开展。所以，易卦及《周易》，是个贮存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道考究阴阳互应、刚柔相济，倡导自强不息、厚德载物。
在五千年文化史上，中华民族之所以可以久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不时地开展壮大，本源一脉传至今，是与我们民族对易道肉体的时期把握息息相关的。《周易》这部古老而又绚烂的文化珍宝之所以能长存于世，正在于它的适用性和科学性。
它共同的超前预测、超前反映的功用是目前任何科学仪器无可比较的，可上测天，下测地，中测人事。人体自身就是一个信息感应器，它自身就有预测信息的功用，而且分工巧而紧密。
摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之依照感应易场发作运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。目前，我国的易学研讨在原理探究上仍无严重停顿，理论研讨停步不前，思想紊乱，实践应用容易趋向神秘主义。
上述情况严重歪曲了易学的学术位置，障碍了中华易学良性化开展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。《周易》是最能表现中国文化的经典，它以为世界万物是开展变化的，其变化的根本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”
世界上绰约多姿的万物和万物的千变万化都是阴阳互相作用的结果。《周易》研讨的对象是天、地、人三才，而以人为基本。
三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”
乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的基本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之基本，万物之祖宗也。”
通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为根底，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”
《文言》是特地阐述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。阐明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的根底。
乾坤辟阖，阴阳为道《周易》开篇即为乾、坤二卦具有十分重要的意义。《系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”
阴阳是事物变化的根本要素，乾坤为阴阳的总本源和代表。《周易·系辞》又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”
意谓在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生，宇宙间变化万千扑朔迷离，都是基于乾坤开合，阴阳运化的结果。孔子在《系辞》中提出“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这种宇宙万物的生化形式，与胚胎的细胞团结过程非常相像，提醒了万物由简单到复杂的演化过程。
这与老子的“道生一，终身二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的宇宙化生过程非常类似。
老子的一，相当于太极，二就是两仪（阴阳），三者，为阴阳之和。孔子和老子的宇宙生化形式是分歧的，均以为太极生两仪（即终身二）是事物发作和开展的根本过程（即供认事物的矛盾性），只是表达的事物变化的角度不同而已。
孔子强调的是八卦、六十四卦的构成，即万物的由简单到复杂的多层次变化过程；老子则强调了万物阴阳的互相作用，即阴阳相生、相和而不时化生万物的过程。关于宇宙万物的来源和开展基本缘由，西方宗教提出上帝造物说。
《圣经·创世纪》第二、三节记载，上帝发明了第一个男人亚当，又用亚当的肋骨造了女人夏娃，让他们共同寓居在伊甸园里，上帝发明的动物当中蛇诱惑他们吃了禁果……在西方宗教看来，宇宙万物发作、开展的基本动因是造物主神的作用。《周易》中没有造物主的概念，“生生之谓易”，它开门见山的指出变易是宇宙万物的本性，所以为周易，即普遍变化的意义。
《系辞》说：“易有太极，是生两仪”。太极是事物变化的本体，“太极动而生阳静而生阴，一动一静互为其根”（周敦颐《太极图说》）。
乾坤、阴阳才是万物开展变化的本源和动因。《周易》以乾坤等阴阳的互相作用概括了世界上的一切矛盾对应范畴，提醒了事物变化的普遍规律。
在《乾坤谱》中：八卦的平面构造，完好的展示了周易的宇宙观：在乾坤谱中，周易八卦的平面坐标分别是：乾：x=1,y=1,z=1巽：x=1,y=1,z=0离：x=1,y=0,z=1兑：x=0,y=1,z=1震：x=0,y=。
