1.怎样能让姻缘提早
算命的有些能够置信，有些不能够，由于命运也是要靠本人去把握才干成，关键看你的决计和努力的水平，有时人拼命时以至能够超越命运，成就幻想。
假如你继续被动的等下去，31岁肯定也结婚不了。时机只要这一次，这样，给你引见我一网友，能不能把握看你本人的了，他八字和你十分配，听说他父母也很操心他的婚姻大事，是83年12月8日出生的财运亨通的命，觉得他是专注忠实诚实，又有义务心，有爱心，有上进心的人。
别说是我引见的，否则不灵了，就说你不晓得怎样随意加就找到他的。
2.算命的说我要到30岁才结婚,这个可信吗
最好的办法，多找几个人算算。
假如都说得一样，那你就看着办吧。
有时分不可尽信，有时分要信。
譬如说，你30岁会有一次大桃花。
假如你30岁前结了婚，那么30岁的时分这个大桃花很可能影响你。就变成婚外情什么的。
不过，其实算出来的东西也会变的。
假如如今你曾经遇到一个足够好的人，你们能够相伴终身，那你就结婚吧。否则，就放平心态，一切随缘。不要急着找，这东西其实要找肯定有，好不好是另一回事。不要找到才觉得不好，懊悔莫及。总之缘份由天定。
人啊，更重要的是本人的事业。作为一个男人，还是要以事业为重。
一个现代女性，也应该做到经济上独立，才干在社会上立足。
这样你放心了吧？
1，夫妻合婚
夫妻合婚的主要目的就是防止夫妻婚姻“短命”。那么八字不合的婚姻没有留意或得己化解会很难运营跟维持下去。比方说从神煞合来看，男命八字中有某某神煞是克妻的命，那女的不能嫁。女的八字中有某某煞克夫，那男的不能娶，甲辰、甲戌二日，男子逢之克妻，女子逢之克夫。再看年支之间的属相，男女年支生肖发作了刑、冲、害都不利于婚姻。如两人喜结连礼也会由于性格上的不和而无法走到最后。
2，女命婚姻
从八字看女命婚姻必定不顺的有(女命的官星代表丈夫)，伤官多，官杀混杂者，女命日坐伤官夫妻不合，主对方骂人。女命八字中无官星也无杀星，即无正官也无偏官，终身难有美满婚姻，就算成婚也易离婚，不幸福，感情路坎坷。女命比劫重重必争夫，命中比肩，劫财较多，如显露出于天干，容易有第三者插足，影响正常的婚姻。同时女命日时对冲、夫妻不和又不利子也是影响婚姻的一个特征。
3，男命婚姻
从八字看男命婚姻必定不顺的有(男命的财星代表妻子)，男命身旺且财星较多不利婚姻，但财运较好。男命日坐比肩，比劫，伤妻破财。如男命八字中无财也无偏才星则难有妻子就算结婚也容易别离或不幸福。
以上的命理八字都不利于婚姻。
风水上来看形成夫妻婚姻“短命”的要素
1，住房风水的构造与规划不够合理，存在不利婚恋的要素。如一个独身女子独居一个面积较大的住房，这样的房间阳气旺盛，人气衰微。会让此女子性格怪异，偏顽固，傲慢孤单。帮不容易成婚，即使成婚也因性格不合而离婚。
2，卧室风水不够影响婚恋，比方女性选择卧室，需分离八字喜忌来看。比方睡床摆放位置不当，或床头朝向了忌讳的方向，还有睡床材质与床上用品的颜色，假如与八字喜用不符，比方命中忌金，而金恰为忌讳的官杀，但睡的却是金属的床，则会阻碍婚姻，多感情波折。
3，衣服与饰物选择不当影响婚姻。衣服与饰物，由于与人体密切接触，具有很强的五行气场，会直接影响人的生理、心理与心情，所以也在风水范畴。假如颜色或材质选择不当，也会直接阻碍婚姻感情。
1.算卦的人是真正的和尚吗
稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。
天机不可泄露。
普通和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定水平，有慧眼神通，能够看过去将来的。
算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判别命运吉凶福祸的行为。
算命的办法有很多，这些办法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实践上，《周易》自身也被局部人以为是一本最早的卜筮之书，但这些常常无法经过科学考证，属於迷信之类。
在中国，占卜能够有下列办法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的察看来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是能够昭示国度及君主的祸福，管理与否。早期与天文联络严密，后来逐步别离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时期运用的办法有不同，历代也有创新，比方据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
扶乩，指应用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过典礼，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盘上。
求签，在庙宇中向神明禀报本人所遭遇之问题后，讨取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。
测字，占卜师应用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。
