1.皈依时,师傅为什么还要八字呢
所谓的算八字，基本不是佛教倡导的，以至这一行为，与算命、看褂等一同被佛陀呵斥为邪命，在阿含经中有细致的记载，原文如下：——————————————————————婆罗门食他信施。
行遮道法。邪命自活。
瞻相男女。吉凶好丑。
及相畜生。以求利养。
沙门瞿昙无如是事。如余沙门。
——————————————————————所以，但凡和你要八字的师父，自身他就毁坏了三皈依，你去和他求戒，是基本不得戒的，下面是三皈依的内容：——————————————————————自皈依佛。永不皈依天魔外道。
自皈依法。永不皈依外道典籍。
自皈依僧。用不皈依外道邪众。
——————————————————————用八字给人算命，搞得十分神秘，自身就属于毁坏了第二条的行为，应用外道典籍里的办法给人算命，以招徕信徒。其实近代佛教如此衰落，就是被这些乌七八糟的迷信行为搞的，一定要制止，居士们也不要跟风，一句他人挖苦佛教的话，叫做“和尚不做怪，居士不来拜”，讲的就是这种现象，固然很难听，但是，也很警醒，佛教要走上正信的道路，需求出家人和居士共同的协作与努力。
另外说句真实话，算命这回事，确实是有算的很准的，但是，大多数算命的，就是骗钱的，与其置信他们，不如置信佛陀，置信本人，运用佛法和本人的实践行动，来改动命运。当然，还有一种状况，佛陀是允许弟子看外道典籍的，那就是当这位佛弟子自身曾经十分有修证了，为了降服外道，所以跑去看看外道的典籍，以便了解他们，才好用他们能够承受的方式引导他们慢慢进入佛门。
（参谋团玄若法师开示）。
2.皈依能改动子女命运吗
你晓得什么是命运么？
你能改是什么？
过去？到如今为止，没有听说过哪个人能改动过去的。
所谓的佛不晓得有没有这个才能的，但是从佛教的教义上看，不会，由于将随缘么。呵呵，都随缘了，还改个什么劲啊。我来，我生，我死，一切结缘，一切皆空。那还改什么呢？
但是基督教的圣经上明明写着，我是夕在，今在，以后永在的神。一切是我所命定，我晓得过去，如今和将来。我在过去，如今，和将来。我存在于永久之中。这就是神。神看我们，就是过去的。神说你们一个义人都没有，都沦亡了。所以我降下我的义者，做你们赎价。
如今，如今就在你手里，就是你所阅历的，但是你却无法得着如今，为什么？
由于你的灵是死的，你不晓得那掌管命运的主的心意。你不晓得你当如何行。
这就是如今，这样的人，无论在什么境遇，总是不好的，由于他的灵是死的，永远不会安全，喜乐。愿望填不满他，空虚恐惧追逐他。败坏随着他，罪捆绑他！
将来？
佛说无常，神说命定，有一个是真的。
假如没有命定，就没有命运。
好事成双：床头柜正位成双
孤寡命，就要从本源处理，假如一个女人是孤寡命，能够在她们的床头两侧摆放床头柜，需求留意的是，床头最好朝向南方，而床头柜的开启方向需求平行於床位方向，这样的风水规划，有利於集中阳气，破解孤寡命的阴气，效果十分不错！
祛除芥蒂：补全缺角
在装修房子的时分，要留意家里的风水规划，假如周围四角呈现缺角的状况，一定要补全，这样做，能够直接提升家里的风水稳定性，也能让个人命格之中的孤寡不再那麽强势，让本人与亲朋好友的芥蒂消逝，在实践上处理孤寡现象。
驱邪纳正：盈门桃木
在化解孤寡命的时分，需求留意，防止内外邪煞结合，也就是需求家里的风水更纯洁。从这一点来看，在居家风水规划时，装修大门时，应采用桃木，并且，还要相应的在玄关放置桃木制品，能够直接起到净化风水，驱邪纳正的效果，压制孤寡命。
稳定根基：床底拾掇乾净
在风水规划完成以後，也要留意日常维护，特别是在床底，不能放置任何杂物，最好连鞋子都不要摆放。这样的风水规划，有利於在风水上压制孤寡命格起兴，也会让个人的卧室风水变得愈加有利於财运汇集，从而变相削弱孤寡命运开展。
主基调稳定：中性气氛
在风水规划时，还要留意一点，家里的主色彩需求坚持中性颜色，不能太淡漠，也不能太暖，坚持中性，才干让孤寡命在一定水平上没有任何发挥空间，从实践上处理孤寡命女人的命理开展意向，让孤寡命女人的日常运势也能和正常人一样，这样的风水规划，才是最高明的！
目的就是把这些贡士们分个一二三等，我们都晓得有一个成语叫连中三元。这三元指的就是举人乡试第一名解元，唐伯虎就是解元。然后礼部会试的第一名叫会元，殿试第一名叫状元。连中三元就是你这终身参与科举考试都是第一名。这就太难了，一千多年的科举考试能连中三元的也就十来个一个朝代几百年也就几个人能够连中三元。
希望对你有协助：录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一称号状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。
1.古代科举考试的小故事
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其他进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。
