1.相书上所说来生六道是什么意义
佛陀概括世间一切有情，归为六大品种，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、天堂，这即是‘六道’。
世上固有许多生物学家，关于动物，亦有其不同的分类法，却因遭到个人聪慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、天堂四道）。
学佛之人，以置信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。六道众生的情况，千差万别，逐个细说，不胜冗杂，今为略举二端，藉知大约。
1、是‘类受’，类指正报身心的品种，受指依报世界的享用。其中依报，诸多品种，单举寿长，以推余福。
2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。
1、天道，天道众生生活的无拘无束，短命而没有懊恼，是六道之首。但是他们留恋于世俗吃苦，当业力耗尽他们的福报，就会蜕化到其他五道中去。
2、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差异不大，所以又被称为“非天”。但是由于妒忌心重而好战，在与天界开战时，阿修罗常常战败而遭到极大的痛苦。
3、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的终身当中要遭到许多痛苦。4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、空中、地底及水中，畜生们大都愚笨而且缺乏精细的考虑才能，所以它们不可能积聚善业。
此外，畜生还要忍耐寒热和饥渴，在自然界中相互残杀。5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，普通都是大肚子和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有炙烤的觉得。
饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以理解佛法，不像畜生般愚笨。6、天堂道，在六道之中，天堂道众生所受之苦最为可怕。
天堂道又可细分为八大寒天堂、八大热天堂、近边天堂和孤单天堂四大局部。六道轮回嘛。
2.相书上所说来生六道是什么意义
佛陀概括世间一切有情，归为六大品种，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、天堂，这即是‘六道’。
世上固有许多生物学家，关于动物，亦有其不同的分类法，却因遭到个人聪慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、天堂四道）。学佛之人，以置信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
六道众生的情况，千差万别，逐个细说，不胜冗杂，今为略举二端，藉知大约。1、是‘类受’，类指正报身心的品种，受指依报世界的享用。其中依报，诸多品种，单举寿长，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。
1、天道，天道众生生活的无拘无束，短命而没有懊恼，是六道之首。但是他们留恋于世俗吃苦，当业力耗尽他们的福报，就会蜕化到其他五道中去。
2、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差异不大，所以又被称为“非天”。但是由于妒忌心重而好战，在与天界开战时，阿修罗常常战败而遭到极大的痛苦。
3、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的终身当中要遭到许多痛苦。
4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、空中、地底及水中，畜生们大都愚笨而且缺乏精细的考虑才能，所以它们不可能积聚善业。此外，畜生还要忍耐寒热和饥渴，在自然界中相互残杀。
5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，普通都是大肚子和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有炙烤的觉得。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以理解佛法，不像畜生般愚笨。
6、天堂道，在六道之中，天堂道众生所受之苦最为可怕。天堂道又可细分为八大寒天堂、八大热天堂、近边天堂和孤单天堂四大局部。
六道轮回嘛！
3.三世因果,六道轮回,想晓得他人前世都阅历了什么,世间能否真有高
当然有的呢，生命就是在不时的轮回中持续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡呈现过一百多个可以记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看到本人的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都贮存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有丢失。但是按照你的能量还缺乏以翻开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径能够做到：
1、最简单的办法就是花钱，找很凶猛的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研讨权威专家。为何不找国内的？由于国内少研讨前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更长远的记忆；这个要破费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（可以看到前世的超才能）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、本人学佛，等到了禅定甚深的境地，也能回溯本人的前世。可以晓得本人的上一世。这个既不花银子又不需求缘份，但要靠本人的努力和悟性。
——除了这三种方式，其他又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或将来，由于过去心不可得，将来心不可有，活在当下才是最重要的！
4.有谁晓得人死六道轮回怎样算出来的
能够从死者的身体温度来测算。
