1.要想学会指迷算命要看哪些算命书
学习算命要看这些算命书才干学得会：
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
2.假如是想要学会指迷算命,要看哪些算命书才干学会指迷算命
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类答复吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，能够翻翻。
第二类：易术类，这个根底的书籍必需看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其他的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随意翻翻就能够，法术奇门，能够置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研讨起来不容易，要靠本人。不要贪图神奇，总要切于适用为第一。
六壬类，这个倡议好好研讨，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，网罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研讨的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你本人就有判别，不用我来说了。
还有一种小六壬，听说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜办法。民间传播的一些其他办法，但凡说理的，大约都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却一定有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
3.我想学算命该看些什么书籍呢
我想学算命该看些什么书籍呢？学算命从根底开端，也就是阴阳五行、天干地支等方面的学问，首选阴阳系统论；
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎样学算命才干入门？学算命看什么书好呢？四柱八字当代完好的技术与办法就是人体生物节律学，这就是那些巨匠都看人体生物节律学的道理；
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎样学算命才干入门？学算命看什么书好呢？普通对算命不通晓的人，常常教你看易经；易经不是算命的，看一辈子易经都别想学会算命；
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎样学算命才干入门？学算命看什么书好呢？有的人常常说古书好，其实这是误解；由于社会在开展，科学的一日千里，算命的技术也一样，在理论中不时得到完善，所以学习当代的人体生物节律学是古书任何技术与办法都不会具备的。祝您好运，记得点赞，记得好运！
4.学习算命的话,看一些什么书
学习算命的话，看一些什么书？首先要学一些阴阳五行理论，这就是一切学习算命的都要看阴阳系统论的缘由；
学习算命的话，看一些什么书？四柱八字方面技术最全面的就是人体生物节律学；看其它的最后都会要回到这几本书；直接看人体生物节律学就不会走弯路；
学习算命的话，看一些什么书？普通不懂算命的人，常常说看易经什么的，那东西基本与算命没有关系；看一辈子易经也不可能会算命的；
学习算命的话，看一些什么书？有人说古书比拟好，其实也错了；社会在开展，技术在理论中不时完善；易学风水也一样，当代的比古代的技术全面。
5.算命书籍有哪些,必需学习的那些
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话倡议你能够先学看相，手相面相相比之下会比拟容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的学问他会比拟容易惹起你的兴味，学习的兴味很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你能够免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎样说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天赋（看一个人的八字手相面相也能看出一个人能否合适学算命），有天赋就要珍惜好好应用，不要放弃不断坚持下去你就必定会胜利。