星命，用生辰八字天文方位等与自然相象停止比较预测。
占梦，根据梦里的状况，借用自然或其他的人事停止类比，得出一些预测结果。
占气，应用天空等表现出来的颜色等状况，主要用来预测战争的状况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，应用声音等的表现来预测或阐明人世事务。
符瑞，依据不同寻常的事物来预测吉凶和国度祸福，通常会被人应用，比方陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被以为能够预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。普通被归入谶纬中的谶言一类。
在中国，占气能够应用的事务设计能够想到的任何东西，天文天文，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是能够用的。
根据不同的算命办法及承传派系所得出的结果有很大的差别，而算命的办法和过程自身在某种水平上是不可复制的（如摇卦）。因而关于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命能够说是效劳个人的心理抚慰活动，但与心理治疗师层级完整不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰停止诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，愈加开展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相微风水而籍词棍骗。
算命常常假称本人走漏天机，故无法或算不准本身，算不准别人时则常常质问别人，一但找到缝隙，便藉此开脱。
算命的历史相传始於战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有研究或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的兴旺，在网路上也能够经由输入本人的材料来得到算命的结果。
2.南传佛教讲怎样求福报吗
1.上座部没有说过菩萨加持。
2.上座部也有福报理论，这是来自于佛陀的教诲。持戒，禅定，明辨，供僧，布施，这些都有福报。不做不善行，不起不善心，这些都是好事，都有福报的。
3.正统的上座部是平常没有烧香的习气的，除非大日子的时分。由于真正点燃的是我们的‘戒香’，这就是福报的来源之一。
4.福报不是和佛陀求的，而是实行佛陀的教诲来取得福报。
5.上座部的殊胜之一就是保存了佛教的原始相貌。因而平常都能够‘供僧’4食来取得福报。供僧的福报是很棒的，这也是佛陀所赞赏的。
6.信仰上座部的在家众，大局部都受了五戒，而且定时会受八关斋戒。
3.南传上座部佛教信仰是什么
上座部佛教，巴利语为Theravada。佛教中最古老的流派，因其从佛教的发源地印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故又称“南传佛教”。现今，上座部佛教主要传播于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚、东南亚国度，以及中国云南的西双版纳、德宏等地域。
上座部佛教坚持传承和激进佛陀的本来教法，不主张对佛陀的教法作过多的发挥和改动，因而也有人将之称为“基本佛教”或者“原始佛法”，以区别后期开展进来的佛教。
上座部佛教的信仰，归结起来就是佛法僧三宝。
依据上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位聪慧和德行圆满的醒悟者，是一位教诲断除懊恼办法的导师。
佛法是佛陀所教诲的法，是断除懊恼、灭尽诸苦的办法。后世将这些教诲记载成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才干治病；只晓得捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想康复。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经理论，懊恼永远也不可能被断除！
僧人是理论与传承佛陀教法的弟子，必需实行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）。僧人以其清净的戒行、群众的心灵导师和道德楷模而应遭到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避理想、不学无术、饱食整天的社会寄生虫！假设一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵，那只是掩耳盗铃的手段。假设比库依托祭奠、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手腕骗取信众的钱财，被视为蜕化、可耻的邪命（不合理的营生方式）。
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