1.如何让仙上身
别玩这个，其实那些上身的不是仙，而是鬼
被上身之后的会具有阴阳眼或者透视眼等等特殊才能
区别是神或鬼很简单
普通是鬼上身的，都是闭眼的
而本人修炼的，都是睁开眼看的。
闭眼的鬼花招，只需你心念般若心经或者光明真言，他就无法看到你了
假如你有本尊法，他更是失灵
所以劝各位，别学这个。
由于请鬼之后，送走难，超期会影响身体，或者会折寿
严重时，被鬼侵占，会呈现所谓的肉体病
2.附体几种状况
体大致有几种状况，一种是逝世的人附在亲人或熟人身上，所谓“鬼魂”附体。
这类状况大多是一些过世的亲人由于有某种愿望和想法要完成，所以借体来传达。比方不满在世人的某些做法了、有什么未了的心愿了、缺钱花了等等。
这一类有过世的亲人，也有一些是滥竽充数来讨点东西的。还有一种是能给人治病、或给人算命的，比方某一些神汉、神婆等。
这些人有些是没有附体的，他们是应用咒语或烧香、画符等方式来招引低灵，应用低灵来给人治病、算命等。但是大局部附体都属于动物附体，最常见的是黄鼠狼、狐狸、蛇等。
被这一类附体的人数最多、最常见、危害也最大。这类附体常人身上有，前几年练气功的人身上最多！而且有些气功师自身就是附体，它传的就是附体功，但凡练这种功的人简直人人身上都有附体。
能够这样说：但凡那些不讲心性的，特地教人治病的，气功师自身道德低下嗜钱如命的简直全是附体功。还有一些练功的，传其功法的气功师自身没问题，但他的弟子却带有各种附体。
这种状况在真正的修炼人中也存在，有些和尚、道士等身上也有附体！特别是如今宗教中的人，不但是动物附体，有些还是魔转生来毁坏佛法的（这一点释迦佛早就预言过）。有些庙在树立的初期就不洁净，比方被称为中国近代最年轻的寺庙（名字就不说了）在其第一代掌管写的回想录中就曾记载：在寺庙树立的时分就有一窝狐狸随建筑木材跟到了寺庙里。
（有兴味的可搜一下）。有人问：动物为什么要附人体呢？其真实三界中人类固然低下，人类社会固然是个五浊恶世，但是只要人能修炼，而动物是不许修炼的，由于动物不具备人的本性，它要修成就会成为魔（除了极个别的确不错的，但是也是出不了三界的）。
但是动物只需有了人体就能够堂堂正正的修炼了，所以动物附人体的目的就是为了汲取人的精髓修炼个人形！但是，无论什么时期动物都是不允许随意上人体的，谁见了都会杀它的。可是随着宇宙的演化及其败坏和人类道德的大滑坡，人类离本人的本性越来越远，有些人的道德极端低下，思想极端邪恶。
有人不惜一切手腕一心追求钱财，以至不惜杀人害命；有人品德低下、卖淫嫖娼；吸毒、乱伦、同性淫乱。
.。不管人怎样对待这些问题，宇宙的天道是不变的！正是由于人本身不正，就被这些动物钻了空子！有些练功人一心求财而不问手腕；有些人一心求功用，好为人治病、算命来当气功师；有些人一心想求得官位等等。
人的这种激烈的意念就会被动物看见，假如此人根基不错，身上带的东西很好就会被附体。
3.一个道士给我算命,说阴尸附体
听那个老道士胡说八道，阴尸附体怎样可能抵达10年之久才出事。而且，阴尸附体那么久你也早成灵媒了或自杀了。
不过你小时分接触的那个尸体是自杀死的，那他的灵体是肯定没有方法摆脱的，应该是处于无认识无实体的游离状态。由于灵体主要由电磁波构成，所以应该与我们的空间是平行运动的，你是看不见的。
依据我的灵学学问你绝对没有被附体，但假如你不断很在意那具干尸或者不断有那具干尸留下的心理阴影，不扫除他缠绕在你四周的可能性。
你去医院看病是觉得能看好的，但不是那个红符的作用。那个红符只能起到暂时的缓解作用。我没方法剖析你的详细状况，但假如那个灵体任然彷徨在你四周的话你还是会病的。倡议用佛教的办法化解它，即平安又普遍。
但是千万别到寺庙随意找个师傅，如今显宗搞这个都不行。我见过的实例里属佛教藏密或佛教真言宗的上师处置的最好。
至于你对那个老道士算得准感到震惊，我只能通知你被震惊。我以前也很震惊，后来见多了就见怪不怪了。固然我不晓得他们怎样算的，不过他们算得准的人里骗子大有人在。比方说他明晓得只需将家里的风水改一改就好，却偏要说你的家宅不安，脏东西多，又要做法又要开光。明明只需求挪动一下花的位置，她却骗个你45千的搞得轰轰烈烈。