想学风水的话倡议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比拟适用合适初学者。倡议你能够把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话倡议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比拟好懂渐渐看不要心急，假如能够最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话倡议多看看香港的苏民峰教师的学手相与面相的视频，很简单美观易学。
至于书的话倡议你能够看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比拟不好懂，若是文化较低的话倡议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能了解错误。
个人以为以上我提到的这些学问，你若是可以认真的好好学习，我置信你一定会收获颇丰。
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必需要看的，假如能够最好是能把他背诵下来。
希望对你有协助。
6.学算命看什么书
学算命来看什么书？学什么首先学根底，阴阳五行理论就是学习算命风水的根底，普通人都首选阴阳系统论；
学算命看什么书？如今自有能量的算命巨匠都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；
学算命看什么书？易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠百人；
学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；由于社会在进度步，技术在理论中会不时完善；依照上说的去学习，就不会走弯路。记得点赞啊，祝您好运！
“上梁”被人们视为建房进程中最重要的一步。民间以为，上梁能否顺利，不只关系到房屋的构造能否结实，还关系到寓居者今后能否兴隆兴旺。
中国自古就被称为礼仪之邦，凡事都考究礼仪。建房作为消费生活中的一件大
事，各种典礼当然必不可少。建房中的礼仪其实是一种求吉礼仪。人们举行这些典礼的目的是祈求房屋永固、生活美满。
其中，上梁是新屋大功告成的主要标志，过去乡村有旬俗语：“房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺。”可见梁在老百姓心目中的重要性，所以每逢“上梁”都要举行盛大的庆祝典礼。
在上梁之前，祭梁是必不可少的一道程序。
梁木制造完成后，主人选定良辰美景上梁，寓意不祥。届时，亲朋好友都要来致贺祝愿，礼品以糕和粽为多，取团团聚圆、高中金榜的祝愿意义。上梁前，有的中央还要将摆有鲤鱼、猪头、顶升糕、兴隆馒头和甘蔗等物的供桌抬进行将上梁的新屋，以祈求新屋落成后，能兴隆旺盛、步步高升，日子过得像甘蔗般越来越甜。
然后，木工师傅抬梁上架，在鞭炮声中，两人抬梁登梯步步上升，由掌管建房的师傅口诵祝愿词，如“手扶金梯步步上，芝麻开花节节高;新屋主家千年福，儿孙满堂万代安”之类。等梁木抬至屋脊安放在屋顶后，置酒菜于梁木两端，请抬梁人细酌慢饮。此时，主人要以红布披梁，并向建屋的工人分赠红包，以求吉利。在四川等地，要在梁木上悬贴写有“吉福”的大红纸，抬梁的人手提滴血的大公鸡抬梁上梯，边走边唱祝愿歌词：“左手推开公鸡脚，右手挽来凤凰升，新屋建成鸿福至，谷丰畜旺人欢笑。”
此外，上梁这一天不能和房主一家任何人相冲，否则会产生不利影响。其别人的生肖假如与上梁的时辰相冲、相克，要逃避;“骑马带彰者”(即来月经的女人和带孝人)也必需逃避。
上梁典礼最繁华的程序是“抛梁”。梁上好后，工匠站在梁上，将屋主准备好的馒头、糕团、红枣等抛向早已等候在新屋楼下前来祝愿的嘉宾和看繁华的人
群，人们争相争夺丢下来的馒头、红枣等。旧时，人们置信可以建新屋的人是有福之人，能拾得新屋上梁时抛下的东西，就可以沾上主人家的福气而交上好运。
在“抛梁”时，匠人还要说吉利话，他们常说：“抛梁抛到东，东方日出满堂红;抛梁抛到西，麒麟送子挂双喜;抛梁抛到南，子孙代代做状元;抛梁抛到北，囤囤白米年年满。”抛梁完毕后，众人退出新屋，让太阳晒一下屋梁，这叫做“晒梁”。最后，主人设宴招待匠人、帮工和亲朋好友，并分发红包，整个上梁典礼完毕。
上梁祈福风俗不只汉族有，其他少数民族也有。如湘西的苗族，把梁上的祈福全部融入到上梁歌中：“福月良日，天地开张，跨进中堂，一踩长寿富贵，二踩家徒四壁，三踩三元祖敬，四踩四季发财，五踩五子登科，六踩六合同春，七踩七子团聚，八踩八洞神仙，九踩天持久远，十踩富贵双全。”
如今，人们对上梁也十分注重，开展到今天，上梁已不只仅是建筑工序，更寄予
了百姓安居乐业的美妙愿望，虽然各地的风俗有所不同，但其中祈盼幸福安全的意图是相同的。
偷梁的风俗
上梁之前，首先要选梁。民间传播偷梁的风俗。
房主选梁木，要选离家不远、他人山上的松树。而且请求树的生长环境是地质优秀、人畜民间安灶敬灶的习俗有哪些?