算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后非凡也。寓意：以上两个故事通知我们一个道理：谦逊永远胜于急躁。
殿试题一开端是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一称号状元（鼎元），第二称号榜眼，第三称号探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
算命先生问：“但不知所算何事？”秀才说：“算我科考的名次如何？”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。
连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。
5.古代的科举考试到底有多难
秀才急问：“是第几名？”先生说：“暂不便告知，容日后逐个道来。”是日，皇榜告示，秀才果真不是一等头名，而是一等最后一名。
参考材料：
第一个故事：有个秀才，虽才气横溢却目空一切。京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在玩耍时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。算命先生问：“但不知所算何事？”秀才说：“算我科考的名次如何？”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗？”先生说：“非也。”秀才急问：“是第几名？”先生说：“暂不便告知，容日后逐个道来。”是日，皇榜告示，秀才果真不是一等头名，而是一等最后一名。秀才复向算命先生请教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，往常反成一等末名，请先生明示？”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀！先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”一席话说的秀才膛目结舌，信服至极。第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命，算命先生祝贺道：“你有望高中榜首！”李文举惊问：“何以见得？”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎？”那一年，李秀才果真中了榜首。算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后非凡也。寓意：以上两个故事通知我们一个道理：谦逊永远胜于急躁。
三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、反省等官，其他分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷构成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的场面。
京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在玩耍时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。
一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。
殿试：是科举制度最高级别的考试，殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。
秀才复向算命先生请教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，往常反成一等末名，请先生明示？”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀！先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”
3.古代科举考试会试考中得什么功名啊
童生试：也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格（学习成果优秀的一二等学生）后获得生员（秀才、相公）资历，这样才干参与科举考试。乡试：明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参与，考取的叫举人，获得参与中央一级的会试的资历。