测算办法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，天堂脚板出。
就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。假如是眼睛或眼睛四周有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了天堂。
我们需求关注的，是来世如何去佛土，或来世去天堂，投胎为人，防止入三恶道。
我为你讲解一下相关的佛法吧。
佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（天堂，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，天堂苦得无法形容。
依据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下天堂。
大善之人上天堂，在天堂享用快乐的时间很长很长，以几万年计，所以有句老话是这样说的，人恶人欺天不欺，恶人必有恶报。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不晓得矫正本人的差错，不晓得行善积德。而是跟随本人的心，本人的愿望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。
极恶之人下天堂，天堂之苦，苦得无法用言语形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。
上天堂，和做人，佛经上有一个规范，就是看你持守五戒和十善的程度。
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世能够上天堂，行中品五戒十善之人，来世还能够投胎做人。
五戒是：一不杀生。二不盗窃。三不邪淫。四不妄言。五不饮酒。
十善是：一不杀生。二不盗窃。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。
从中能够看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗语重心长让我们积德的基本缘由。
附一点，孝敬父母是人世大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝敬父母最难的是“色难”，就是难以对父母和蔼可亲，所以我们以后要对父母以柔心看待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，固然天堂很快乐，但佛法依然不引荐我们追求天堂，由于天堂虽快乐，享用快乐时间很长，但仍然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法倡议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。渐渐成佛。这是终究圆满彻底的幸福。
如何去西方极乐世界呢，办法就是4个字，诚实念佛，要具足“信愿行”。信，是置信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，倾听佛的教诲，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。
最后，楼主要是有兴味，能够请一本《认识佛教》来详细全面的理解一下。佛法讲明了世间的来源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书能够寺庙里请到。最后祝福楼主安全，安康，不祥如意阿弥陀佛！
5.六道轮回前世来生都是说什么
去交往复，有如车轮的盘旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回
众生行善则得恶报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未摆脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、天堂道中循环往复。
举头三尺有神明，俯身三寸有鬼神。今生的业障来世的债。前生的过往无论是人世九字情，还是人生八苦，在世上阅历的一切善也好恶也罢，逝去之时，鬼门关，黄泉路，此岸花，忘川河，奈何桥，望乡台，孟婆汤，三生石，断肠草，一样也少不得，为的是不与来世有任何瓜葛。今生的业障在踏入阎王殿时就已算清不管来生潦倒疏狂都与今生再无关联。
我们所阅历的是本人的选择，但先天确实实前生的业所形成。
有人说，人死如灯灭，不该执着于来生。有人不信有人不屑，但的确没有人能肯定世上有无鬼神，即使入过轮回一碗汤也将今生抹得干洁净净。
我不晓得LZ信不信。我信道，道家所说人世只要一次，和佛家六道轮回相悖。但我确是置信轮回的，固然很悲痛一碗汤抹杀的干洁净净连本人都不晓得本人是谁，本人爱过的人恨过的人爱过本人的人恨过本人的人，统统云消雾散。但轮回为的是重新开端让我们放弃过往的执念，所谓是执念散尽皆虚幻。
佛考究一个缘字，缘来则聚，缘去则散。一个缘字几人求不得。或许前世你们缘分天定，今生却有缘无分。凡事别太执着，前世今生什么的一笑了之就好，由于不管有没有轮回只要在归去的那一刻才会晓得，感慨一句也就算了。潇洒终身，逍遥一世，业障自轻。
希望我的答复对你有用。
女人下巴方圆——下巴就是女人的财库，下巴尖的女人终身贫穷，暮年苍凉。而假如女人的下巴丰满，轻轻有弧度，那么她不只本身运势好，还是很好的帮夫相。婚后其丈夫的事业会有起色，家庭的收入会有所增长，不用担忧经济来源。而且她们很关怀另一半，只需丈夫需求她的协助，一定责无旁贷，是一个好妻子、好帮手。
女人颧骨丰满——颧骨代表了一个人的权利与义务心，女人的颧骨假如比拟突出，那么一定克夫。而女人颧骨假如内凹，则是寡妇相，内心暗淡，终身悲苦，孤单终老。只要女人颧骨丰满有肉，是规范的贤内助，家里外边都是一把好手，可以辅佐丈夫打理事业，管理好家庭内部事务，属于规范的顾家女人。
女人两眼狭长——眼睛汇集了人的聪慧，眼睛圆大的女人性格生动，眼睛细小的女人心机较深，那么眼睛狭长的女人则充溢聪慧。此类女性较聪明，所以能觅得好归宿，她们心机缜密，思索问题深化而细致，比拟理性，可以把事业与家庭分的很分明，擅长理财管家。
聪明的女人面相
眼睛有神——若一个女人的眼睛炯炯有神，并且能够随时快速收敛聚光，代表她们留意力很集中，做事情是十分有气魄的，为人很聪明，有很强的判别力。
贼眉鼠眼——一个女人的眉毛假如纹路明晰，不杂乱，那么就是所谓“贼眉鼠眼”的面相。贼眉鼠眼的女人普通都很聪明，很有灵气。
眼尾过长——女人的眼尾局部若像剪刀修剪过一样，有明显的线条且很细长，这样面相的女人是很有气质的，她们的文学气息很浓，是有才气而学问广博的人，很聪明。