安灶是新屋建成后重要的礼俗。民以食为天，所以民间历来很注重灶，这样灶神就很容易成为崇拜的化身。老百姓希望灶神可以“上天言好事，下界保安全”，逐步构成具有浓郁中国风情的安灶敬灶风俗。
灶是烹饪食物的特地场所，民众对锅灶的注重是不相上下的。在南方乡村，新屋落成，升灶典礼须由族中尊长掌管，第一把火要由家长点燃。因而，安灶是中国建筑习俗中的重要事项，有时间、空间、工匠、用料、规划、彩画、书写等考究。
安灶，又称“打灶”。旧时人家要选定吉日打灶，按《玉匣记))的说法，正、八月的戌、丑日，三、四月的子，五六月的寅、巳日，七、八月的辰、未日，九、十月午、酉日，冬、腊月的申、亥日为砌灶的吉日。
传统风俗以为，灶火有压煞的作用，因而宜把灶炉放于凶煞房，面朝吉利房。新的灶的空间位置以坐东面西为吉，不可面东或向北。发火的炉灶应在一个偏角，不能居于中央，也不要正对着客厅、主卧室等重要房间的门。对厨房的整体设计，应当以三面靠一面人气为好，由于厨房是主食之星，应当是藏风聚气的，这样才干家道兴隆。还有的以小瓶贮米、茶砌入灶内，并加“和顺钱”(即政和钱、宣和钱、顺治钱的合称)各一枚，埋入灶内，灶上建“灶司堂”，灶成请灶神后，然后升火。
砌新灶时，有的习气砌三眼灶，外面为外镬(小锅)，炒菜用;中间为中镬(习
惯锅)，煮饭、烧菜用;里面是大镬(大锅)，煮猪食、蒸谷用。外加两只小调镬，有的灶外沿还有紫铜汤镬一、二只，调镬、汤镬多半是作温热水用。在灶头靠外镬处的上方，有翘角的神龛，内设灶神菩萨的神座，普通是一块有座的木牌，上缚一张灶君神马，前置香炉、烛台，逢年祭奠。新灶头上要绘画写字，画多为花鸟山水、万年青、鲤鱼跳龙门等。字多“福禄寿喜”、“生财有道”、“勤劳致富”、“五谷丰收”、“人财两旺”等。在外龛侧面为竖写的“米中用水”四字，从“米”到“水”字中间一竖连接到底。另一侧面，写一个“有”字，表示蹲到有柴、立起有米，生活丰足样样有。灶洞口上方的灶壁上，必需写上“火烛当心”四个大字，其中“火”字倒写，新灶砌成，主家要烧一锅新灶汤团给瓦工师傅吃。
人们对砌灶的工匠也有请求，不只要手艺好，而且必需是夫妻双全的。同时，砌筑大灶的砖头多选新砖或老灶砖，不得用杂砖，更不能用粪坑砖。砌灶时，在灶下或埋入茶、米，或放人“和顺钱”，即北宋的“宣和通”或“政和通宝”与清代的“顺治通宝”各一枚。
打灶王的传说
关于灶王爷的传说有很多，其中有一个关于仙女一巴掌打出个灶王爷的传说颇为有趣。
相传从前有一个皇帝特别嘴馋，天天命人为他找好东西吃。好东西都让他吃遍了，可他的嘴越来越馋了，只好亲身到民间去找好吃的东西。
有一天，他看见一个提篮子的姑娘，篮子里香气扑鼻。他赶忙上前讯问，姑娘说是枣糕。这个馋嘴的皇帝从未见过，馋得一下子吃完了一篮子，而且还要姑娘再做一百七十七个。这个姑娘其实是仙女变的，她拔出金簪子一划，一百七十七个热腾腾的枣糕就出来了。皇帝边吃边想，要是把姑娘抢回去，就可天天为本人做枣糕了。于是他伸手去拉姑娘，谁知被姑娘一巴掌打到锅台后面的墙上。从此以后，他只好永远眼睁睁地看他人吃好东西。天帝就把这个不幸的馋嘴皇帝封为灶王爷。
鲜去。梁树要上下端直，粗细平均，宁长勿短，并察看好回家的道路。
偷梁要在晚上停止，夜深人静时，房主请几名身强力壮的亲朋好友，带着锯子、斧头、砍刀等工具悄然来到梁树处，疾速锯断梁树，砍掉树枝，抬起就跑。等他们跑出里把路，房主未来时准备的三尺红布(也有用红绸子)或红纸封的银元或纸币，放在树桩上，大致与树的价值相等，表示酬报。然后鸣放小挂鞭炮，表示偷梁胜利，也是给树主捎个信，暗示他来取钱。树主听到鞭炮声，晓得树被偷，彼此默契，普通不会追逐。
1.算命的人为什么算的那么准
个人觉得是察言观色从你的表情加上的你的咨讯问题推算出来的。
我把周易阴阳五行当作一种古代哲学文化，它是一部自然开展规律的结晶，心存敬畏之心。科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出缘由你可能不信！算命是以《易经》为根基的。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的出色代表；广阔精微，应有尽有，亦是中华文化的源头死水。算命先生玩的其实是察言观色，摸透了人的心理。