6.人真的有命运吗
你说的错了吧！世界每分钟要出生几人？这些人都同命？华诞时间一样的人太多了。
让我们从逻辑上判别算命。
1.有“宿命”吗？
古代人的均匀寿命是30多岁，如今人的均匀寿命接近80岁，其间人的DNA并无多大变化（当然现代人总体上肯定比古代人聪明）是由于科学和医疗的变化而形成了人寿命的变化，科学和医学得开展曾经能让人类抵御绝大多数疾病与灾祸，因而必定的寿命肯定是虚妄之说。
2.算命准吗？
首先，通知你科学里有一个发现叫做混沌效应，意义是说，将来是不可细测的或者说是混沌的。
由于混沌效应，天气预告只能预测几天内的天气，而无法做长期预测。而且就算做短期预测，天气预告也经常有不准的时分。
物理学里还有一个原理叫做测不准原理（量子力学），你不可能同时测得一个粒子的速度和位置。
那为什么有人说算命有时准呢？
我举个列子：
有个人性格内向，不擅言辞，我对他一段时间察言观色后发现他有些聪明但自尊心强，于是我预测：他不会做大官，合适搞研讨，只需平心静气少与人争，就会在事业上有一番大作为。
若干年后他或许走上了研讨者的道路，于是他就会说XX算得准，他心里不断沿着我给他说的这一套走以至把这当做了信仰，走到最后或许就和我说的一摸一样了，然后他就会再次说：XX算得准。
但他没有发现，假如我当时没通知他这些话，他经过后天的努力变得擅于言辞了，以至发现本人内心里有某种对扮演等等激烈的兴味，于是走上了演员等道路。若干年后我发现他和我想得不一样，我便会庆幸，我幸亏当时没对他说这句话。
那么大家经过这个列子说我算的准不准呢？？？
我举这个列子的关键点还在于：“算命”除了在心理上的暗示外，只能做宏观预测，对生活一切细小的事是根本算不到，而且预测结果不少具有两面性。
呵呵，就算是赌博你都有赢的概率和输的概率。
3.算命有道理吗？
首先讲《易经》，研讨易经的人本人都供认，除了自然之外再无其他东西，他们根本都是无神论者。易经的64卦和爻辞是古人生活经历的总结，是有一定的道理的。
但易经用的办法只要：归结法、取象法等，没有用到科学里的最根本基本办法：逻辑法。因而，易经的办法是不科学的，以至有不少的客观唯心主义成分。
再说算命的根据：日月星斗的变化，我们生活四周的光、风、热、冷、山、水等会完整影响我们的生活以至完整决议我们的命运！这显然是夸张之说，虚妄之说。外因经过内因起作用，这点根本的原理都搞反了！
霍金的《时间简史》：科学家不置信占星术的缘由，是由于它的一些原理和我们检测到的事实不相符，列如：天体运转的变化和个人命运没有丝毫关系，而且占星家的言语常常不置可否，左右皆通，让人无法证伪！
杨振宁研讨了易经后在04年人民大会堂：《易经》不科学，中医与易经分离没出路！
所以不要置信算命，那是忽悠人的。人生哪能好事多磨？你应该置信科学，置信：性格和努力决议“命运”，经过本人后天的努力能够把“命运”把握在本人手里！
食伤旺无财
关于女命，食伤太多太旺而无财，不只对男友、老公是高规范、严请求，而且态度冷漠，在排挤对象的同时却孤立了本人。关于男命，食伤旺而无财的人常常是整天异想天开，性格顽强顽固，想法多而无眉目，心眼小而钻牛角尖。在婚姻感情方面，固然是桃花朵朵开，却虚有其表，最终难免孤苦。
短少官星
关于女命，官星代表丈夫。假如命中的八字没有官星，普通就是阐明先天与丈夫的缘份溥，得到异性的时机就会很少，因而对女命的婚姻是十分不利的。普通要分离大运流年中去找了，只要等候大运或者是流年的引动了，假如大运中再不呈现，那就真的成为剩女了，严重的会终身没有婚姻的。
比劫旺无官
不管男女，八字中比劫多而旺，又没有官杀来限制比劫的话，命局则很容易构成比劫之间的抢夺之势、且是无序的争斗、抢夺。表如今理想生活的婚姻感情方面就是女命与人争夫、男命与人争妻之现象，争去争来，伦理尽丧，两全其美。
配偶星太多
女命官星为配偶星，男命以财星为配偶星，配偶星代表着另一半，假如配偶星过多，代表本人的异性朋友多，肯定会影响婚姻，另外还有的人因命中的配偶星多，异性缘颇佳，最终下来会对本人的人消费生致命的影响，很多的特殊行业的女性就是这品种型，例如妓女等。
女命四柱伤害官多，而七杀强于正官的
在地支中独一之正官星坐桃花或驿马的，一半都会关于爱情的忠实水平很差。女命中官杀混杂，原局中杀重官轻，地支多合，天干官杀两透，则为人多情，潜认识中关于异性多具有好感，择夫意念不定，三心二意。
枭神夺食
关于女命来讲，食神为子女之星，而枭神夺食，不利生育子女。很容易走上独身之路。而关于男命来说，枭神夺食的人一方面依赖性强，毫无主意，唯父母之命是从，另一方面，顽固呆板，对女友、妻子态度僵硬淡漠，逼走女友逼走妻，一人到老受寂寞。
1.免费八字算命
女命：公元1982年9月11日3时0分出生
一九八二年七月二十四日寅时
官食日官
八字：壬己丁壬
戌酉酉寅
性格：
丁的性格是属痛快，内藏热情型。头脑转的快，极富进取肉体，是个几近狡猾很会钻营的人。但是丁的人偶而会无法抑制内在的剧烈与外表的温和所惹起的抵触。由于持久被别人评定为“温和的人”，本人也尽量扮演这个角色，但某个时分会忽然暴露本人的激动。