耳廓清楚——耳朵轮廓清楚，外形端正，有这样耳相的女人，十分的聪明，有很深的福运，她们聪明好学，有很强的学习才能。
额头开阔挺拔——必定开阔，为人处事聪明机灵，头脑灵敏，承受才能很强，能在本人所从事的范畴中率先发现机遇，把握机遇，进而获得胜利。
1.路荣康名好不好
路荣康：姓名笔画数分别是：131411天格、人格、地格、总格、外格数分别为：1427253812荣：吉凶清楚，吉则清雅荣贵，胜利隆昌，凶则杀人被杀，有牢狱之灾，恶死凶亡。（木）康：终身清雅机灵，多有才干，中年身弱，暮年不祥。（木）天格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。（凶）人格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，费事多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧伤、孤单及好色倾向。（凶）性格客观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍受力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢本人决议，不愿遭到别人干预或牵制，合适本人创业及开发工作，但胜利有。路荣康：
姓名笔画数分别是：131411
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：1427253812
荣：吉凶清楚，吉则清雅荣贵，胜利隆昌，凶则杀人被杀，有牢狱之灾，恶死凶亡。（木）
康：终身清雅机灵，多有才干，中年身弱，暮年不祥。（木）
天格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。（凶）
人格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，费事多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧伤、孤单及好色倾向。（凶）
性格客观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍受力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢本人决议，不愿遭到别人干预或牵制，合适本人创业及开发工作，但胜利有限，大运或财运被伤则脱颖而出。
地格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，胜利兴旺。但言多必有失，或性格脾气乖僻。（半吉）
总格数38数理意义：（单薄平凡卦）艺术胜利，欠统帅之声威，缺领袖之才干。失意单薄，如在文学、技艺上开展较理想。（半吉）
外格数12数理意义：（单薄波折卦）孤家寡人，六亲缘薄，物生虫垢，缺乏不满，孤军作战，沉沦灾难，暮年最忌。（凶）
讲话直率欠要领，容易得罪人，诚心待人却难得报答，可说相当不值得，生助人格则反局看。
四七五（火金土）三才数理暗示为：
命运被压制而不能伸张，常有懊恼和艰难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）
人格与外格数理（七二）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：
大方侠义，但易受怂恿而劫财，于协作事业不利，常常劳而无获，反受人诽谤。（凶）
此名得分：60分
2.望帝啼鹃春秋战国的典故,专业的门外汉想晓得
传说岷江（四川省）上游有恶龙，常发洪水为害人民。
龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。
杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。
杜宇亦受人民拥护为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。
一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。
龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。
其魂化杜鹃，返故宫，绕其妻而飞，日夜悲鸣，啼到血出才中止，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
3.肖虎山同名同姓的有几
人人网上姓名为肖虎山的用户共有11人，其中女生0.00%，男生100.00%
姓名测算
三才（吉）：
好事多磨胜利开展，目的能够到达，境遇好而身心安康，可得短命幸福。
基运（吉）：
虽有灾祸的倾向，但能安定而有所开展。
胜利（吉）：
大致上可以安全顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不生动、或者女性不注重贞操品德。
人际（吉）：
不随便妥协，能承受他人的批判，但在以后的行动中荡然无存，无法改动。活动力强。能和气从事者，可取得大开展。
性格：
心多洗练，容易接近。温和冷静，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享用家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于表面。其易接近的背面又有易疏冷的缺陷，其嫉妒心稍强。
1、命从财，女命从官，行运不从的人
这种命局的男人是属于用情专注的人，配偶也有情，但是假如行运假如不从的话，则行为颠倒，会犯差错。特别是行运能够改动格局，主原来的有情，会变成无情，命主事业和人生大起大落，夫妻之间难以顺应，婚姻也会受影响。由于人生走下坡路，事业和工作都无法顾及，而对方可能还停留在原来的思想和境地里，觉得命主对本人不好了，也没有闲暇顾及感情了，这种八字的人，配偶容易出轨。
2、男命财星无情过旺，有偏财混局的人
男命财星无情过旺就和女性官星无情一样，原本就意味着不和美的婚姻，这样的男人容易受妻子的气。八字中日支坐食伤，财星过旺、合局不纯，又无制化，难免会由于本人懦弱无能而被妻子轻视或丢弃。另外，男命身坐财星合局，混杂不纯，天干显露出有力食伤者，亦属于被妻子丢弃之命。
3、女命官星无情，过旺有七杀混局的人
所谓官星无情，就是八字中喜官而官与他合;忌官而官星坐旺，官杀合会局方，没有印星化解官杀戾气，或者食伤制克官杀恶行。这种女命的人，容易遭遇爱人劈腿。假如八字中官星远隔，略微好些;假如官星贴身，则会更费事。
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