把算命当成一种文娱，调理一下本人的心情未尝不可，但不能信以为真影响了本人的运气！我们都晓得这个世界是时间跟空间的组合过程，固然说天时不如天时天时不如人和，但是天时的作用是十分大的，他可以把你原本辛劳都难做到的事，让你顺风顺水！还是那句话兢兢业业一步一步的向前开展才是谬误。各位网友对此有什么好的见地，留下意见与我一同讨论一下。
2.算命的为什么算的那么准
算卦自身就是科学，统计；
样本越大就越接近谬误，一万个样本，假设每个2月2号出生的人，到20岁那年都受过伤，那么算命的就会通知你，你是2月2出生，你会在20岁遭遇一场灾难.
举个例子，特地记载人们结婚日期，以及当天所发作的事情，然后将几万条数据剖析统计，最后发现，每逢十五结婚，都不顺利，所以本子上记一笔，十五不宜嫁娶.
但是大家要学会区分，毕竟这是老祖宗留下的东西，大局部都失传了，真正懂得人没有几个，有些心术不正的人以至打着算命的幌子坑蒙拐骗.
3.谁来解释下算命的为什么能算的这么准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
4.为什么算命能算的很准
算命的都不可信啊。
由于算命的人，普通说的话都是不置可否的话。比方说你的长相，说是贵人相，基本不说长什么样。
或者说你是方脸，你假如说不是呀，是圆脸你算的不准，他会说，给我看看你相片，你这个就是方脸，骨架是方的，你看这里，等等，他能把方的给你说圆了。假如恰巧，他蒙对了，你肯定就觉得哇塞，他真神。
再比方说虎牙这个，你要是说你没长虎牙，他也能给你忽悠出来个。像是普通的人都有虎牙，不过有的人出息去了，战争常的牙一样，有的人牙不齐，虎牙是突出的。
而说你命运之类的，多半都是套话，说什么你命里有灾，但是几岁几岁会遇见贵人（说你好的时分，你肯定听着舒适，不会计较什么，即便有点不一样，你也会带过的，由于谁都希望本人好。说你不好的时分，他有个转机，又很自信心十足的忽悠你，所以你才会变的不肯定。）
打个比如。假设他说你事业会在碰到什么人的时分升官。
你就会想在你升官的那段时间，都遇到过谁呢，然后强加给本人一个印象，比方新认识一个朋友，你会觉得他就是你的贵人。其实升官不升官跟朋友有什么关系？靠的是平常本人的努力和社会关系和指导的赏识和选拔。
但是他忽悠你了，你就会去往朋友那想。比方你没升过什么官，他又会说换工作也叫升官，扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。
算命的，能够听，但是不可信。当个文娱听听就好，别当真，别信命。
所以说，事在人为。路在脚下。
5.算命为什么这么准
呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学程度对它无法合了解释。
算命是我们老祖先几千年传播下来的好东西，是历史的沉淀，技术含金量十分高。比方说，你在某个时辰出生，那么那个时辰的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联络的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。
古人经过成千上万年的经历总结，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就能够对号入座了。但是人生社会变数很多，后天的性格构成，有先天的成分，但是后天也是能够改动的。
所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生普通都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能经过努力积极营造后天的美妙将来。
祝愿你！或许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。
6.算命的准吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
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