丁酉日生的人运势的振幅太过剧烈。这类人最好防止以自我为中心，彻底当一个配角或顾问，如此能够的确提升本人的运势。
恋爱：
丁日生的女性具备了温顺与心爱的优点，既温和又激进的个性，以及安宁的态度令人联想到远古时期的女性，他们习气退居男性的身后，每当男性以“女士优先”之礼相待时，他们虽承受，但内心却很不以为然，毕竟这与她们的生活态度不合。
由于火性之故，在私底下也有极端热情的熄灭方式，假如喜欢的男性在无意中让本人的衬衫沾上其它女人的口红，那麽他就惨了，他们不但在当时会怒责，就是以后也会一而再再而三的旧事重提，虽然如此，由于对对方的死心眼，所以骂归骂，究竟还是离不开他。
职业：
丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，固然火光不大，却都是由内心发出，因而这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活泼，即便本人的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。
火属艺术或学术文化的性质，因而丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向开展，假如广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可思索乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与兴趣文娱用品相关的事业。
火的人擅长艺术或文娱事业，但丙多是活泼于外表的艺人，而丁则合适从事幕后工作，如成为经纪人或制造人，特别以庚年生的人最合适当辅佐性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处置事务，由于庚在组织中有可以过全行动的暗示，所以也很合适当制造人。
财运：
丁的人具有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害四周的人。别人以为非常庞大的金额，在丁的人眼中基本不当回事，就算向人借来暂用，也会因遗忘出借而形成别人的搅扰。
不过也有完整相反的例外呈现，他们会对金钱非常执着，由于丁天性恬淡金钱，所以虽然执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们常常以“金钱不是万能”为理由，擅长计算到了接近失礼的地步。
壬年生的人偶而会有潦倒的时分，但不会惹起大费事。
安康：
丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因具有稳健的优点，会本人照料生活，所以反而多是安康的人。这型人擅善于击退轻症小病，有心脏病的暗示，特别是狭心症或心脏瓣膜症。此外，也须留意肺炎、肋膜炎。
2.免费八字算命
胎元：乙丑命宫：戊辰
起运：命主于出生后8个月1天22小时开端起运
交运：命主于公历1980年6月13日3时交运
十神：偏印正财日元比肩
男命：己未甲戌辛亥辛卯（寅卯空）
遁藏：乙偏财辛比肩壬伤官乙偏财
己偏印丁七杀甲正财
丁七杀戊正印
纳音：天上火山头火钗钏金松柏木
神煞：太极贵人太极贵人太极贵人将星
华盖丧门金舆将星
华盖天罗地网阴阳过失
纳音：剑锋金剑锋金路旁土路旁土大林木大林木炉中火炉中火海中金海中金
十神：食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财
大运：癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子
岁数：01岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁81岁91岁
交运：1980199020002010202020302040205020602070
流年：庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌
己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥
3.八字算命
八字：己卯戊辰辛丑丙申
五行：土木土土金土火金
纳音：城墙土大林木壁上土山下火
本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。
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四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。
日干心性冷静坦直无私，待人接物，认真细致，兢兢业业，但温顺敦厚而寓涵顽固，有些自信，劳碌奔走愉快。
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身体好，秀气，守家。
日干支剖析心性温和，初防惊慌，不测之厄；虽有衣禄，骨肉少力，暮年好，女人旺家，事多兴旺。
