1.算命的人说能够烧纸改动命运,这是真是假
多做善事
命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只要善恶能够打破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住
也可看看《安士全书》
也能够看看陈大惠教师的讲座，网上都能够搜到
2.算命的准吗
其实算命是一门极端紧密的逻辑心理学！
没有什么所谓的算命巨匠！你所谓的准是这位巨匠擅长观人，简单的与你交谈几句后就能够从你的言语中控制很多信息，比方你的性格，这是很重要的一点.晓得了你的性格你晓得了你平常的处事为人.那么从中他说你的一些话也就是说了你这样的一类人根本上都会发作的事情.
其实人每天发作的事情比不一定是一人一个样子.你可能有时都会忽然的觉得到你面前这样的一个场景似乎是什么时分在本人身上也发作过.
对了，这就是叫做下认识.算命也是这么个道理.
你所谓的准，就是我方才提到的，他说了你门这一类人都会遇到的问题.完了你下认识里就会把你本人的事情往他说的上面套.虽然可能有些事情说的很含糊，但是你也会经过某些本人的联想联络到一同！
这说起来太费事了！简单的解释了下，不晓得你懂不懂
假如不明白，那我也通知你没有巨匠，您还是看看1楼大哥说的吧，宁愿置信他的！
3.算命准吗
这个问题并不是一个很容易答复的问题。目前在广阔人民大众当中根本上存在三种状况，我扼要剖析一下。
第一种状况：算卦很准。
有一局部人存在这样的思想。这一局部人可能有过这样的阅历，他们找过某些人算过命，并且还算准了，再算又算准了，于是就信服了。这些人还是比拟侥幸的。
第二种状况：算卦是骗人的，迷信！
这些人或者是找人算过，但是没算准，于是很生气，由于不但耽搁了一些时间，还糜费了一点钱，还不多，又不能去要回来；或者还耽搁了本人的事情，于是很生气，痛斥其非，能够了解。或者是由于某些人或者书籍、报纸、期刊、播送和电视的宣传，也以为这是迷信。
第三种状况：半信半疑
或者没算过，只是听他人说过。或者算过，有时准有时不准，于是持疑心的态度，不知何去何从。
今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种状况的朋友，关于第一种状况的朋友，你们看一看也有益处，由于你们理解的或许并不全面。其实，算卦在有些状况下是精确的，在有些状况下是不准的。下面我分别叙说一下。
首先，我说一下
算卦不准的状况。
第一，
预测师技术不够不准。
预测师技术不够，又有很多状况。易学博大精深，触及到很多方面。比方，预测详细事情，预测终生命运，起名，看日子，阳宅，阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面，以至一个方面都没有通晓。你找这样的人算命，不准是必然的了。另外，在人们的心中，普遍存在这样的心里，只需某件事情一个预测师给你算准了，他就会以为这个预测师什么都会，于是又找他看这个，又找他看那个。实践状况可能是这个预测师只是对预测详细事情比拟在行，他可能学通了大六壬或奇门遁甲等，而其他方面没有学通或者基本没有学会。呈现这种状况既是正常的，又是不正常的。正常是由于学道有先后，术业有专攻，没有都学会是能够了解的。不正常是由于有的预测师想多赚点钱，于是不懂装懂，这就是个人品德问题了。
第二，
科学自身并不完善，招致预测不准。
如今市场上算卦的书籍很多，某一类的算命书籍中，又有很多类别，各类各派之间常常有不同的理论观念，这阐明科学理论并不完善。比方在阳宅方面的理论，就呈现了很多派系，有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派，孰是孰非依然争论不休。能够说如今的易学界依然是处于百花怒放的状态，可是谬误只要一个，并且谬误常常控制在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书，于是就以为本人什么都懂了；有的预测师看了不同门派的不同的几本书，于是又手足无措，或者不时地背叛师门，投到别的门派之下。要真正地控制一门科学，必需有一个从理论到理论，从理论到理论这样一个重复的过程。只要那些博学多才，又有丰厚的理论理论经历的人，才干做到这一点。
第三，
心不诚则不准。