自身考试的时间就十分漫长，而且考题还十分的刁钻乖僻。特别是到了明清的八股取士，文章只从四书五经里面摘取，四书五经每一本都是微言大义，孔夫子作春秋而乱臣贼子惧。春秋几百年的历史才一万五千字。所以你想想考了几百年这里面各层考试下来里面的文章都用尽了，就只能结搭题了。大家都晓得古文没有标点，前一句话的后半拉跟后一句话的前半拉，一贴，贴成一句话那这个出题靠你。你还要解释这为什么对。所以这几乎是一场智力游戏，能考中的人就太了不起了。
在中国古代，特别是科举制度愈加完善之后，普通来说你要参与科举制度，要经过四级考试。考秀才、考举人、考贡士、考进士。古代没有毕业这一说，考中秀才就算有了功名，没有考中就是童生。多大岁数考中秀才就多大岁数摘掉童生帽，所以那个时分爷爷和孙子一块儿提着考蓝进考场的人有的是。
进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。
要想考中秀才就要进过三级考试。县里考一次，府里考一次最后到省里提督学政考一次，这三场考试都过了你才具备秀才的资历。然后再去考举人，那么秀才考中举人的比例是几呢？三十个秀才个里面中一个。录取率只要百分之三点三。即使你没考中举人就是一个秀才在家乡也十分受人尊重，连妻子都被称为秀才娘子。而且秀才见官不用下跪，作揖就能够了由于你有功名。若是中了举人那就不得了了，举人就被称为老爷了，就能够做官了。普通中央上学历最高的就是举人了。
最佳答案中了就叫生员（秀才、相公），不中还是童生。
4.古代的科举考试,有什么功名
一席话说的秀才膛目结舌，信服至极。第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。
第一名叫解元。会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试（会试在乡试的第二年举行），各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士（又称中式进士），第一名叫会元。
2.求古代科举考试的小故事,最好富有寓意,还不太长
先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗？”先生说：“非也。”
于是算了一命，算命先生祝贺道：“你有望高中榜首！”李文举惊问：“何以见得？”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎？”那一年，李秀才果真中了榜首。
第一个故事：有个秀才，虽才气横溢却目空一切。
再往上考就是参与礼部的会试考贡士了。那么几个举人能够考上贡士呢？二十个举人才中一个，录取率百分之五。若是中了贡士就能够去参与天子亲身掌管的殿试，这时分的录取率就百分之百了。一切的贡士都能参与殿试而且都能当上进士。只不过进士分红三甲，一甲进士极第、二甲进士出身、三甲进士同进士出身，一甲进士极第只要三人，分别是状元、榜眼、探花。二甲进士差不多有百十来个，三甲进士二三百个。
鼻梁高挺，额头发亮的美女
鼻梁高挺的女人漂亮而有时令，可以独立支持而获得事业的胜利，额头发亮的女人心性高远，不会拘泥于事物的外表，这两种特征组合在一同的话，就是事业型女人，但是夫运不佳。鼻梁高挺，额头发亮的女性最容易在感情方面遭遇不顺，即便生得漂亮，感情上却很难幸福。由于鼻梁高挺的女人比拟强势，遇事大多从自我动身，不太顾及对方的感受；而额头发亮的女人固然事业有成，但却会影响老公的运势，容易使男人对其望而却步。
嘴角向下的美女
嘴巴代表女人的家庭与享用，假如嘴角轻轻上翘的，那么终身容易满足，这就是幸福的嘴形，而一旦嘴角下垂的话，这种面相的女人就是埋怨大于感恩，永远都不知足。嘴角向下的女性人际关系常常不怎样好，同性之间常常会对她不接近，假设嘴唇很薄的话，表示讲话会比拟苛刻，以至特地讲他人的坏话，这种状况下同性之间就更没人喜欢她。
额头低窄有恶痣、恶纹
额头代表女人的丈夫与事业出路，假如女人的额头发迹低垂，并且多有乱纹，那么这样的女人也有可以飞黄腾达的，但是由于骨子里贪性较重，最终也会失去浮华的。在面相中额头掌管人的事业和少年运，额头圆润的女子大多出身富有，能得到晚辈的关爱，30岁以前就会有所成就，终身多贵人。而假设额头低窄，有恶痣、恶纹的话，则少年运势一定很差，由于各种缘由无法得到父母的爱，无法完成学业，终身的愿望无法完成。
耳反廓露无垂珠的美女
两耳轮廓相反，耳廓无法包住耳伦，这样的女人叛变性重，不会规矩做事，常常容易功败垂成。在面相中，耳朵掌管人的聪慧和少年运，耳反廓露的女人性格顽固，逆反心理强，不擅长听取别的意见，人少年运不佳，守不住财。假设耳朵轮廓反露又无耳垂，这样的女人婚姻不好，难以幸福。
鼻梁起节的美女
鼻梁起节的女人普通都是社会成就很高，由于她性格执着不服输，所以可以完成个人的理想，但是这样鼻子的女人知进不知退，一旦遇到大的波折，常常会一蹶不振。所谓鼻梁起节就是在鼻梁中间有骨头明显突起，这样的女人个性十分怪异，很难缠顽固，恩怨不明，软硬不吃，与人相处艰难，婚姻也很难美满。
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