三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。假如月通巳酉丑金气的，命主肉体秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。
辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。
三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气非凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽庞大量，事多忍受，忍受不如斗争，莫要错失良机。应修身慎重，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可着急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，生动，快乐之命。
申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻调和，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
4.八字算命
八字算命_生辰八字算命_免费八字算命_四柱八字算命_指迷算命八字是庚午壬午壬戌庚子，这八字的大象是水火交兵，应该喜走土运来抑制水，至于学历方面我有些异议，庚金扎根在戌，可是午戌半合合火，根坏了，另外庚金印星的气势都是去生水，是起坏作用的，还有很重要的一点是这八字16岁到26岁读书时走的是庚辰大运，十分差得运，所以我断学历应该蛮低的；这八字喜走土运，土为官星，应该是合适在官场混要么就是旺夫的命，或者未来的老公蛮不错的，因午火也藏己土，财来生官，妙，但是这八字最大的缺点是子午相冲，另外午戌合火也削弱了戌土对水的抑制，因子水为劫财，去冲财星，所以楼上断千万不要与他人合伙做事是有道理的，八字虽有缺陷，能够靠运来补偿，26岁起到36岁走的是己卯大运，这个运还不错，好好努力，另外今年是壬辰年，辰戌相冲，激动夫妻宫，辰也为官星，今年可能有恋爱之事此命看似天干金水一片但是年上庚金坐火被克时上庚金坐水气馁同时生在午月火旺午戌再合火生土时柱子水有午火遥冲戌土近克总的来看身平偏弱火土旺坐下戌为才库财有库八字自身无刑冲逢大运流年冲开大发其才。
大运庚辰辰冲戌好运21到25今年壬辰比劫帮身财库冲开妙3月曾经大发其财了楼上说的己卯运好我不反对但是我以为缘由是首先卯为贵人其时有人帮她其次她自身缺木木为食伤表现为一短少制服丈夫的手腕和生财的途径所以到了卯运有贵人帮她找到了发财的途径。
5.八字算命
八字：己卯戊辰辛丑丙申
五行：土木土土金土火金
指迷算命纳音：城墙土大林木壁上土山下火
本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。）
指迷算命四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。
指迷算命日干心性冷静坦直无私，待人接物，认真细致，兢兢业业，但温顺敦厚而寓涵顽固，有些自信，劳碌奔走愉快。
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身体好，秀气，守家。
日干支剖析心性温和，初防惊慌，不测之厄；虽有衣禄，骨肉少力，暮年好，女人旺家，事多兴旺。
指迷算命三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。假如月通巳酉丑金气的，命主肉体秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。
辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。
指迷算命三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气非凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽庞大量，事多忍受，忍受不如斗争，莫要错失良机。应修身慎重，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可着急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，生动，快乐之命。
指迷算命申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻调和，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
6.最精准的免费八字算命
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是豪车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
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