常常听到人们说，心诚则灵。心诚的含义是什么呢？从严厉的意义上讲，一个人心诚，首先他要置信求测的预测师，以为他的技术很好，品德很高；其次，这个人的确有事情要预测，而不是无事生非，找预测师求测时，这件事情可能在心头环绕很久。到达这两点，就算心诚了。从另外一方面来说，意念集中就算心诚。这种状况主要应用于六爻预测。只需你在爻卦时分意念集中在想要预测的事情上，就算心诚。这时，也能把事情测准。什么状况叫做心不诚呢？有下面几种状况：对预测自身就不置信，心不诚；不置信所求的预测师，心不诚；无事可算，又和预测师很熟，反正闲着也是闲着，算着玩呗，心不诚；预测时没有想着所测之事，心不诚；没有事情算，只想考验预测师，算不准就把卦摊踢了，心不诚。
第四，
缺德人算缺德事不准。
第五，
有个他人算详细事情不准。
这样的人找谁算卦都不准，但是只是占极少数。这样的人除了详细事情，其他的也能够算。比方，能够批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。
其次，我说一下
算命准的状况。
第一，
预测师技术程度高超，理论根底雄厚，理论经历丰厚，道德程度高尚，准！第二，
求测人心诚，品德高尚，准！
4.算命真的准吗
看待算命，有三种声音存在：
1）完整不置信，无神论者。
2）置信者。理性看待，晓得科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。
3）半信半疑者。晓得算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面承受。
先丢弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年岁大的青丝老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真理，回想几十年的阅历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到止境。中华民族的长久，正是由于无数这样人经历的沉淀，最终构成著作传播后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生愈加顺遂。
这就是中华民族的巨大之处，老祖宗的聪慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。
当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！
5.算命真的准吗
算命仅供参考而已
不用太置信的挖
其实太阳每天都是新的，万事万物都在变化，命运能够改动，主动权在我们本人手中。
余世维先生经常讲的一句话是"性格决议命运，气度影响格局".性格决议命运，
我以为十分有道理。
很简单的推理是，假如你要改动本人的命运，首先要改动本人的性格。
经过改动个人的习气，完成个人性格的改动，最终可以改动本人的命运。
宿命观是另外一种截然不同的观念，
以为人的习气、性格和命运是不能改动的，是冥冥之中的上帝/神早就布置好了的，
推开讲来，有些人可以改动本人的性格和命运是必定的，有些人不能改动，这也是必定的。
世界万物的次序和进程，每个人的性格命运，上帝早就布置妥当。
现代社会主导鼓吹拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的理想根底。
6.算命会准吗
算命仅供参考而已
不用太置信的挖
命运能够改动，主动权在我们本人手中。
余世维先生经常讲的一句话是"性格决议命运，气度影响格局".性格决议命运，
我以为十分有道理。
很简单的推理是，假如你要改动本人的命运，首先要改动本人的性格。
经过改动个人的习气，完成个人性格的改动，最终可以改动本人的命运。
宿命观是另外一种截然不同的观念，
以为人的习气、性格和命运是不能改动的，是冥冥之中的上帝/神早就布置好了的，
推开讲来，有些人可以改动本人的性格和命运是必定的，有些人不能改动，这也是必定的。
世界万物的次序和进程，每个人的性格命运，上帝早就布置妥当。
现代社会主导鼓吹拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的理想根底。
7.算命真的那么准吗
不可全信，也不可不信，由于人作为一个单独的个体，在一个特定的时间里来到这个世上，是有他独一存在的缘由的，固然说命运控制在本人手中，但世上有许多无法解释的事情就是宿命的证明，我以为应该积极进取，靠本人的努力生活，但宿命一说能够作为参考。
宿命的意义是指
一切都是早已被必定了的，这个必定的意义并非简单的指规律性的东西：比方人总是要死的（最少到今天为止还是这样），它潜在的含义几得牵扯上神秘主义，比方主宰一切的上帝之类。