可能你在内地见得很少，不过我在香港的时分发现原来灵学是一门真正的学科，而且有很多特地研讨的人。就我狭隘的经历来看，只需一个人神志苏醒，心理不暗淡，也不玩灵异游戏，没有阅历过起死回生等奇特事；都不会被鬼缠身。其实鬼这个东西自身没有认识思想，连样子都没有。大多都是人不时地惧怕，用脑电波把它吸收到了四周而已。他不会主动找你，对你也没想法。他只经过你的大脑作用于大脑。
比方说有的人他就说他听见女人的哭声，但其别人都没听见。那缘由就可能是你的惧怕吸收了一个女人的魂。他更本没有哭，只是经过你的大脑，形成了你的幻觉。
所以修佛的人基本不怕鬼上身，由于人家经常修定力，定力很强，幻觉这东西他们基本不鸟。
一是经过有无犯桃花来看。犯桃花，是指出生年地支和出华诞地支为申子辰的见酉、为亥卯未的见子、为寅午戌的见卯、为巳酉丑的见午。所以四桃花为子、午、卯、酉，八字里带之，为有桃花，主漂亮、多情、与异性缘分多等。桃花煞主淫，特别是桃花在时支(为外桃花);桃花之支逢三合、六合，桃花逢合相当于感情上的分离;桃花坐七杀(七杀为偏官，性格主动，具有进攻性、占有性。
二是经过三合、六合来看。三合是指八字和大运、流年的地支构成申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合，六合是指子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未相合，皆主人际关系普遍，易有私情。
三是经过天干五合来看。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，为五合，也叫干合。我与之合者，标明我对其有情，八字中日干逢合，不管遥合或贴合，或是争合，均同此论。
四是经过偏正混杂来看。男命偏正财混，说情其有妻子，也有情人，主易性缘份好，情人较多;女命官杀混杂，阐明其有丈夫，也有情人，心志不坚，易有私情，若正官、七杀均在天干多有再婚。
五是经过食伤多现来看。食神、伤官为我泄出之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活紊乱，金水伤官者更是聪明又好色。
当然，以上只是粗浅直观的见地，合适粗学者参考。要真正看一个人能否好色，光看这些还远远不够。
看一个人能否好色，除了根据外桃花、食伤星、异性星(男命异性星为正偏财，女命异性星为正偏官)来看之外，还要看八字燥湿状况，过燥过湿也是好色本源。
1.反小人是什么意义
语出《论语·颜渊》
直译：
君子通常成全别人的好事，不毁坏他人的事，而小人却与之完整相反。
深度解释一下吧：
“成人之美”即成全别人的好事，也就是要想方设法地去协助别人完成其美妙的愿望，譬如为政和从教，孔子以为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至于极致，便是要有一种“视死如归”的牺牲肉体，孔子说：“志士仁人，无求生以害，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）由是可知，君子范畴实践上是孔子所倡导之仁德的人格化。
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是基本悬殊的。由于，贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者，或者说它顶多是一个理性的利己主义者，而理性的利己主义虽能够暂时地让渡一局部本人的利益给别人，但是他的这种利他是有限度的，他究竟是无法利他到或道德到牺牲本人生命的地步的。
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