所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋向。人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长寿百岁；有的年幼夭亡。人生何以差异之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。我是不信命的。人生充溢变数，生命过程没有结束岂能乱下定论。有时好了说“命里必定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的布置，完整是本身客观要素与客观世界互相作用的结果。
8.算命会有准的吗
能！
要看那个算命的专不专业！
很多专业的算命先生都算得很准的`
算命是有依据的，只是用科学没方法解释，科学就说算命是迷信
中国古代“科学”是十分兴旺的！就是在算命，预测将来，轮回转世方面
只是如今中国把这些看成迷信！外国如今反而在轮换转世方面有着许多发现！
轮换转世是真实存在的！人死了还有灵魂的，灵魂又转世为人！有很多事例
能够证明.你在网上查就有很多了！
天同一曜，纯主肉体范畴方面的事。所以当天异化禄之时，常常仅主其物质生活，能令肉体上感到丰足并不主大富大贵。
人类原本不容易对物质享用感到满足，但若经过破败与困厄，然后突然手头富余，有些多年以来的愿望可以到达，而其时人亦已近暮年，则当其回首前尘往事之时，满足的觉得不由情不自禁。这就是天异化禄的满足了。
所以天异化禄，常主暮年始得安定或始能成富有，而幼年、少年则有祖业倾败之虑。中年则一波三折，历尽人生的艰辛，到暮年时则可谓否极泰来，难免有踌躇志满之感。
若天异化禄，而煞曜、空劫、虚耗诸曜集聚，则终身所阅历的曲折便亦较大，相对而言，其暮年的成就亦较小，而且容易器满易盈。
天同既主心情，所以当天异化禄之时，特别在流年大运，常常主得令人欣喜之财。所谓欣喜，并不代表数目宏大，有时买中冷马，有时赢场麻将，皆足代表欣喜。
但当天异化禄与禄存同度对拱之时，则财气旺盛，能够运气忽然由逆转顺，从此好事多磨。特别有左辅右弼、天魁天钺同会之时，则时机与助力齐来，场面不小。
但是天异化禄郄不喜与地空或地劫同处，不但容易器小易盈，而且一居顺境便容易倾向于胆大妄为，由是亦易产生破财。
若天异化禄而而吉凶诸曜同会，吉凶无法相互抵消。例如见辅弼主有助力，但同时见空劫则主胆大妄为，二者同时具备，绝不因有辅弼便可抵消其妄为致败的要素。
天异化禄不宜与桃花诸曜同会，若见桃花，则不宜更见昌曲，否则容易成为风漂泊子，其所得财，带有风流潇洒的性质，便完整与白手起家无关。当更见空劫同度时，特别如此，很易开展成为不良不莠。古代的风流子弟、大户的帮闲，即是此类人物。
若同样的星曜集聚于疾厄宫之时，则为肾病的星系。女命则为子宫疾患。王亭之很疑心目前要挟人类的艾滋病，即是这种星系，只可惜找不到详细命例作为印证。
天异化禄居于六亲宫垣，均主人际关系不恶，唯亦必先经曲折。如夫妻宫见天异化禄，早婚而恩爱者，，常常生离死别，但终能得美满姻缘，
然后当局者才有特殊欣喜的感受。故总括而言，天异化禄的特质，是增强肉体享用。
1.算命说命中有四个儿子能否表示有二婚
算命说，那您得看是哪个算命说的，算命的多去了，说啥都有的。
但命中有几个儿子跟结过几次婚那个没关系的。若按如今生育国策能够生二胎，那也算不出四个孩子的，若离了头一次，头两个孩子也不要了，再婚再生两儿子，那也不能算是四个儿子的，由于前两个孩子您不要了，才干生育后两个孩子的，不要了还算您的吗？所以这矛盾了，假定说，虽不要前面那两儿子，但也表示我曾经生个四个儿子这算法对吧？这也不对，算命不能算出某人曾生过几个儿子的，这个无法跟人家核实对证而获得算命经历的。
算命只能算人命终有几个孩子，而非算人命中有几个孩子。这命终的事众目睽睽能够印证的定数；而命中的亊断然还不到盖棺定论之时是个变数。
算命只能算准定数，算不准变数。算命子息诀说“长生四子中旬半”，说的不是一定生四个孩子的命，而是说若设这人中年还没有生育四个孩子，那给他送终的要减掉一半孩子的数，也就两个孩子送终的命。
假定这人到中旬己经有四个孩子，那他会有四个孩子为他送终。这都古人的经历，古代人早婚早生育，完整能够考证准的。
现代人就不同了，不同了岂能还照抄古人？所以说算命不能食古不化去缘木求鱼的。再说这命中有的说法很狡诈的，啥叫命中有呀？数得出来吗？没结婚都能命中有儿子您信不？而生过十个孩子的命中没一个孩子送终的有不？所以命中有的说法很诡吊的，解释权在算命嘴里，不用二婚的，也不用生四个儿子的，生一两个就好，您命特有福，您特爱生育孩子的，认一两个做干儿子也很好的。
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